Marx’ın dediği gibi, yanına şato yapılırsa bir köşk kulübe gibi görünür; ama yanına çok daha büyük bir şato yapılan bir şato da köşke benzer.
Sayfa 89
İNSANIN KADERİ
A. KADER VE KAZA KAVRAMLARI
Yalnız İslâm düşünürlerinin değil, hemen hemen her çağda bütün düşünürlerin hakkında az veya çok fikir yürüttüğü insanın kaderi problemi bu gün de güncelliğini yitirmemiştir. Güncelliğini daha oldukça uzun süre, belki insan var oldukça sürdürecek gibi görünen bu mesele, çözümü zor bir mesele olarak kendini kabul ettirmiştir. Dahası, bu meselenin
Yaşamın ilk yıllarının önemini temsil eden bazı etkili hükümet politikalarının belgeleri ortada olmakla birlikte hükümet politikaları ile sahadaki pratik arasında tuhaf bir kopukluk olduğu anlaşılmıştır. Bazı idari birimler, bir dizi sosyal problemin, erken gelişim döneminden kaynaklandığını gördükleri halde bu ne basında ne de cezai adalet ya da sağlık bakımı gibi zorlu konularla uğraşan bu idari birimlerde yaygın rağbet gören bir konudur. Ne siyaset yapıcılar ne de kamu, heyecan verici erken müdahale olanaklarının ve bunun hepimiz için sağlayacağı yararları tam anlamıyla benimsemiştir. İngiliz parlemento üyesi ve Allen Raporu’nun yazarı Graham Allen’ın deyişiyle bu, “kansere çare bulunmuş da onu hırkanızın cebinde kendinize saklıyormuşsunuz” gibi bir durumdur.
Sayfa 244Kitabı okudu
Günün makalesi
Ahlakın Güzelleşmesinde Yeni Tarz: İmam Nursi Modeli
I. PSİKOLOJİNİN BUGÜNÜ
İnsan ruhunun derinliklerini ve zenginliğini tanıma çabası insanın yaradılışından beri vardır ve var olmaya devam edecektir. Psikiyatri ve psikoloji insanı ele alan diğer bilim dallarından farklı olarak ruh ve beden ilişkisinin getirdiği çelişkiye çözüm aramak
İlginç
Ünlü araştırmacı Matthew Lieberman denekleri fMRI makinesinin
içine yerleştiriyor ve onlara bir oyun oynatıyor. Bu oyun sırasında da beyin etkinliklerini ölçüyor. Oyunun adı da ültimatom oyunu. İki oyuncu var. Biri verici, diğeri alıcı. Lieberman vericiye 10 dolar veriyor. Verici, bu paranın istediği kadarını alıcıyla paylaşabilir. isterse 1 dolar verir, isterse 9, isterse 5. Alıcı teklif edilen parayı kabul ederse, ikisinin de parası oluyor. Ama reddederse, ikisi de hiçbir şey kazanamıyor. Rasyonel bir alıcı 1 dolar bile kabul etmelidir çünkü 1, O'dan daha fazladır ve alıcı karda olacaktır. Ama Lieberman enteresan bir şey keşfediyor. Çoğu alıcı 5 doların altındaki teklifleri reddediyor. Hiç para kazanmamayı, az para kazanmaya tercih ediyor. Neden? Çünkü insanlar için adalet ve adil olmak, çoğu zaman para kazanmaktan daha önemlidir.
Araştırmadaki asıl can alıcı nokta, deneklerin beyin hareketleri incelenince keşfediliyor. Verici, alıcıya adil olmayan bir paylaşım sunarsa, alıcının beyninde dAAC bölgesi etkin hale geliyor. Burası ne bölgesi biliyor musunuz? Fiziksel ve sosyal acıyı yöneten bölge. Yani, adaletsizlik duygusu resmen beyinde acı olarak algılanıyor. Peki, adil bir paylaşım olursa, beynin neresi etkin oluyor? Beynin VfA ve NAcc bölgesi. Yani, keyif ve zevk duygusunu yöneten bölge. Yani, adalet duygusu insana keyif veriyor. Peki, acaba ödül adalet duygusunu besler mi, zarar mı verir?
Sayfa 154Kitabı okudu
Sosyal Adaletin Çapı
Gayet açık olan soru şu: Borçların ödenmesi neden yoksulların "kemer sıkması" nı gerekiyor da, zenginlerin biraz az daha müsrif, lüks yaşamın sürmesini gerektirmiyor?