Tüm yaşamından keyif alabilirsin. Yalnızca onunla da kalmayıp ölmenin keyfini de çıkarabilirsin çünkü ölüm de müthiş bir deneyimdir, bir doruk noktasıdır.
Batıda ölüm yaşamın sonu olarak görülür. Doğu ise ölümü upuzun bir yaşam sürecinin güzel bir hadisesi olarak algılar; pek çok ölüm yaşanacaktır. Her ölüm bir sonraki yaşam, bir sonraki biçim, tanımlama ve bilinç başlamadan önce yaşamının vardığı sonuç noktasıdır.
Sen sona ermiyor yalnızca başka eve taşınıyorsun..
Espiriyi iskalama ...
Müthiş bir tanımlama...
Okumaya çalıştığımız ve içine bizlerin de yazılmış olduğumuz bir kitaptır dünya.
Sayfa 92 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Sigrid Undset.. Bu kadın yazarı hiç beğenmiyorum, fakat itiraf etmeliyim anlatımında biraz Homeros yok değil. Bence akıllılık edip daha kolayca anlatabilseydi yazdıkları çok müthiş olurdu. Doğayı ve insanları tanımlama yeteneği mükemmel, okurken her şeyi gözünüzün önüne getirebiliyorsunuz. Anlatımının epik bir akışı var, ayrıntılardan da kaçınmıyor. Romanı okuduktan sonra akşam yatağa girdiğinizde gözünüzün önünde insanlar, başka görüntüler ve olaylar canlanıyor... Bence bunlar okuru çeken şeyler, fakat yine de Undset'in beğenmediğim yanı nedir bilemiyorum. Acaba anlattıklarında eksik olan şey inandırıcılık mı?
Sayfa 39 - Everest Modern KlasiklerKitabı okudu
Tanımlama müthiş
Rüzgarsız bir günde yükselen duman gibi herkesin rahatlıkla görebileceği bir şeyler
Sayfa 33 - Doğan KitapKitabı okudu
müthiş tanımlama :D
Hastane girişinde karşılaştığım kişi nasıl biri derseniz şöyle izah edebilirim: Farz edelim ki ahirete intikal ettik ve sırat köprüsünden geçiyoruz... Allah da karşıdan bakıyor. Allah'ın gözünün içine bakar, bir an Allah gözünü köprüden ayırsa, milyarlarca insanın içinden bir kişiyi eksilterek, cennette kendine düşecek arsa payını bir milim daha artırmayı büyük kar sayıp, önünde giden o biçare kulu iteleyip tel köprüden aşağı itebilecek biri.
Sonradan öğrendim ki sadece benim değil, "günaydın" diyen hiç kimsenin selamını almıyormuş kendileri.
Sayfa 149Kitabı okudu
Müthiş bir tanimlama ve süreklilik...
Ningguo Uygur kağanlarıyla evlendirilen dört Tang prensesinin ilkiydi. Büyük büyük yeğeni Prenses Taihe'nin gelin alayı 821'de yola çıkmıştı. İki yıl sonra dul kalan Ta- ihe ,ne intihar etti ne de Uygur başkenti Karabalgasun'dan ayrıldı; yerinde kaldı ve Çin'e ancak 843'te, Uygurların Kırgızlara yenilişinden sonra döndü.Demek ki Çin'den ayrılmak istemeyen prensesin türküsünden başka, bir de hatun olan ve dönmek istemeyen prensesin türküsü olmalı.
Dönemin yitip gitmiş halılarını dokumuş sıradan kadınların hayatları hakkında herhangi bir bilgimiz olmayınca, biz de bu yokluğu kağanlara gelin giden prenseslerle telafi ediyoruz. Bu hikâyeler Türk halkları ve devletlerinin ortaya çıkışında rolü olan insan ilişkilerinin iç yüzünü kavramamıza yardımcı oluyor. Hanedan evlilikleri diplomatik, ekonomik, kültürel, hatta Çin prenseslerinin gelecekteki kağanların anaları olması beklendiğine göre, genetik alışverişlerin dünyasını hatırlatıyor bize. Bu ilişkiler, halı dokuma sanatının sınırı olmayan dünyasındaki gibi, halkların ve dillerin birbirine karıştığı, türdeş olmayan bir manzara yaratıyor. Böyle iç içe geçmeler,karışmalarla biçimlenen Türk halkları yine de kendilerine özgü dilleri ve kültürleriyle ortaya çıkmışlardı ve tarihte çıktıkları kervan yolculuğu Türk kimliğinin halısındaki dikey iplikleri oluşturmuştu.
Sayfa 94 - ALFAKitabı okudu
Matematikle şiirin içiçe olduğu bir ruh terbiyesidir.
Tanımlama müthiş!
Şark Islahat Planı’ndan Bu Yana Cumhuriyetin Kürtlere Yaklaşımı Üzerine
Osmanlıdan başlayarak Türkiye tarihi hep özel hal yöntemlerine tanık olmuştur. 18 kardeşini bir gecede iktidarın selameti için katleden bir rejimin başka türlü olması da mümkün değildir. Bu özel hal uygulamaları, denetim altına alınan toplumları, halkları, inançları, siyasal düşünce akımlarını, renkleri ezmek, çoğu zaman da başkalaştırmak için hep
400 syf.
8/10 puan verdi
Kitap acayip bir kitap. Kurgusundan tut, içindeki görsellere, sayfa düzenine kadar gerçekten acayip.
Tabii ki 'acayip' her tarafa çekilebilir bir tanımlama. Buradaki acayip. güzel+olumlu+hoş olarak alınsın.
Yazarımız 
Jonathan Safran Foer bildiğin ite kaka yazar olmuş bir yazar. Ve sonradan yıldızı parlamış. Hani neden daha önce yazmamış ki
Karşılıksız aşkın eski modellerinden, izleyerek taciz etmeyi ayıran şey budur işte: Çağımızın karşılıksız aşklarının kökeni kitle kültürüdür, kentli kalabalık deneyiminde bulunur bu kökler. Çünkü kentli kalabalığı bir topluluk değildir, insanlara kişisel ilişkilerden oluşan bir dostluk ağı, aile bağlarının iletişim ağını sağlamaz. Tam tersine
