Eğer kesin olarak anlaşılamadığı için doğanın ötesine uzanıyormuş gibi görünen herhangi bir şey varsa, eninde sonunda onu anlamayı ve doğanın içinde onu kucaklamayı umarız. Ne de olsa bir gökkuşağını bilimsel tanımıyla açıkladığınızda muhteşemliğinden hiçbir şey kaybetmeyecektir. Yahudi olduğunu gurur duyarak söyleyen ve Yahudi dini kurallarına uyan bir çok entelektüel ateist vardır. Bunun sebebi belki eski geleneklere, ya da öldürülmüş akrabalara karşı sadakat ve aynı zamanda "din"i, birçoklarımızın paylaştığı en ünlü taraftarı AlbertbEinstein olan panteistik saygı olarak sınıflandırmaya olan şaşkın ve şaşırtıcı isteklilik olabilir. İnanmayabilirler ancak Dan Dennett'in söylediği şekilde, 'inanca inanırlar'..
Kendilerini Yahudi olarak adlandırmaktan gurur duyan ve Yahudi dini törenlerine saygı duyan birçok entelektüel ateist vardır; bunun sebebi belki eski geleneklere ya da öldürülmüş akrabalara karşı sadakat ve aynı zamanda "din"i, birçoklarımızın paylaştığı ve en ünlü taraftarı Albert Einstein olan panteistik* saygı olarak sınıflandırmaya olan şaşkın ve şaşırtıcı isteklilik olabilir. İnanmayabilirler ancak, Dan Dennett'in sözünü ödünç alırsak, "inanca inanırlar".
Sayfa 32 - Kuzey Yayınları
Yakın dönemde yapılan psikoloji araştırmalarıyla, okul öncesi çocukların, doğadaki olguları gayesel anlama ve tarif etme yönünde eğilimleri olduğu gösterilerek, doğuştan -apriori- böylesi bir yeteneğe sahip olduğumuz anlaşıldı. Nitekim çocuklardaki gayesel -teleolojik-açıklama getirmeyle ilgili bu eğilimi Richard Dawkins, birçok kimsenin Allah inancına sahip olmasının sebebi olarak göstererek, ateist görüşleri yönünde kullanmaya çalışmıştır: Her şeye bir gaye atfedilmesine teleoloji denir. Çocuklar doğal teleolojist-lerdir ve birçok insan bu çocukluk durumundan hiçbir zaman çıkamaz... Açıkça görülmektedir ki, çocuksu teleoloji dinlerin oluşumuna sebep olmaktadır. Eğer her şeyin bir gayesi varsa, bu kimin gayesidir? Allah’ın elbette.
Diğer yandan Oxford’lu psikolog Justin Barrett gibi bazı bilim in-sanlarıysa, bu özelliğin Allah tarafından insanlara yerleştirildiğinin de düşünülebileceğini söylerler. 12-13. yüzyıllarda yaşamış olan ünlü Müslüman din bilgini İbn Teymiyye, insanların yaratılışlarında var olan özellikler (fıtrat) sebebiyle, Allah’ın varlığını doğrudan bilebileceklerini söylerken; insanların, doğuştan, gayesel çıkarımlar yapabilecek özelliklerle donanımlı şekilde var olduğunu söyleyen psikolojik görüşlere yaklaşmıştır.
Şimdi doğuştan sahip olduğumuz ahlaki özelliklerimizin, neden ancak Allah’ın ahlaki buyruklarının olmasıyla rasyonel temel bulduğunu inceleyelim. Ahlaki bir sistemin, Allah inancı ve Allah’ın buyrukları olmadan işlemesi, pratikte elbette mümkündür (bu yüzden birçok ateist oldukça ahlaklıdır) fakat en önemli özelliklerinden birisi bağlayıcılık
Ünlü ateist Richard Dawkins:
Ateizm ancak evrim teorisi sayesinde akılcı hale gelebilir.
Sayfa 69Kitabı okudu
...en ünlü ateist olan Yeni-Ateist hareketinin lideri Richard Dawkins, ancak Darwin’le entelektüel açıdan ateizmin savunulmasının mümkün olduğunu, bundan önce ateistler olsa da, bu pozisyonun tatmin edici bir şekilde savunulmasının mümkün olmadığını ifade etmiştir.
Sayfa 158 - ISTANBUL YAYINEVIKitabı okudu
Bilimsel bilgiye başvurularak “Niçin varım?”, “Niçin ahlaklı olmalıyım?”, “Ölümden sonra ne var?” gibi sorula. ra cevap verilemez; çünkü bu sorular ve cevapları bilimsel bilginin alanı dışında kalır. Mesela ünlü ateist biyolog Richard Dawkins'e göre, hayatın tek amacı üremek ve türün kendini bir sonraki nesle aktarımını sağlamaktır. Bilindiği üzere, nesilden nesile aktarım genler yoluyla olmaktadır. Ancak Dawkins'e göre, insanlar kendi türlerini bir sonraki nesle aktarırken genlerini kullanmazlar, tam tersine “genler insanları kullanırlar!”. Görüldüğü gibi, bu anlayışa göre insanın var oluşunun bir amacı yoktur (genlerin vardır!) ve insan sadece bir araçtan ibarettir.
