KEŞKE OKUMAK İÇİN BİR YIL BEKLEMEMESEYMİŞİMAlıntı
Bu kitabı okuyalı aslında gerçekten bayağı bir zaman oldu. Ama dönüp profilime baktığımda, hayatımda bu kadar özel bir yeri olan, en sevdiğim serinin ikinci kısmının ilk kitabı hakkında hiçbir şey yazmadığımı fark ettim. Burası benim kitap günlüğüm gibiyse, bu başlangıcın incelemesi burada kesinlikle durmalıydı. Yazmasam eksik kalacaktı, o yüzden biraz nostalji yapıp o dönem hissettiklerimi buraya aktarmak istedim.
Ben bu kitabı 
Şimşek Hırsızı serisinden bayağı bir sonra okudum, 1 yıl falan sonra olabilir. NİYE BÖYLE Bİ MALLIK YAPTIM BİLMİYOM keşke okumak için o kadar zaman beklemeseymişimmm☆
Kitabın başında Percy’yi göremeyince, hatta adını bile duyamayınca açıkçası biraz modum düşmüştü. Büyük Kanyon'daki o fırtına ruhları (Anemoi Thuellai) saldırısıyla başlayan kaosta, Jason'ın elindeki madeni paranın birden kılıca dönüşmesini ve havayı kontrol etmesini izlerken bile aklım hala Percy'deydi. Yalan yok, ilk birkaç bölüm boyunca hep bir önyargı vardı içimde; sürekli " yosun kafa nerede?" diye söyleniyordum qwqwqwwq.
Ama 
Rick Riordan ’ın anlatımı öyle bir şey ki, insanı bir şekilde o hikayenin içine çekmeyi her zaman başarıyor. Hikaye ilerledikçe, karşımıza çıkan o yeni üçlüye (Jason, Piper ve Leo) yavaş yavaş, hiç fark etmeden çok ısındım. Bu kitapta Rick Riordan anlatım tarzını da değiştirmişti; tek bir karakterin ağzından okumak yerine, her bölümde farklı bir karakterin kafasının içine giriyorduk. Bu teknik, karakterleri çok daha yakından tanımamı ve onlarla bağ kurmamı inanılmaz kolaylaştırdı.
Karakterlerin ve o tehlikeli görevlerin bendeki yeri hala çok ayrıdır:
Jason: Çocuk hiçbir şey hatırlamadan, geçmişi silinmiş bir şekilde bir okul otobüsünde uyanıyor ama o kadar güçlü ki... Rüzgarları yönlendirmesi, yıldırım çağırması ve o meşhur altın parası (Ivlivs) ile dövüşürken
Şimşek Hırsızı serisinden bayağı bir sonra okudum, 1 yıl falan sonra olabilir. NİYE BÖYLE Bİ MALLIK YAPTIM BİLMİYOM keşke okumak için o kadar zaman beklemeseymişimmm☆
Kitabın başında Percy’yi göremeyince, hatta adını bile duyamayınca açıkçası biraz modum düşmüştü. Büyük Kanyon'daki o fırtına ruhları (Anemoi Thuellai) saldırısıyla başlayan kaosta, Jason'ın elindeki madeni paranın birden kılıca dönüşmesini ve havayı kontrol etmesini izlerken bile aklım hala Percy'deydi. Yalan yok, ilk birkaç bölüm boyunca hep bir önyargı vardı içimde; sürekli " yosun kafa nerede?" diye söyleniyordum qwqwqwwq.
Ama Rick Riordan ’ın anlatımı öyle bir şey ki, insanı bir şekilde o hikayenin içine çekmeyi her zaman başarıyor. Hikaye ilerledikçe, karşımıza çıkan o yeni üçlüye (Jason, Piper ve Leo) yavaş yavaş, hiç fark etmeden çok ısındım. Bu kitapta Rick Riordan anlatım tarzını da değiştirmişti; tek bir karakterin ağzından okumak yerine, her bölümde farklı bir karakterin kafasının içine giriyorduk. Bu teknik, karakterleri çok daha yakından tanımamı ve onlarla bağ kurmamı inanılmaz kolaylaştırdı.
