İşin bir de toplumsal yanı var. Bizler toplum olarak bu tacizi yaşamış insanların hep yarında olalım, onlara sahip çıkalım. Sahip çıkalım ki, bunlar yürek dağlayan bir yara, bir sır olarak kalmasın artık. Sahip çıkalım ki bu tacizi yapanlar sadece onlara yasaların vereceği cezalardan değil, asıl bizlerden korksunlar.
صبر ايله ای گوڭل، صبرسز اولما!
جمله یی گوڭلنه یار ایدن واردر.
طارده قالدم دییه امیدسز اولما!
یوغ ایکن دنیایی وار ایدن واردر.
Sabreyle ey gönül, sabırsız olma!
Cümleyi gönlüne yâr eden vardır.
Darda kaldım diye umutsuz olma!
Yoğ iken dünyâyı var eden vardır.
Bir de hakikati içlerinde taşıyıp da kelimelere dökmeyenler var.
Çocukluğumdan beri kendimi sevemedim, belli ki içimde başka biri var.
Sadece bu an var, kutsal, sonsuz ve her şeye kadir olan
Onu iyi kullan!
Çünkü o senin tek şansın...
Yaşadıklarımdan öğrendiğim bir şey var ki, yaşadıklarımızdan öğrendiklerimiz hiçbir halta yaramıyor. Tek sıkımlık kurşunlarız efenim.
Farabi’nin insan anlayışı üzerine eğilmeden önce Batılı felsefecilerin ve felsefe akımlarının “İnsan nedir?” sorusuna getirdikleri açıklamalara bakmamız önem teşkil etmektedir. İlkçağ felsefecileri “İnsan nedir?” sorusunu arka plana atarak sadece tabiat üzerinden bir anlayış ve düşünce sistemi geliştirmeye çalışmışlar ve bunun sonucunda ise büyük bir çıkmaza girmişlerdir.
Hüzün verici bir düşünce, evet, ne var ki deha hiç kuşkusuz güzellikten daha uzun ömürlüdür.
Yaşadıklarımdan öğrendiğim bir şey var ki, birisi sorumluluğunuz altında değilse ona sorumluluk almayı öğretmeyi denememek lazım. Sonu ağır bir hüsran oluyor aksi durumda.
Yüz yıl önce bu memlekette herkes bizden yalnız adalet istiyordu. Sonra toprak hakkı istedi. Şimdi ise bütün unsurlar müstakil bir çekirdek etrafında toplanmışlar, ana bünyeden ayrılmak istiyorlar. Her cemaatin cebinde ayrı bir vatan haritası var. Hiçbirinin bizimle yaşamağa niyete yok.
Sayfa 99Kitabı okuyor
"İçimde onu çok eskiden tanıyormuşum gibi bir duygu var."
Sayfa 199 - Ötüken YayınlarıKitabı okuyor