Sayfa 142
“Boşlukların Tanrısı” yaklaşımlarını teizmin gerçek pozisyonu gibi gösterip evrim teorisi üzerinden “korkuluk hatasını” işleyenlerin içinde Richard Dawkins gibi ünlü ateist evrimsel biyologlar da vardır.
Sayfa 46 - DESTEK YAYINLARI https://www.canertaslaman.com/wp-content/uploads/2017/01/Bir-Mu%CC%88slu%CC%88man-Evrimci-Olabilir-mi_-SON.pdfKitabı okudu
Evrim teorisi hakkındaki kabullerin, Allah inancını nasıl etkilediğini veya etkileyip etkilemediğini bulmak, birçok zaman gerçekten zordur. Çünkü kişilerin Allah’ın varlığına veya yokluğuna dair inançları sırf canlıların dünyasından gelen verilerle değil, aynı zamanda psikolojik yapıları, varoluşsal sorunları, sosyo-politik yaklaşımları, şahsi
Sayfa 32 - Destek yayınlarıKitabı okudu
Ateist bilim insanları ateist olma gerekçelerini şöyle ifade ederler: “Eskiden (evrim teorisinden evvel) tabiatta görünen hikmet ve canlıların varoluşu, Tanrı'nın yaratmasından başka bir tatmin edici açıklamayla izah edilemezdi, Oysa evrim teorisi ile canlılık, artık bir Tanrı'ya ihtiyaç duyulmadan açıklanabilmektedir.” Bu gerekçelendirmeyi ateist felsefe kitaplarının hepsinde görmekteyiz. Bir ateistle konuşurken “Peki, tabiattaki gayesellik, canlılardaki sanat, çeşitlilik ve tasarım Allah'ın büyük bir delili değil mi?” diye sorduğunuzda alacağınız cevap “Tüm bunları Tanrı'ya gerek kalmadan evrim teorisi açıklıyor!” olacaktır. Ateist biyolog Richard Dawkins ancak evrim teorisi ile rasyonel bir ateizmin mümkün olabildiğini ifade etmektedir. Bunun yanında Dawkins'e, “Einstein, Newton, Bacon, Kepler, Pascal, Boyle ve Faraday gibi bilim adamlarının bir yaratıcının varlığını kabul ettikleri” meselesi sorulmuş, buna cevaben: “Darwin'in Türlerin Kökeni eseri öncesinde yani evrim teorisi ortaya konulmadan önce ateist olmanın zor olduğunu, bu bilim adamlarından bir tek Einstein'ın bir yaratıcının varlığını reddettiğini, bunun da hiç şüphesiz kendisinin Darwin sonrası (evrim teorisi sonrası) dünyaya gelmesinden kaynaklandığını” söylemiştir.? Dawkins'in bu ifadeleri meseleyi açıkça izah etmektedir. Benzer söylemleri ünlü evrimci biyolog Francisco Ayala ve Ernst Mayr'da da görebiliyoruz.
Sayfa 327Kitabı okudu
'Boşlukların Tanrısı ' yaklaşımlarını teizmin gerçek pozisyonu gibi gösterip evrim teorisi üzerinden ''korkuluk hatasını" işleyenlerin içinde Richard Dawkins gibi ünlü ateist evrimsel biyologlar da vardır. ((Dawkins, boşlukların Tanrısı anlayışını klasik teizmin Tanrı anlayışı/algısııymış gibi göstermeye çalışmaktadır))
Günümüzde, boşlukların Tanrısı anlayışı birçok Felsefeci ve ilahiyatçı tarafından terk edilmiştir. Artan bilimsel bilgi Yaratıcının varlığını ve kudreti için bir karine/delil görülmektedir.
(Caner Taslaman/Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi?S,46)
(Boşlukların Tanrısı anlayışı kabaca açıklanmayan olgu ve fenomenleri yaratıcı kudret üzerinden açıklama gayreti. - Yıldızların ışığının nereden geliyor bilmiyoruz demek ki Allah yıldızları yapmış - türünden bakışlar.- *
(Korkuluk mantık hatası veya özgün adıyla straw man fallacy, tartışmalarda karşı tarafın argümanını çürütmek için kullanılan ama karşıt argümanı doğru şekilde ele alamadığı için çürütemeyen mantık hatasıdır.)
-Parantezler Eklememdır.