İslam'ı Anlamak

Ali Şeriati
İslam'ı Anlamak... Ali Şeriati bu küçük hacimli eserinde İslam'ı nasıl anladığını ve anlaşılması gerektiğini anlatıyor. İslam'a özgürce, birey olarak gidebilmek, benliğin, çevrenin, toplumun ve tarihin etkisinden ve yanlışlarından ayıklanarak ulaşabilmek. Bunun tek yolu Kur'an'dır. Kur'an'a özellikle Tarih'in etkilerinden uzak bir yaklaşım, Kur'ani kavramları peşin hükümlerden uzak, doğru algılamamızı sağlayacaktır. Şeriati İslam'ın diğer din-ideoloji ve görüşlerin aksine insana verdiği değeri, insanı yüceltmesini, kişiye şahsiyet kazandırmasını anlatmaktadır.
Türler:
Kitabın Konusu:
63 sayfa · İlk Yayın Tarihi: 1991
Reklam

Yorumlar ve İncelemeler

63 syf.
9/10 puan verdi
·
Beğendi
·
3 günde okudu
İslamı anlamak, insanın kendisini anlamasıyla başlayan, öğrenen, idrak eden, sorgulayan ve bunların neticesinde amel etmesi gerektiğini kısa kısa anlatımlarıyla nokta atışı yaparak bizlere anlatmaktadır.
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma
63 syf.
8/10 puan verdi
·
9 günde okudu
Şeriati İslam'ın diğer din-ideoloji ve görüşlerin aksine insana verdiği değeri, insanı yüceltmesini, kişiye şahsiyet kazandırmasını anlatmaktadır bu kitabında. Kitap konferans konuşmalarının yazıya dökülmesidir. 3 bölümden oluşuyor.(3 ayrı konferans) Şeriati'nin sesinin ve hareketinin temel dayanağı müslümanlardır. Ona göre bu yaklaşımda temel olarak anlaşılması gereken dinamik, temel seçim İslam olmalıdır.Şeriati'nin metodolojisinin tipolojisi de budur.Ona göre İslamı öğrenmek için önce Allah sonra Kur’an daha sonra peygamber olmalıdır ve şu sözlerle belirtir; "Biz Öncelikle Allah kavramı üzerinde çalışmalıyız, zaten İslam da bunu kendi içinde değerlendirmektedir. İkinci adım olarak da Kur'an'ı bilmek önümüze gelir... Üçüncü adım da İslam'ı bilmek olarak önümüze çıkar. İslam'ı bilmek, Hz. Muhammed'i(sav) bilmektir. Abdullah'ın oğlu bu dinin peygamberi olan insanı bilmektir.” der Şeriati ama hepsinden önce kendinizi bilmenizi vurgular.
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma
55 syf.
1/10 puan verdi
İslam'ı Anlamak
İslam'ı Anlamak
Ali Şeriati
Ali Şeriati
Ali Şeriati
Ali Şeriati
neden okumamalıyız? Konferanslarından oluşan bu 55 sayfalık kitabı okuyunca daha iyi anladım. Öte yandan her zaman şunu savunurum bu felsefe mezunu olanlar veya Şeriati
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Objektif Yayınları · 1991289 okunma
63 syf.
5/10 puan verdi
“Kendini bilen Rabbini bilir.” “İnsan kaderinden sorumlu tek yaratıktır.” İnsan yaratılışı gereği tüm varlıklardan meleklerden bile üstündür. Nurdan yaratılan melekten üstün olan ademi Allah balçık
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma
63 syf.
5/10 puan verdi
·
Beğendi
Entellektüeller, entellektüeller... Yazar., kitabın adını eksik koymuş... "İslami anlamak" değil, "Entellektüeller açısından İslami anlamak" demeliymiş... Koskoca İslam bu kadar da sıfata daraltılarak izah edilmez ki... Okurken, ciddi anlamda sınıfsal bir üstencilikle izahat yapmasın an çok sıkıldım açıkçası. Peygamberi Ümmi olan bir dinin mensubu olarak, bu dini anlamak konusunda entellektüel çerçevesi çizmesi ciddi bir çelişkidir aslında... Hani yüce Rabbim neden Peygamber olarak bir ümmiyi seçti? Hikmet'in bir sebebi bu olabilir belki...