Karakterlerin ve o tehlikeli görevlerin bendeki yeri hala çok ayrıdır:
Jason: Çocuk hiçbir şey hatırlamadan, geçmişi silinmiş bir şekilde bir okul otobüsünde uyanıyor ama o kadar güçlü ki... Rüzgarları yönlendirmesi, yıldırım çağırması ve o meşhur altın parası (Ivlivs) ile dövüşürkenKuran’ı Kerim’in İcaz ve BelagatıDin
40 Kelimesi de ayrı ayrı emek olan bir kitaptan en dikkat çeken üç kelimenin birbiri ile İcaz ve izahı
(إمراة)_Dişi-Eş. ( البعل)- Eşkoca
•(İmraetün) kadın Arapçada 1.anlamı dişilik 2. anlam olarak eş anlamında kullanılır.
•Kur’anda (إمراة ) kelimesi evli dahi olup nasıl bir kopukluk olursa olsun şu şekillerde kullanılır;
-ölüm, boşanma
-Eşler arası çatışma,çekişme (Nisa/128)
-Eşler arası din farkı (Hud/81)
-Çocuk doğurmamış olmak (Meryem/5)
-Bekar (Kasas/23)
-Kadınsal durumlar (Bakara/282) vb. durumlar için ilişkiden uzak durumlarda kullanılır.
Burada bir kelime daha devreye giriyor. O da Zevc ( زوجة ) . Zevc; iki şeyin birbirine tutunup birbirinden ayrılmaması demektir. Zevc kelimesi tam bir evlilik için kullanılır. (Yukarıdaki şartların tam tersini taşıyan). Bundan dolayı hanımına tutunan erkeğe ‘zevc’, kocasına tutunan kadına da ‘zevce’ denir.
Örnekle ilerleyecek olursak kısırlık hangi tarafta olursa olsun aile birliği için bazen yıkıcı olabiliyor.Bu olayı Hz. Zekeriya’nın eşi için iki farklı ayette (امرأة ) - ( زوجة) kelimeleriyle net bir şekilde ortaya konuluyor.
(Hz. Zekeriyanın eşi yaşı ilerlemiş ve kısır bir kadındır.)
İlgili Ayetler;
•Meryem 5-8. Ayetler
… قال رب أني يكون لي غلام و كانت امراتي …
…karım ise kısırdır.Bana kendi tarafından ; bana ve Yakup hanedanına varis olacak bir çocuk bağışla..(Allah şöyle dedi:) ‘Ey Zekeriya! Haberin olsun ki biz sana Yahya adlı bir oğul müjdeliyoruz…
•Enbiya 89-90. Ayetler
…و أصلحنا له زوجه…
…Biz de onun duasını kabul ettik ve kendisine Yahya’yı bağışladık. Eşini de kendisi için doğurmaya elverişli kıldık…
-İlk ayette çocuk olmadan önce imraeti , (امرأة)Yahya (a.s) olduktan sonra zevcehu (زوجه)
kelimesi kullanılmıştır.
(بعل) Ba’l -Koca
Yukarıda kadın (امرأة ) geçen kelimelerden
Kur'an'da Eş Anlamlı Sanılan 40 Kelimenin İ'caz ve İzahıAbdulazım İbrahim Muhammed El Matani · Beka Yayınları · 20251 okunma
Portekizli yazardan okuduğum ilk kitabın ilk sayfaları işte bu aradığım kitap, dedirtti ama bu heyecan pek fazla uzun sürmedi, sanki birer yemekti benim için bu kitap. Evet, aynen öyle, belki de ekşi hafif bir tatlı. Başlarda görünüşü ve damağa gelen ilk tadın hazzı bambaşka oluyor lokmaların devamı nedense o ilk deneyimdeki hissiyatı bozuyor daha iyisi yeniden inşa ediyor, bu okuduğum çoğu kitaptaki genel süreç: İnşa edilen ve edilmekte olan yapı ilk satırların ve sayfaların gölgesine bütünüyle özellikle de ortalarına doğru sığınmakla yetiniyor, onu aşamıyor. Ben şimdi bunun nedenini arıyorum, bu kitap bana bu konuda ciddi anlamda destek verdi, okurken fark etmemi sağladı üstelik okuma süreçlerinde ki bu deneyimi aktarmadan ki ben kendisi üzerinden deney yapmış bulunmaktayım. İlk başlarda işte aradığım tarz bu dedirtirken yavaş yavaş kendini soldurması tamamen olağan! İnsan her şeye alışır____haklılar, ben sıkıldım o kadar. Gerçi biraz da karakterin görüşleri etkili oldu, bu görüşler yer yer tekrara düştü, yer yer huzur dahi verdi! Eh, tabi huzursuzluğun kitabında huzur bulunca o kısa soluk alınan satır da bunalttı insanı.
