Donmuş düşüncenin ölü düşünce olduğunu çok iyi biliyordu. Özetlersek, diyebiliriz ki, Atatürk tüm devrimlerine bu bilimsel yöntemle yaklaşmış, toplum mühendisliği olarak gördüğü görevini, bilimsel yönteme yaslamıştır. Başarısız olarak gördüğü adımlardan derhal geri çekilmesi konusunda da pek çok örnek gösterilebilir.
Sayfa 35
Beklentisiz Olma Ahlakı
Bir insanın mücadelesinin ahlakını, şahsi adına beklentisiz olması, genelin yararına ise beklentileri belirler.
İnsanlık tarihinde bunun en güzel örneğini Mustafa Kemal Atatürk vermiştir.
Savaşmak zorunda kalarak yurda ve dünyaya barışı getiren o yüksek ahlakı sonsuza kadar Atatürk temsil edecektir.
Manadan uzaklaşıp madde aleminin bataklığında boğulan insanlık Mustafa Kemal Atatürk'ü anlayabilmiş olmadığı gibi onun seviyesine ulaşmaktan çok uzaktır.
Tüm yaptığı devrimler sadece Türk ulusunu değil insanlığı kurtaran fikrin eseridir.
Ne kadar üzücü bir durumdur ki emperyalizmin toplum mühendisliği çabaları sonucu oyuna gelerek ulusun bir kısmının dini siyasete alet edenlere kanması ve Mustafa Kemal Atatürk'ü kullanarak aldatanların alternatif bir saygı görmesi en büyük açmaz olarak önümüzde durmaktadır. Bu durum dünyada Mustafa Kemal Atatürk'ü anlamaktan en uzak toplum olduğumuz gerçeği ile bizi yüzleşmeye davet etmektedir.
Hiç kimsenin kendisiyle yüzleşemediği bir dönemden geçiyoruz.
Kendine ve düşüncelerine toz kondurmayanlar aldandıklarını gördükçe biraz daha içlerine çekilerek alanı genişletecekler.
O boşluğu kim dolduracak?
Doğada hiçbir boşluk, boş kalmaz.
Yüksek ahlak yerini yine geri alacak.
Önder Karaçay
Mobbing Bank Diyor ki;
Beklentisiz Olma Ahlakı
Bir insanın mücadelesinin ahlakını, şahsi adına beklentisiz olması, genelin yararına ise beklentileri belirler.
İnsanlık tarihinde bunun en güzel örneğini Mustafa Kemal Atatürk vermiştir.
Savaşmak zorunda kalarak yurda ve dünyaya barışı getiren o yüksek ahlakı sonsuza kadar Atatürk temsil edecektir.
Manadan uzaklaşıp madde aleminin bataklığında boğulan insanlık Mustafa Kemal Atatürk'ü anlayabilmiş olmadığı gibi onun seviyesine ulaşmaktan çok uzaktır.
Tüm yaptığı devrimler sadece Türk ulusunu değil insanlığı kurtaran fikrin eseridir.
Ne kadar üzücü bir durumdur ki emperyalizmin toplum mühendisliği çabaları sonucu oyuna gelerek ulusun bir kısmının dini siyasete alet edenlere kanması ve Mustafa Kemal Atatürk'ü kullanarak aldatanların alternatif bir saygı görmesi en büyük açmaz olarak önümüzde durmaktadır. Bu durum dünyada Mustafa Kemal Atatürk'ü anlamaktan en uzak toplum olduğumuz gerçeği ile bizi yüzleşmeye davet etmektedir.
Hiç kimsenin kendisiyle yüzleşemediği bir dönemden geçiyoruz.
Kendine ve düşüncelerine toz kondurmayanlar aldandıklarını gördükçe biraz daha içlerine çekilerek alanı genişletecekler.
O boşluğu kim dolduracak?
Doğada hiçbir boşluk, boş kalmaz.
Yüksek ahlak yerini yine geri alacak.
