Evrim teorisi hakkındaki kabullerin, Allah inancını nasıl etkilediğini veya etkileyip etkilemediğini bulmak, birçok zaman gerçekten zordur. Çünkü kişilerin Allah’ın varlığına veya yokluğuna dair inançları sırf canlıların dünyasından gelen verilerle değil, aynı zamanda psikolojik yapıları, varoluşsal sorunları, sosyo-politik yaklaşımları, şahsi
Sayfa 32 - Destek yayınlarıKitabı okudu
KÖTÜLÜK SORUNU VE ONTOLOJİ
Sempatiyle baktığımız müdafaacı yaklaşımlar, eğer
ateizme karşı bir atakla da desteklenirlerse, teistik yaklaşıma
güç katılacağı kanaatindeyiz. Buradaki 'karşı atak' ifadesin-den kastımız, ateizmin, kötülük sorununun teizm tarafından
açıklanamadığı veya kötülük olgusunun teizmle uyuşmadığı
iddiasına karşılık; ateizmin de 'iyilik sorunu' ile
Kendilerini Yahudi olarak adlandırmaktan gurur duyan ve Yahudi dini törenlerine saygı duyan birçok entelektüel ateist bulunur; bunun sebebi eski geleneklere ya da öldürülmüş akrabalara karşı sadakat ve aynı zamanda ‘din’i, birçoğumuzun paylaştığı ve en ünlü taraftarı Albert Einstein olan panteistik saygı olarak sınıflandırmaya olan şaşkın ve şaşırtıcı isteklilik olabilir. İnanmayabilirler ancak, filozof Dan Dennett’ten bir söz ödünç alırsak, “inanca inanırlar.”
Kendilerini Yahudi olarak adlandırmaktan gurur duyan ve Yahudi dini törenlerine saygı duyan birçok entelektüel ateist vardır; bunun sebebi belki eski geleneklere ya da öldürülmüş akrabalara karşı sadakat ve aynı zamanda "din"i, birçoklarımızın paylaştığı ve en ünlü taraftarı Albert Einstein olan panteistik* saygı olarak sınıflandırmaya olan şaşkın ve şaşırtıcı isteklilik olabilir. İnanmayabilirler ancak, Dan Dennett'in sözünü ödünç alırsak, "inanca inanırlar".
Sayfa 32 - Kuzey Yayınları
...en ünlü ateist olan Yeni-Ateist hareketinin lideri Richard Dawkins, ancak Darwin’le entelektüel açıdan ateizmin savunulmasının mümkün olduğunu, bundan önce ateistler olsa da, bu pozisyonun tatmin edici bir şekilde savunulmasının mümkün olmadığını ifade etmiştir.
Sayfa 158 - ISTANBUL YAYINEVIKitabı okudu
“Boşlukların Tanrısı” yaklaşımlarını teizmin gerçek pozisyonu gibi gösterip evrim teorisi üzerinden “korkuluk hatasını” işleyenlerin içinde Richard Dawkins gibi ünlü ateist evrimsel biyologlar da vardır.
Sayfa 46 - DESTEK YAYINLARI https://www.canertaslaman.com/wp-content/uploads/2017/01/Bir-Mu%CC%88slu%CC%88man-Evrimci-Olabilir-mi_-SON.pdfKitabı okudu
Yakın dönemde yapılan psikoloji araştırmalarıyla, okul öncesi çocukların, doğadaki olguları gayesel anlama ve tarif etme yönünde eğilimleri olduğu gösterilerek, doğuştan -apriori- böylesi bir yeteneğe sahip olduğumuz anlaşıldı. Nitekim çocuklardaki gayesel -teleolojik-açıklama getirmeyle ilgili bu eğilimi Richard Dawkins, birçok kimsenin Allah inancına sahip olmasının sebebi olarak göstererek, ateist görüşleri yönünde kullanmaya çalışmıştır: Her şeye bir gaye atfedilmesine teleoloji denir. Çocuklar doğal teleolojist-lerdir ve birçok insan bu çocukluk durumundan hiçbir zaman çıkamaz... Açıkça görülmektedir ki, çocuksu teleoloji dinlerin oluşumuna sebep olmaktadır. Eğer her şeyin bir gayesi varsa, bu kimin gayesidir? Allah’ın elbette.
Diğer yandan Oxford’lu psikolog Justin Barrett gibi bazı bilim in-sanlarıysa, bu özelliğin Allah tarafından insanlara yerleştirildiğinin de düşünülebileceğini söylerler. 12-13. yüzyıllarda yaşamış olan ünlü Müslüman din bilgini İbn Teymiyye, insanların yaratılışlarında var olan özellikler (fıtrat) sebebiyle, Allah’ın varlığını doğrudan bilebileceklerini söylerken; insanların, doğuştan, gayesel çıkarımlar yapabilecek özelliklerle donanımlı şekilde var olduğunu söyleyen psikolojik görüşlere yaklaşmıştır.
Bilimsel bilgiye başvurularak “Niçin varım?”, “Niçin ahlaklı olmalıyım?”, “Ölümden sonra ne var?” gibi sorula. ra cevap verilemez; çünkü bu sorular ve cevapları bilimsel bilginin alanı dışında kalır. Mesela ünlü ateist biyolog Richard Dawkins'e göre, hayatın tek amacı üremek ve türün kendini bir sonraki nesle aktarımını sağlamaktır. Bilindiği üzere, nesilden nesile aktarım genler yoluyla olmaktadır. Ancak Dawkins'e göre, insanlar kendi türlerini bir sonraki nesle aktarırken genlerini kullanmazlar, tam tersine “genler insanları kullanırlar!”. Görüldüğü gibi, bu anlayışa göre insanın var oluşunun bir amacı yoktur (genlerin vardır!) ve insan sadece bir araçtan ibarettir.
Sayfa 142
Kendilerini Yahudi olarak adlandırmaktan gurur duyan ve Yahudi dini törenlerine saygı duyan birçok entelektüel ateist bulunur; bunun sebebi belki eski geleneklere ya da öldürülmüş akrabalara karşı sadakat ve aynı zamanda “din”i, birçoğumuzun paylaştığı ve en ünlü taraftarı Albert Einstein olan panteistik saygı olarak sınıflandırmaya olan şaşkın ve şaşırtıcı isteklilik olabilir.
Sayfa 31Kitabı okudu
Ünlü ateist Richard Dawkins:
Ateizm ancak evrim teorisi sayesinde akılcı hale gelebilir.
Sayfa 69Kitabı okudu