Kitabın kendisine döneyim yazarın hayali olarak oluşturduğu yazarlarından birinin bilinç akışı aforizmaları deyip geçmeden gerçi aforizmadan çok kısa hikayesiz anekdot. Konu belli zaten, yaşamak! Ah, hayır, öyle değil! Bildiğimiz yaşamak değil. Uyuyan Adam'ı, Yer Altından Notları hatırlatıyor şayet uyuyanın sersemliği, yer altındakinin keskin virajlarını göz ardı edersek zira karakter eminsiz vücuda anlam yüklü kumaştan pelerin seriyor, uçmak için değil, yazar kendini izlemek istiyor olabilir ancak ben her cümleyi dikkatle irdelemek isteyebileceğim kadar oyuncu rolünü giremeyeceğim. Dedim ya yemek bu, belki de soğudu artık.
Yazarı Henry Miller genellikle cinsel içerikli olduğu söylenen kitapları ile tanınır. Hatta bu kitaplarının basılması, yayınlanmadı bile bir dönem yasaklanmış. Bu kitabında ise ismi uykusuzluk olsa da aslında kendi hayatında bir bölümü anlatıyor. Aşık olduğu bir Japon kadına olan aşkını anlatıyor daha doğrusu. Henry Miller yaşamı boyunca 4-5 kez evlenip boşanmış biri.
Bu yasaklanmış kitapları 
Yengeç Dönencesi ve 
Oğlak Dönencesi kendi hayatını anlatan birer otobiyografik roman aslında. Cinsel içeriği bol olduğu için yasaklanmış. Ayrıca Rosy Crucifixion ismi ile bilinen üçlemesi de vardır. Bkz. 
Seksus, 
Neksus, #k:317.... Bu ayrıca yanılmıyorsam Korku Burnu, Cape Fear filminin bir yerinde Robert de Niro'nun Julliette Lewis'e söylediği kitapların isimleridir de. Filmde başka birkaç kitap ve edebiyat ismi de geçer.
Yengeç Dönencesi ve Oğlak Dönencesi kendi hayatını anlatan birer otobiyografik roman aslında. Cinsel içeriği bol olduğu için yasaklanmış. Ayrıca Rosy Crucifixion ismi ile bilinen üçlemesi de vardır. Bkz. Seksus, Neksus, #k:317.... Bu ayrıca yanılmıyorsam Korku Burnu, Cape Fear filminin bir yerinde Robert de Niro'nun Julliette Lewis'e söylediği kitapların isimleridir de. Filmde başka birkaç kitap ve edebiyat ismi de geçer.
İnsanın özü, dünyanın tözü; İlahi Komedya'nın klavuzu Ziyafet; ️
1. Felsefe kitabıdır. Akıl, ruh ve duygular bütünlüğünü sorguyan,
2. Psikoloji kitabıdır. Yaşadığımız herşeyin duygu, düşünce ve davranışa etkisini analiz eden,
3. Teolijik / Spiritüel bir kitaptır. Yaradılışı, yaradanı, tözü, doğayı ve insanı inceleyen,
Bu nedenle hayatı çözümleyen gerçek bir Ziyafet haline gelir.
Dante en çok Aristoteles'in etkisinde olan, hatta bence onu hocası olarak gören bir yazardır.
Eserlerinde sık sık Aristo'ya atıfta bulunur. Yani aslında Aristoteles'i de okumamızı gerektirir. Çünkü Aristo'yu anlarsak, Dante'yi de daha iyi kavramış oluruz.
