Müthiş
Cidden tasavvufu bu kadar güzel anlatan bir kitap zor bulunur... Tasavvufun asıl gayesi , yaşanma şekli , yaşarken vuku bulan durumlar... Hepsini çok güzel bir şekilde anlatmış 
Feridüddin Attar .
Anlatılan meseleler kuşlar üzerinden anlatıldığı için çok derin anlamları var o yüzden üzerine düşünülmesi gerekiyor.
Merak eden herkese kesinlikle öneririm.
Güncelleme 2022 : Semerkand çevirisini tavsiye ederim. Kaknüs ve Sufi yayınlarının çevirilerinde farklı kaynaklar kullanıldığı için müstehcen kısımlar var. İş bankası yayınlarının İslam adına basılmış hiçbir kitabını zaten tavsiye etmem. Semerkand iyidir, hoştur.
Tasavvufun gâyesi, kötü ahlak ve maddî-mânevi düşük vasıflardan arınmak; iyi ahlak ve üstün vasıflarla donanmaktır.
Tasavvufun gayesi Allah'ın sevdiği bir insan olmaktır. Allah'ı bilen, ârif, Allah tarafından sevilen makbul bir kul olmaktır.
Sayfa 25Kitabı okudu
Hayırlı sabahlar
'Bu tasavvufun gayesi, Allah (c.c) rızasını kazanmaktır. Allah’ın emrini yerine getirmektir.'
Gavs-ı Sânî [kuddise sırruhû]
Mesnevi'de tasavvufun gösterdiği hak yolunda müridlerini irşad ve tenvirden başka bir gayesi yokdur; halbuki Divan'ı, ruhunun en derin ve girift ilhamlarının tercümanı olmuşdur.
Sayfa 19 - Hece Yayınları - Birinci Basım - 2002Kitabı okudu
Nfk üstaddan
Şeriat üç bölümdür: İlim, amel, ihlâs...
Bu esaslardan herbiri yerine gelmedikçe şeriat insanda gerçekleşmiş olmaz.
Büyük sırra erenlerin gözünde bâtın irfanının şeriate uygunluğu öylesine tamamdır ki, nokta kıpırdatmaya imkan voktur.
Kıyamette seriatten sorulur, tasavvuftan sorulmaz. (Bu muazzam hükmü veren tasavvufun en büyük kahramanıdır)...
Ebedi hayata giriş ve azaptan kurtuluş, şeriatin yerine getirilmesine bağlıdır. Kâinatın gayesi olan bütün peygamberler insanları şeriate davet ederler... Kurtuluş yalnız şeriattedir. Peygamberlerin gönderilmesinden murad, kurtuluş yolu olan şeriatin bildirilmesidir.
Şeriat, suretiyle (zâhiriyle) "mümkünler" âlemini son haddine kadar kuşatır.
Ondan sonra vücup âlemi başlar. O zaman da şeriatin hakikatiyle temasa gelinir.
Insanlığın harap ve perişan bir devrinde şeriat meselelerinden herhangi birine takdir ve tatbik sahası açmak, bütün malını mülkünü Allah icin fukaraya dağıtmaktan daha üstündür.
İnsanda şeriat gerçekleşince o insan üzerinde Allah'ın rızası karar kılar.
İşte bütün dünya ve âhiret büyüklerine kefil olan sonsuz kıymet bu rizadadır.
Tasavvuf ehlinin gerçek hedefleri de, tek kelimeyle şeriati tekmillemektir.