13 Şubat 1925'te patlak veren Şeyh Said İsyanı, Kürtler, solcular, dindar grupların yanı sıra kadınların siyasi taleplerine de kulak tıkamak için yeni bahane oldu. Cumhuriyet gazetesi "Türkiye'nin hayatında çok mühim meseleler olduğu bir zamanda, hanımlarımızın mebusluk propagandası veya reklamı ile meşgul olmaları pek ciddiyetsiz," diye yazıyordu. Ama Nezihe Muhiddin pes etmedi:Temmuz ayında Kadın Yolu dergisini çıkarmaya başladı. İlk yazısı kadınlara siyasi haklar tanınması üzerine olan dergide, Enver Benhan(Şapolyo), Yaşar Nabi(Nayır) ve Fahrettin Kerim (Gökay) gibi kadın hakları savunucusu genç erkek yazarlar da yazıyordu. Ancak 1925'te Şeyh Said İsyanı bahanesiyle çıkarılan Takrir-i Sükûn Kanunu etkisini gösterdi ve TKB ciddi bir 'öz sansür' uygulamaya başladı.
Sayfa 210 - Profil YayıneviKitabı okudu
Diyarbakır'ın üzerine yeni bir gün doğuyordu.
Türkiye'nin üzerine yeni bir gün doğuyordu.
Gericiliğin başı ezilmişti.
1925'te.
Ama onu hortlatma çabalarının sonu gelmiş miydi ki?
Sayfa 159
Şeyh Said isyanı:
1925'te önderliğini yaptığı kısa ömürlü isyan seküler ve dindar Kürt liderlerin yan yana savaşıp mücadele verdiği ilk isyandır.
Sayfa 170 - Iletişim yayınları Şeyh Said dosyasıKitabı okudu
İngiliz istihbarat örgütü MI6 destekli 1925 tarihli Şeyh Said isyanı, emperyalizmin inancı sermaye ve araç yaptığının somut örneklerinden biridir.
Sayfa 106
Siyasi İslam
Yeraltına çekilen ve bir inanç olmanın ötesine geçen "Siyasi İslam", zaman zaman kendini sistem karşıtı isyanlar olarak ifade etti. İslamî hisler ile tetiği çekilen etnik kökenli Şeyh Said İsyanı (1925) ve tamamen dinî bir başkaldırı olan Kubilay Olayı (1930), yeraltındaki İslamın sisteme isyanının en açık örnekleridir.
Kürt ileri gelenlerinin Lozan Konferansı'nda İngiltere
temsilcisi ünlü Lord Curzon'a yazıkları bir mektup (onların
ortaya attığı) "Bağımsız Kürdistan" projesini benimsemediklerini,
dahası protesto ettiklerini ortaya koyar. Haydaran, Kureyşen,
Deminan ve Lolan aşiretleri temsilcilerine göre Kürtler Türk
kavimlerindendirler ve onlara
