Birçok hikaye, seçtikleri erkeklerle evlenememe ya da istemedikleri biriyle evlendirilme korkusu yaşayan kadınların kaderini konu edinmiştir. Ama işin içinde cinsellik hiç yoktur. Yıl 1880'ler ve 90'lar olduğundan gayrimeşru cinsel ilişki tasvip edilmeyen bir şeydi ve yalnızca öykülerin kötü karakterlerinin ya da erdemsiz kadınların özelliği olarak işlenirdi.
Sayfa 10Kitabı okudu
Merhaba sevgili kitap dostlarım
Sevgili @tulininkutuphanesi ve 
Leyla Avcı ile #karamazovkardeşleri #okudumbitti. Oldukça zorlu, okumak ve anlamak için ekstra çaba gereken, #dostoyevski nin dehalığını apaçık ortaya koyan bir eserdi. Ki düşünün bizim üç buçuk haftamızı aldı okumak. Her sayfada altını çizdik, notlar aldık, konferans
1880'ler
...inşaatı yarım kalan Cami-i Kebir'in bir an evvel bitirilmesi istenilmekteydi. Ahali tarafından tekrardan yardım toplanılması düşüncesi ortaya çıkmış daha önceden devlet hazinesinden yapılan yardımlar ve yine ahaliden alınan paraların neticesinde caminin bitirilmemiş olması ahali arasında şüphe uyandırmıştı. Bu yüzden yeniden ahaliye başvurma fikrinden vazgeçilmiştir. Bunun aksine daha önce camiye toplanan paraların nereye harcandığının incelenmesi için Samsun Redif Kumandanı Ferik Hüseyin Kuzu Paşa başkanlığında bazı askeri komutanlar ve ahalinin önde gelenleri tarafından bir komisyon oluşturulmuştur.
Sayfa 40 - Samsun Kent Müzesi Araştırma Merkezi Yayınları
Renoir’ın sanatsal biyografisinde 1880’ ler Ingres dönemi olarak adlandırılır. O dönemdeki bütün resimlerinde daha katı bir teknik ressam tavrı, kesin çizgiler ve net biçimler, hatta bölgesel renk kullanımının artması eğiliminin izleri görülebilir.
How Female Suicide Became a Cultural Obsession
İntiharın felsefesi etrafında dönen tartışmalar ve gerçekleşen intiharlar toplumsal cinsiyetin izlerini taşırlar. Varoluşçu bağlamda bireysel özgür seçim çerçevesinde tartışılan intiharın öznesi, söylenmese de- erkektir.
Burada intihar, bireyin (erkeğin) kendi üzerine düşünmesinin, kendisiyle hesaplaşmasının bir aracıdır.
Erkek düşünür,
İlk Oryantalistler (Renan, Sacy ve Lane) Doğu'nun anlatımını “mizanseni” olarak gerçekleştirdiler; sonraki Oryantalistler, âlim yahut yazar olsun, sahneye sıkı sıkıya bağlı kaldılar. Daha sonra ise sahneyi yönetmek gerektiğinde, görüldü ki; “yönetim oyununda” kurumlar ve hükümetler şahıslardan daha ustadırlar.
İşte 19. yüzyılın 20. yüzyıla bıraktığı Oryantalist miras budur. Şimdi biz, mümkün olan isabet ile, 1880'ler de Batı'nın Doğu'yu işgali ile başlayan 20. yüzyıl Oryantalizminin nasıl olup da hürriyeti ve bilimi bu kadar başarılı bir kontrol altında tuttuğuna bir bakmalıyız. Yani resmi kalıplar içinde kendini sürekli olarak üreten bir sistem haline getirilişine...
BM ( BİR İŞE YARAMAYAN BM!)
Sırtımızı kime yaslıyoruz?
Hiçbir ülkeye yaslayamayacağımız ortada tabii ki ama ben dünyanın hâli için konuşacağım.
BM qsözde savaşları durdurabilecekti. Onun kurulma nedenlerinden biri de bu. Ama 1945 'ten beri Rusya'da Büyük Feodal Savaş, 1425–1453
Gül Savaşları (İngiltere), 1455–1485
Warnin Savaşı (Japonya), 1467-1477
Sengoku
lstanbul'da Fuhuş ve Devlet ilişkisinin Kısa Tarihçesi-3
17. yüzyıl başlarından 19. yüzyıl ortalarına kadar İstanbul' da fuh-
şun seyrine dair fazla bir kaynak yok. 19. yüzyılda genelevlerin açıl-
ması izne bağlanmış ve bu genelevlerde geneHikle gayrimüslim ka-
dınlar çalışır olmuşlardı. Müslüman kadınların ise fuhuş yapması
resmi olarak yasaktı. Hatta bu yasak edebiyat alanına dahi sıçramış
ve
Recaizade Mahmud Ekrem - Araba Sevdası
Bu roman, bence, anlatım, üslup, kurgu açılarından dönemi için çok seçkin bir eserdir. Dahası, seçkinliğini bugün de korumakta.
...
Düşünün, 1880'ler ve bilinç akımı!
Sayfa 54 - EVEREST YAYINLARI
