Tabii sonradan artan ölüm rakamlarıyla
Geceleyin yazıyorum, ama sadece zulüm değil gördüğüm. Eğer öyle olsaydı, belki de yazmaya devam etme cesaretim gösteremezdim. Bağdat'ta ve Chicago'da uyuyan, kımıldanan, kalkıp su içen, hayallerini ya da korkularını fısıldaşarak paylaşan, sevişen, dua eden, ailenin geri kalanı uyurken yemek pişiren insanlar görüyorum. (Bir de asla yılmayan Kürtler'i görüyorum -ABD'nin rızasıyla- Saddam Hüseyin'in kimyasal silahlarla 4 binini yok ettiği Kürtler'i.)
Sayfa 46 - Metis yayıncılıkKitabı okudu
TERZİLER GELDİLER
Terziler geldiler. Kırılmış büyük şeylere benzeyen şeylerle
daha çok koyu renklere ve daha çok ilişkilere
Bir kenti korkutan ve utandıran şeylerle.
Kumaşlar bulundu ve uyuyan kediler okşandı.
Sonra sonsuz çalgısı sevinçsizliğin.
Çay içmeye gidenler vardı akşamüstü,
parklara gidenler de
Duruma uymak kısaltıyordu
Terziler GeldilerKitabı okudu
Ey geceleri uyuyan gafil!
Ne güzel karşılıyorsun uykuyu böyle.
Ölüm gelmeden daha sermişsin sen postu kabirlere.
Muhyiddin İbn Arabi
"Ey geceleri uyuyan gafil! Ne güzel karşılıyorsun uykuyu böyle! Ölüm gelmeden daha sermişsin postu kabirlere.."
İnsan her şeyi sırasıyla hatırlayamaz ki. Hatta çoğu zaman da insan hatırlamaya çalıştıkça anılar ondan daha da uzaklaşır.
Sayfa 39Kitabı okuyor
"Sonsuza kadar uyuyan ölü değildir,
yeterince zaman varsa ölüm bile ölebilir."
H. P. Lovecraft
Artık ne üstlenmek, ne görev yüklenmek, ne benimsemek, ne de tepki göstermek…Bu tutum ölüm karşısında yiğitlik değildir hep, en korkulur durumda yaşamın korunması olarak bu yazgıcılığın güçlü sağduyusu sindirimsel işlemin yozlaşmasından, yavaşlamasından dolayıdır, daha doğrusu bir türlü kış uykusu isteğidir. Bu anlayışla birkaç adım ilerleyince bir gömütün içinde haftalarca uyuyan Hint fakirine ulaşırız…Tepki göstermek tükenmeye yol açtığından hiç tepki göstermemeli artık: olayın mantığı böyle. İnsanı hınç duyguları gibi hızlı tüketen başka bir şey yoktur. Kızgınlık, sayrısal güceniklik, öç alma güçsüzlüğü, öç alma isteği, susuzluğu, her türlü ağu kusma – tüm bunlar bitkin bir insan için en kötü tepki türleridir: sinirsel gücün hızla tükenişi, zararlı salgıları sözgelişi midede safranın sayrısal kabarması bununla bağlantılıdır. Hınç, bir sayrı için, yasaktır- k ö t ü c ü l olandır: üstelik en doğal eğilimdir. – Bu gerçeği o derin fizyolog Buda kavramıştı. Birtakım acınası yaptırımlarla karışmış olan Hıristiyanlıktan ayırmak için, s a ğ l ı k k o r u m a diye nitelenen onun “dini”nin etkisi hıncın yenilgisine dayanmaktadır: ruhu h ı n ç t a n kurtarmak.
14. Ey geceleri uyuyan gâfil! Ne güzel karşılıyorsun uykuyu böyle
Ölüm gelmeden daha sermişsin sen postu kabirlere
Gecikme
Uyuyan şu insanların rüyaları adına
Geceyi hırka gibi giyinmiş uykusuzluğun acısı adına
Denizin büyük mavi karanlığı adına
Şarabın mumla seviştiği geceler adına
Yüzü yere düşen çaresizlik adına
Kavuşmanın kekeme sevinci adına
Aşkı bir gövdeden doğuran dünya
Sen koydun bu kalbi bu güzelliğin önüne
Ayrılığa bırakma beni
Ölüm bir gün nasılsa sürecek hükmünü...
Uyumuyorsun, ama uyku artık gelmeyecek. Uyanık değilsin ve hiç uyanmayacaksın. Ölü değilsin ve ölüm bile seni kurtaramayacak...
Sayfa 73Kitabı okudu
"Aslında insanlara hemen inanmak çok tehlikelidir."