Lütfen bir düşünün? 1265 - 1321 yılları arasında yaşamış Dante, M.Ö 384 - M.Ö 322 yılları arasında yaşamış Aristoteles... Ve bizler yüzyıllar sonra hala onlardan etkileniyor ve anlamaya çalışıyoruz.
Onlar bugün hala güncelliğini koruyan, insanın özüne ışık tutan gerçek sanatçılar. Çünkü varoluşu bu kadar derinlemesine çözümlemek, ilimi ve bilimi buluşturmak, zengin bir edebi anlatımla aktarabilmek inanılmaz bir sanat.
Bu insanlar kesinlikle sıra dışı yaratımlar... ️
Peki Ziyafet neden İlahi Komedya'nın kılavuzu niteliğindedir?
Eserde 3 şiir bulunur. Dante her risalede ayırdığı bölümlerle şiirin parçalarında ne demek istediğini açıklar. İşte bu açıklamalar uçsuz bucaksız bir anlam şölenidir.
Bu da Dante'nin ruhunu okumayı, aklını tanımayı sağlar. Ve İlahi Komedya'yı anlamak için de Onun düşünce tarzını ve bakış açısını iyi tanımak, özümsemek, analiz etmek gerekir.
Cehennem, Araf ve Cennet olarak 3 bölüme ayırdığı İlahi Komedya'daki bu bölümlerin aslında açıklamaları bulunur. İyi - kötü ve arasındaki geçişleri derinlemesine açıklar.
Her birini tek tek anlatmak, ayrı ayrı yazmak isterdim ama buralara sığamaz ne yazık
Gerçek Tevhid Ehli
Varlık âleminde gerçekliğin aslı, özü, hakikati “lâ ilâhe illallah”tır. Yani tevhid cümlesi ve bu cümlenin ifade ettiği azim mana. Bu cümle ile hem varlığa hem kendimize dair hakikatin kapısından gireriz. Yapıp ettiğimiz bütün sâlih işler bu cümlenin hem kendi varoluşumuzda tahakkuku hem açılımıdır. Tevhid ana kodumuz, temel yazılımımızdır. Ezelde, “kâlû belâ”da yüklenmiştir. Dolayısıyla tevhidden her uzaklaşma veya kopma aslımızdan sapmadır.
Hal böyleyken idrakimizde, kalp ve zihin dünyamızda hayli zamandır olması gerektiği seviyede gündem olduğu söylenemez. Malumunuz, din ve dünya hayatımızı belli kavram setleriyle anlıyor, anladığımıza göre de yaşıyoruz. Bu kavramların bazıları merkezde, bazıları ise daha kenarda, uzakta. Bir mümin için tevhid bütün fikirlerin, algı, anlayış ve hareketlerin merkezidir. Son derece canlıdır; her düşünce ve harekete müdahale eder.
Sûfîler için erken dönemde yapılan tanımlardan biri “tevhid ehli”, tasavvufa konulan isimlerden biri de “tevhid ilmi”dir. Çünkü tasavvuf, yukarıda tarif ettiğimiz tevhid idrakinin soyut düşünceden makam ve mertebeye dönüştürmeye; bütün iç ve dış âlemini buna göre şekillendirmeye davet eder. Sûfî ise bu tevhid yolculuğunda belli seviyeye ulaşmış kişiye denilir.
Dolayısıyla tevhid ehli olmak demek bir yolculuğa çıkmak demek. Belki kişideki anlamı müphem bir ikrarla, kelime-i tevhidi söylemekle başlayan bu yolculuk, çokluktaki birliği idrak etmekle devam eder, “birlik”te fenâ olma haline kadar gider. Nasipten öte yol yoktur denilir, fakat her müminin istek, niyet ve gayret sahibi olması gerekir. Bu gayretin merkezinde ise hakiki, samimi dua vardır.
Bu ay bize “Tevhid Yolculuğu” başlığını atmayı ilham eden, İhyâu Ulûmi’d-Din’in ilk kitabı olan Kitâbu’l-İlim’deki ilgili bölüm oldu. Okuyanlar bilir, İmam