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma
İslam’ca Yaşamak
55 syf.
·
Puan vermedi
·
9 saatte okudu
Ne yazsam yetersiz kalacak Ali Şeriati ve onun eserleri için… Keşke tanısaydım, katılabilseydim konferanslarına, sohbet edebilseydim dediğim anda iyiki kitapları var diyorum. Okuduğum her eseri beni çok etkiler, sorgulattırır, öğretir… Bu eserin sayfa sayısı çok az ama etkisi çok fazla oldu kitabın her cümlesi alıntı yapılacak değerde ki bende fazlaca yaptım :) Kısacası okuyun derim okuyalım, öğrenelim, öğretelim ve yaşayalım insanca, İslam’ca.
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Objektif Yayınları · 1991289 okunma
63 syf.
·
Puan vermedi
·
Beğendi
·
155 günde okudu
Çok güzel kitap çok faydalandım ilkin biraz farklı düşünüyordum şii olması hasebiyle ama bir kaç kitabını okudum kitapları bilgi yüklü ve bu zamanın sorunlarına ciddi bir şekilde cevap veriyor bu farkı bir said nursinin risaleler külliyatında birde ali şeriatinin kitaplarından gördük kendini geliştirmek islamı "GERÇEK" manada anlamak isteyen risale külliyatı ile ali şeriatiyi okuması lazım muhakkak bana sorarsanız okuma listenizin başına ekleyin bu kitabı
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma
51 syf.
·
Puan vermedi
·
Beğendi
·
23 saatte okudu
Yazarın islam ile ilişki içindeki entelektüellerden bahsetmesine atfen, kitabın entelektüeller için yazıldığı ümmet için yazılmadığı türünden itirazlar - bana göre - eleştiri değeri taşımıyor. Gerçeği arayış tartışma özgürlüğü sayesinde hayat bulur bilenler bilmeyenlere yol gösterir. Ancak ondan sonradır ki kişinin hangi yolu seçeceği özgür iradesine kalmıştır. Özetle: ''Bireyin kişisel evreninde ufuk açıcı fikirleri ele almasına gerek yoktur'' demek ezberlenmiş önceden açılmış bir yolda körü körüne ilerlemek anlamına gelmez mi? Oysa yazar, kısaca ''dogmaları aşmak için sorgulayıp idrak etmeden benimsemeyin'' benzeri şeyler demek istiyor. Kitabın filozofik sohbet tadında sosyoloji eğitimi veren bir yönü de var. Tavsiye ederim.
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma
63 syf.
·
Puan vermedi
Ali Şeriati okunması gereken bu eseri 'İslamı Anlamak' insanın kendisini anlamasıyla başlamakta, insanın bildiğiyle amel etmesi gerektiğiyle ve insanın sürekli bir denge halinde olması gerektiğini en iyi şekikde anlatmaktadır. Küçük hacimli bir eser yanlız mana açısından hiç öyle olnadığını okuyunca siz de hak verirsiniz.
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma
63 syf.
10/10 puan verdi
·
Beğendi
·
4 saatte okudu
Netice olarak şu söylenebilir: İslam'a göre insan, Allah'ın temsilcisi dostu ve yeryüzündeki emanetçisi olduğundan dolayı, insan Allah Önünde aciz değildir, insan bilme kabiliyetine sahiptir. Bu nedenle, bütün melekler ona secde etmek zorunda kaldılar. Böylesine büyük bir sorumluluğu olan iki boyutlu bir insan, kendisini ne tam zabitliğe ne de tam bir materyalizme sevkeden dine değil, ancak dengeli bir duruma getiren bir dine muhtaçtır. Kabul ettiği büyük sorumluluğu ifa edecek iki boyut arasında dengeyi sağlayacak ve bu özelliğe sahip bir dine muhtaçtır. Bu da islam'dır...
İslam'ı Anlamak
İslam'ı AnlamakAli Şeriati · Yeni Zamanlar Yayınları · 2003289 okunma

