Toplum Sözleşmesinin Doğuşu
Hepsi, özgürlüklerini güven altına aldıklarına inanarak zincirlerine koştular; çünkü politik bir kuruluşun üstünlüklerini, yararlarını sezecek kadar akıllı olduğu halde bunun getireceği tehlikeleri önceden görecek kadar deneye sahip değildiler. Yolsuzlukları ve kötüye kullanmaları önceden sezmeye en çok yetenekli olanlar, tam da bu yolsuzluklardan, kötüye kullanmalardan yararlanmayı hesaplayanlardır; bilgeler de vücudunun tamamını kurtarmak için kolunu kestiren bir yaralı gibi özgürlüklerinin geri kalan kısmını kurtarmak için bir kısmını feda etmek gerektiğini anladılar.
Onsekizinci ve ondokuzuncu yüzyıllarda birçok toplum filozofu, eşitsizliğin kaynakları, yani tarihsel kökenleri meselesine eğilmiştir. Bu tartışmaya en anlamlı katkılar, J. J. Rousseau, A. Ferguson ve J. Millar gibi yazarlardan gelmiştir. Genelde modern toplumbilimcilerse eşitsizliğin tarihsel kaynakları meselesiyle ilgilenmezler pek; ama "İnsanlar Arasındaki Eşitsizliğin Kaynağı Üzerine" denemesinde, kökleri Rousseau'nun -toplum sözleşmesinin niteliğine ve eşitsizliğin kaynaklarına ilişkin ünlü çözümlemesine uzanan bir sorunla uğraşan R. Dahrendorf, bu tartışmaya önemli ve değerli bir katkıda bulunur. Rousseau'yu izleyen Dahrendorf, doğal ve toplumsal farklılıklar arasında bir ayrım yapar.
İstanbul Sözleşmesi Detaylı İnceleme
Avrupa Konseyi ile işbirliği içinde hazırlanan ve 2011 de imzalanan İstanbul sözleşmesi ve 2012 de uygulama kanunun 6284 ile başlayan süreç, ülkemizde feminist hareketi kontrolü zor noktalara doğru götürüyor. İstanbul Sözleşmesi’nin ve 6284 ün acilen iptal edilmesi lazım.
Sözleşmeyi imzalayan Batı ülkelerinin çoğu çekince koyarak bir kısım
İstanbul Sözleşmesini Okudum -1-
İstanbul Sözleşmesi üzerinden ciddi bir tartışma var. Özellikle Pınar Gültekin’in vahşice katledilmesinden sonra “İstanbul Sözleşmesi yaşatır” sloganı ile sözleşme karşıtlarına karşı ciddi bir kampanya yürütülmekte. Aslında İstanbul Sözleşmesi artık tamamen siyasi bir mecraya çekilmeye çalışılıyor.
İstanbul Sözleşmesine göre şiddetin kaynağı: Cinsiyet
İstanbul Sözleşmesi, bir sözleşme değil bir manifestodur. Kadına karşı şiddetle mücadele gibi, hepimizin vicdanen rahatlıkla kabul edeceği bir çıkış noktasını kullanarak, şiddetin kaynağı olarak cinsiyet ayrımını gösteriyor. AB uyum yasaları çerçevesinde bize dayatılmış bir sözleşme
...Öte yandan, toplumsal cinsiyet eşitliği tanımındaki “toplum” kavramı, geleneksel değerler, örf-adet, din, namus anlayışı gibi inanç ve değer yargılarımız birer “önyargı” ve “ayrımcılık kaynağı” diye gösteriliyor. İstanbul Sözleşmesinin 12/ 1. Maddesinde,
Taraflar, kadının aşağılığı iddiasına veya kadın erkek için kalıp rollere dayanan ön
