Monarşiden sonra Demokrasi
İspanya doğumlu zengin bir tüccar ailenin çocuğudur.
Annesinin ölümünden sonra 1638’de Amsterdam’da Yahudi okulunda Talmud eğitimi almış . 1656 yılında dinden aforoz edilmiş.
Kitabın hemen başlarında filozofları yeren ünlü düşünür ilk olarak Platon’un ütopyasına gönderme yaparak başlar ( S.30)
Bu kadar büyük bir filozof‘u yererek kitabına başlaması kitaptan beklentiyi yükseltiyor.
Olumsuz-olumlama ile oluşturduğu uzun cümleleri bazen birkaç kere okumak gerekir.
Aslında daha önce yazdığı teolojik politik inceleme ile benzerlik de bir yapıt .
Doğası gereği özgürlüğü uzun uzun açıkladıktan sonra topluluk için en geçerli yönetim şeklini aramaya başlar.
-Monarşi yönetimini ele alırken oluşabilecek aksaklıkları kraldan ziyade danışmanlarından kaynaklıcağını yargı ve yargıçların karşılaşacağı zorlukları değinir.
-Aristokrasi; devletin soylu insanların oluşturduğu bir meclis tarafından yönetilmesini ele alırken bunun en az 5000 kişiden olmasının gerektiğinden bahseder.
-demokrasi açıklaması oldukça kısa ve kadınlar hakkında söylenenler ŞOK edici olsa da nihai niyeti anlaşılabilir.
Monarşi
Radikal Aydınlanma ve Modern Demokrasinin KökenleriJonathan Israel · Vakıfbank Kültür Yayınları · 201815 okunma