Önder Karaçay
"...bindiğim thy uçaklarında ön sağ duvarlardaki k.atatürk imzalı "istikbal göklerdedir" yazısına ne zaman gözüm takılsa, aklıma hep anneannemin çocukken öğrenip bana da öğrettiği o şarkı gelirdi:
"ey türk genci kanatlan havalarda dalgalan
çünkü bak, hiç durmadan kanatlanıyor cihan!"
ayağa kalkıp uçağın ön sağ tarafına baktım. yazı yoktu! kaldırmışlar! ne zaman kalkmış hiç fark etmemisim. anneanneme söylemedim üzülmesin diye. atatürk'ün denizin üzerinde uzaklaşan bir yelkenli gibi usul usul hayatımızdan süzülüp gitmekte olduğunu hangimiz fark ettik ki, anneannemden başka! bir tek şu yaşlı kadın gördü tüm değerlerimizin içinin boşaltıldığını. biz gençler, hayatlarımızın günlük dertleriyle boğuşurken bastığımız zeminin kaydığını, bizi bir başka anlayışa evirmek üzere müthiş bir toplum mühendisliği yapılmakta olduğunu göremedik.
Mobbing Bank Diyor ki;
Kuklalar Arasında ki Kör Dövüş
Kuklacı ile savaşan bir tek Mustafa Kemal Atatürk'ü tanıdı dünya ve insanlık.
Gerisi kuklacı lehine kuklalar arası dövüşten ibaret.
Kuklacı ile savaşalım diyen çok az olduğu için fırsat büyük.
Kuklalar iplerinin oynatıldığı kadar hareket edebilirler.
Kukla yaratanlar ve kukla oynatanlar farkını
Mustafa Reşat Bey’in memurluğunun ilk döneminden beri neredeyse takıntılı biçimde eleştirdiği ve Doğu/Güneydoğu bölgelerindeki en başat sorun olarak gördüğü aşiretlere dayalı feodal düzen, 1938’de Dersim’de gerçekleştirilen “tedib” hareketiyle ilga edilir. Bu bölge, Mimaroğlu’nun layihalarında defaatle belirttiği üzere, devletin kontrolünde, bir toplum ve etnisite mühendisliği etrafında “modernleştirilir.” Devletin bölgeye yönelik yaklaşımındaki ve buna bağlı olarak uygulamaya koyduğu siyasalardaki devamlılık ve süreklilik dikkat çekicidir. Bu meseleye ilişkin raison d’etat (devlet çıkarı) Mustafa Reşat gibi bir bürokratta somutlaşır.
7 yıl sonra aynı noktadayız: 1921 Anayasası gündemde.
Ak Parti'nin derdi yeni Anayasa filan değil; amacı, bunu gündemde tutarak "toplum mühendisliği"ne ivme kazandırmak.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Mühendislik kafası ile toplum mühendisliği yapamazsınız, son derece tehlikeli bir eğilimdir. Maalesef bizim gibi, okuma yazmanın kıt olduğu ve gelişme sancısı çeken ülkelerde, insanların kafasına böyle toplum mühendisliği fikirleri sokulur ve gelişme modelleri; yani aydınlanmadan kaynaklanan gelişme modelleri çizilir.
Auguste Comte ve Sosyoloji
Comte, Fransız devriminden hemen sonra doğdu. O'nun sosyolojisi, yaşadığı dönemin bir yorumudur.
...Birçok yazar, O'nu sosyolojinin (en azından Fransız sosyolojisinin) kurucusu olarak görür.
... Comte, sosyolojiyi "pozitif bir bilim" ve "toplum mühendisliği" olarak tasarlamıştır. Bu yeni bilimin temel amacı topluma hizmettir.
...Sosyolojiyi "sosyal statik" ve "sosyal dinamik" şeklinde ikiye ayırır. Sosyal statik, her toplumdaki göreli istikrarlı ilişkiler ile sosyal yapı üzerinde odaklanır. Sosyal dinamik ise, insanlığın bir aşamadan diğerine geçmesini, yani toplumdaki değişimi ifade eder. (15) Comte, evrimci bir düşünürdür. Tarihi bir ilerleme süreci olarak görür ve dolayısıyla iyimserdir.
(15) Bkz. Freyer, H., Age, s.51-52; Bruhl, L.L., Auguste Comte: Felsefesi ve Sosyolojisi, İÜİF Yay. İstanbul, 1970, s. 185-204.
Sayfa 30 - Ekin Yayınları, 17. BaskıKitabı okuyor
Hapishaneler siyasete kurban yani.
İkinci Meşrutiyet Dönemi'nde imparatorluk krizleri kötüye giderken ve hükümetin otoriter yapısı baskın hale gelirken İTC, hapishaneleri ulus devlet inşası, ekonomik kalkınma ve toplum mühendisliği programlarına tamamen entegre etti.