Yazar Hakkında

Ali Şeriati
Ali ŞeriatiYazar · 93 kitap
Ali Şeriati (Farsça: علی شريعتی‎) (d. 1933, Sabzevar - ö. 1977), İranlı Müslüman sosyolog, aktivist, düşünür ve yazar; özellikle din sosyolojisi ve çağdaş İslam düşüncesi üzerine eserler vermiştir. Marksist düşünceden yaptığı alıntılar ve türetmeler ve bunların kendi zamanındaki İran'a ve çevresine adapte edilmesi ve Marksizm kritiği ile birlikte çağdaş İslam düşüncesi ve devrimcilik açısından ortaya koyduğu çeşitli sonuçlar ve yarattığı ilgi sebebiyle, gerek önemli çağdaş İslam düşünürleri arasında gerekse İran'daki devrimci İslam'ın babası ve İran İslam Devrimi'nin baş düşünürü olarak anıldığı olmuştur. Düşünceleri genel olarak "İslam'a dönüş" -"öz"e dönüş- başlığı altında toplanabilir ve bilimsel kaynaklara dayanması, sosyoloji vurgusu yapması ve Batı metodolojisini, çeşitli açılardan eleştirmekle birlikte çeşitli açılardan yapıcı bir şekilde kullanması (ki sosyoloji gibi çeşitli bilimler ve Batı düşüncesinde ortaya çıkan çeşitli fikirlerin, örneğin bazı Marksist fikirlerin, İslam'ın özünde de daha farklı bir şekilde ortaya konduğunu da savunur) sebebiyle moderndir ve gelenekçilikten uzak olduğu gibi gelenekçi görüş ve kesimlere eleştirel yaklaşır nitekim bu sebeple eleştirildiği veya çelişki ile suçlandığı olmuştur. Bu tarzından yola çıkarak kendisi hakkında "sosyolojiyi İslamlaştırmaktan" ziyade "İslam'ın sosyolojik" bir okumasını yaptığı da söylenmiştir. Şeriati 1933 yılında Mazinan, Sabzevar, İran'da doğdu. Babası ilerici milliyetçi bir öğretmen olan Muhammed Taki'dir. Eğitim yıllarında ilk kez İran'ın daha aşağı sınıflarından insanlarla tanıştı, var olan fakat bilmediği yoksulluk ve zorluklarla tanışması bu dönemde oldu. Ayrıca aynı dönemde Batı felsefi ve siyasi düşüncesiyle de tanışmıştır. Modern sosyoloji ve felsefenin bakış açısı ve bunun geleneksel İslami prensipler ile harmanlanması aracılığıyla Müslüman toplum ve toplulukların karşılaştığı sorunları açıklamaya ve çözümler bulmaya çalışmıştır. Şeriati Mevlana ve Muhammed İkbal'den büyük ölçüde etkilenmiştir. Lisansını İran'da bitirdikten sonra, Paris Üniversitesi'nde doktorasına başladı. Burada, 1964 yılında Sayfuddin'den "Belh'in Faziletleri Tarihi" isimli bir el yazmasının notlandırılmış bir Farsça çevirisini yaparak Edebiyat dalında doktor olmuştur. Daha sonra İran'a dönmüş, fakat hemen şah yönetimi tarafından tutuklanıp hapsedilmiştir. Yönetim onu Fransa'dayken devleti yıkıcı siyasi aktivitelerde bulunmakla suçlamıştır. Daha sonra 1965'te serbest bırakılmış ve Meşhed Üniversitesi'nde eğitim vermeye başlamıştır. Dersleri kısa sürede farklı toplumun farklı kesimlerinden öğrenciler tarafından beğenilmiş ve popülerleşmiştir. Bunun sonucu yönetim Üniversite'yi zorlayarak onun eğitim vermesini engellemiştir. Bunun üzerine Şeriati Tahran'a giderek Hüseyniye-i İrşad Enstitüsü'nde ders vermeye başlamıştır. Yine büyük bir popülariteye ulaşan dersleri, yine toplumun her kesiminden öğrencileri etkilemiştir. Şeriati'nin görüşlerine ilginin arttığı orta ve yüksek sınıflardan öğrencilerin olması dikkat çekiciydi. Bu ilgi de şah yönetiminin Şeriati ile bazı öğrencilerinin tutuklanması emrini vermesine neden oldu. Gerek yurt içinden gerekse yurt dışından gelen tepkiler üzerine yönetim onu serbest bıraksa da çeşitli şartlarla tahliye edilmişti: kesinlikle herhangi bir eğitim aktivitesinde yer almayacak, hiçbir şey yayımlamayacak ve özel veya genel hiçbir toplantı yapmayacaktı. Ayrıca devletin güvenlik örgütlerinden SAVAK onun yakın çevresini yakın gözetim ve denetim altında tutacaktı. Şeriati bu şartlara karşı çıkarak ülkesini İngiltere'ye gitmek üzere terk etmeye karar verdi. Üç hafta sonra, 19 Haziran 1977'de SAVAK tarafından öldürüldü. Tahran'ın büyük hastanelerinden birine Şeriati'nin ismi verilmiştir. Devrim öncesi İran'ın en önemli ve etkili felsefi liderlerinden sayılan Şeriati'nin görüşleri bugün hala İran toplumunda popüler ve etkindir. Özellikle bugünki İslami Cumhuriyet rejiminin biçimi, ruhban sınıfının konumu ve eşitlik anlayışına karşı çıkan kesimler tarafından beğenilmektedir. Şeriati'nin düşünsel çalışmaları sadece devrim öncesi ve sonrası İran'ı değil, dünya çapında İslamcı topluluk ve düşünceler başta olmak üzere birçok kişi ve grubu etkilemiştir. Çeşitli dini kavramlara yaklaşımı, ruhban sınıfının eleştirisi ve İslamcılık hareketinin içinde kabul edilen çeşitli çıkarımlarıyla ilgi çekmiştir. Şeriati, ayrıca Martinikli Marksist düşünür ve şair Frantz Fanon'un "Yeryüzünün Lanetlileri" isimli eserini, Jacques Derrida'dan "Şiir Nedir" ve Fransız oryantalist ve aynı zamanda Katolik papaz olan Louis Massignon'dan "Selman-ı Pak" adlı eserleri Farsçaya çevirmiştir. Birçok eseri bulunan Ali Şeriati'nin eserlerinin neredeyse tümü Türkçeye çevrilmiştir.
30 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.