Kur'an-ı Kerim'i namaz dışında Mushaf-ı şerif'ten bakarak okumak, ezber okumaktan daha faziletlidir. Çünkü bu takdirde okuma ibadeti ile Mushaf-ı şerif'e bakma ibadeti toplanmış olur.
Sayfa 160 - pdfKitabı okudu
Babam , anneme ilk hediye olarak kıymetli bir Mushaf-ı Şerif vermiştir . Bu Mushaf-ı şerifi verdiği zaman , “ Sana bir isim vermek istiyorum . Niyetle açacağım . Cenab-ı Hakk bakalım nasıl bir isim kısmet edecek deyip açmış , 325. sayfadaki Enbiya Suresi’nin 28. Ayetindeki , “ Müşfikun” gözüne çarpmıştır . Bunun üzerine : “ inşallah hakkımda pek hayırlı , Müşfik bir kadın olacaksın.” demiş , mührünü kazdırmış , “Müşfika Başikbal” unvanını vermiştir .
Sayfa 111Kitabı okudu
Osmanlı, devletini sokaklar ve insanlar oruçtaki manayı kaybedince yitirdi. Fukaraya karşı yüzler gerildi; mahalleler zenginler, fakirler diye fiilen ikiye ayrıldı. Namaz kılmamayı entelijansiyaya aidiyet, açıkta oruç yemeyi medeni cesaret, Batılı bir düşünürün eserinden alıntı yapmayı bilgelik, annesinin altın yaldızlı bir mahfaza içerisinde sakladığı Mushaf-ı Şerif'e abdestsiz tutmayı çağdaşlık(!) gören bir nesil türedi.
Sayfa 16Kitabı okudu
Kur'an-ı Kerim'i namaz dışında Mushaf-ı şerif'ten bakarak okumak, ezber okumaktan daha faziletlidir.
Sayfa 266 - Çelik YayıneviKitabı okudu
Mushaf-ı Şerif'e gösterilecek en küçük bir saygısızlığa tepki gösteririz de, anlamın tahrifi konusundaki bu pervasızlık ruhumuzu kararttığı halde sesimiz çıkmaz. Bu ne yaman çelişkidir?
Her asırda yüzbinlerce Mushaf-ı Şerif yazılmış. Ayrıca Kur'an-ı Kerim'i baştan sona ezberleyen binlerce hafız yetişmiştir. Bu özellik diğer semavi kitablar arasında yalnız Kur'an-ı Kerim'e nasip olmuştur. Bu da bir hikmet gereğidir. Çünkü diğer Semavi Kitablar belli bir kavme ve belirli bir zamana ait olarak Peygamberlere indirilmişlerdi. Kur'an-ı Kerim ise, bütün insanlık alemine ve bütün asırlara mahsus olarak Peygamberimize indirilmiştir. Onun için bu kitabın Allah tarafından korunması bir hikmet gereği olmuştur.
Hepsi koltuklarında birer Mushaf Peygamberi kandırmaya geldiler.
Siz şükreder ve iman ederseniz Allah size ne diye azaba uğratsın! Allah şükredenlerin mükafatını veren, her şeyi hakkıyla bilendir.
Sayfa 100Kitabı okudu
Bir kimsenin yanına Mushaf-ı Şerîf getirildiğinde, ona hürmeten ayağa kalkması müstehaptır. Zira bir meclise âlimlerden ve sâlihlerden. değerli biri gelince ayağa kalkmak müstehap olduğuna göre, Mushaf için ayağa kalkmak daha uygun olur.
Sayfa 320 - Tahlil YayınlarıKitabı okudu
Halkımıza savaşı kazandıran güç
Yunanlar birinci dünya savaşıdan sonra Anadolu ya saldırdıklarında Mustafa Kemal, elindeki Mushaf ile Türk ordusunun önüne çıkıp hamaset dolu bir konuşma yapmıştır :Ey Türk Milleti! Elimdeki bu kitabın ne olduğunu biliyor mıusunuz? Cevap verirler :Elbette Mushaf ı Şerif. O da şöyle der :Sizler eğer benimle Yunanlılar ile savaşa gelmezseniz, bu kitap yeryüzünden yok olup gidecek.!
Muatafa Kemal, Müslüman Türkleri savaşmaları için bu şekilde motive etmiştir. Savaşa gidenler kelle koltukta gitmişlerdir. Türkler askeri teçhizatın eksikliğine, maddi kaynakların yetersizliğine ve Yunanistanın ise müttefikleri tarafından desteklenmesine rağmen çok büyük fedakarlıklar yaparak Yunanlılar ı topraklarından çıkarmışlardır.
Ramazan Ümmet-i Muhammed'in evlerini bir
anda ziyaret eder, mukabele halkalarında Ümmet'e Mushaf-ı Şerîf okur, Şeriat nazarında mükellef kabul edilen Müslümanlara sahurdan iftara kadar süren oruç ödevini verir.
Sayfa 29Kitabı okudu
“Paşam müsaade buyurursanız; Enver Paşa İngiliz'le savaşmak için mi Almanya'da? Binlerce fersah ötede nasıl olacak bu?"
"Ne zannetmiştin çocuk? Biz bayrak, silah ve Mushaf-ı Şerif üstüne el basıp yemin ederken iktidar için miydi? Vatan kavgası illâ ayağın vatan toprağına basarak mı yapılır? Seneler evvel tatlı canından vazgeçmiş, Libya çöllerine tebdil-i kıyafet dövüşmeye gitmiş adamın aklına ölümden korkmak şimdi mi gelmiş de kaçıp gitmiş Almanya'ya? Elbette kavgaya devam etmek için ordalar. Bir gün vatanlarında ölebilmek için bugün gurbette yaşamak zorundalar. Nerede olursa olsun kavgaya devam etmek onların fıtratında var.”
Sayfa 97Kitabı okudu
Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
"Kur'ân-ı Kerîm'i Mushaf'a bakarak okuyan kim- seye 2000 sevap yazılır. Mushaf'a bakmadan okuyana ise 1000 sevap yazılır."
Abdullah ibni Mes'ud radıyallahu anh da "Mushaf'a uzun süre bakınız" diye tavsiye etmiştir.
Sayfa 169 - Tahlil YayınlarıKitabı okudu
İnsanlar ölünce amelleri biter, amel defterleri kapanır, artık bu defterlere sevap yazılmaz. Ancak mescid yapmış olmak gibi sadaka-i cariyeleri (hayır müesseseleri) bulunan ehl-i imanın amel defterleri kapanmaz, onlara daima sevaplar yazılır durur. Nitekim bir hadis-i şerifte buyrulmuştur ki:
"Bir mümine, öldükten sonra amelinden ve hayır hasenatından ulaşacak şeylerden biri, öğrenip neşretmiş olduğu ilimdir veya geriye bırakmış olduğu salih evlâttır veya miras bırakmış olduğu Mushaf-ı şerif'tir veya yapmış olduğu mescittir veya yolcular için inşa etmiş olduğu evdir veya akıtmış olduğu ırmaktır veyahut sıhhatinde, hayatında malından çıkarmış olduğu sadakadır. Bunlar vefatından sonra kendisine erişir." (İbn-i Mace; Mukaddime:20; No:242; 1/88)
Sayfa 288 - Çelik YayıneviKitabı okudu
