EN HÜZÜNLÜ EYLÜL / OSMAN BALCIGİL
Sayfa : 456 - Tür : Roman
Destek Yayınları - Mart 2024 de okudum
Tavsiye puanım 8 / 10
#ençokokunankitaplar da 2075. Sırada
KONU : En Hüzünlü Eylül” tek parti yönetiminden çok partili hayata geçiş tarihi olan 1950 yılı ile bu devrin son bulduğu 1960 yılları arasında geçen, hem o dönemin siyasi olaylarını hem de talihsiz bir aşkı hikayesini konulan bir roman. Sonu da 1955 yılının 6/7 Eylül olayları ile tamamlanıyor.
YORUM
Büyükada’da yaşayan ama İstanbul ile de bağlantıları olan, birisi Rum diğeri Türk olan iki komşu Suzan ve Yorgo 'yu tanıyarak başlıyoruz kitaba. Aynı zamanda çok yakın aile dostu olan bu Rum ve Türk ailenin ırkçılıktan uzak yaşam hikâyeleri Osman Balcıgil tarafından çok yalın, akıcı ve ustalıkla kaleme alınmış. Fakat ne yazık dünya ve hayat sadece bu aşktan ibaret değil. 1955 yılı 6/7 Eylül Kıbrıs olayları bu aşkı bambaşka bir noktaya götürüyor. Hem bu olayların siyasi tarafı hem de insanların yaşamlarına etkileri yazar tarafından ustalıkla yansıtılmış. Her duyguyu derinden yaşıyorsunuz. Tavsiye ediyorum.
Okuyanlar veya dinleyenler varsa yorumlarını merak ediyorum
Herkese keyifli okumalar...
Osman Balcıgil 
En Hüzünlü Eylül
1955'te yine tutuklandı, bu kez suçlama 6-7 Eylül olaylarında komünistlerin -ve dolayısıyla Kemal Tahir'in de- dahli olduğu yönündeydi. Altı ay kadar Harbiye'de yattıktan sonra suçsuz olduğu anlaşıldı.
Kıbrıs ihtilafı nedeniyle Yunanistan'la ilişkiler gerilmişken, gayrinizami harp aygıtının tahrikiyle İstanbullu Rumların kitlesel bir lince uğratıldığı 6-7 Eylül 1955 felaketini, "milli galeyanın ortaya koyduğu birtakım tahribat" diye mazur gösterecektir.
Sonraki durak 6-7 Eylül 1955 pogromuydu; Paşa muhalefet lideri olarak "Hadisenin her tarafı karanlık" diyecekti. Sırf muhalefet gereği değil, bir legalist olarak bu tertipten hoşlanmamış, bir strate jist olarak' Kıbrıs meselesine aksedecek sonuçlardan ürkmüştü.
6-7 Eylül 1955
"...Pera'da. Bütün Rumların mağzaları yağmalayıp, birtakım vahşi gruplar Türk ve Müslüman olmayan vatandaş avına çıkmadı mı? Bir linç günü değil miydi o da?"
Sayfa 245Kitabı okudu
Bugün Türk olgusu Ermeni kimliğinin şekillenişinde önemli bir rol oynar. Ancak Türk'ü algılamak açısından da, Diaspora Ermenileri, Ermenistan Ermenileri ve Türkiye Ermenileri arasında ciddi farklılıklar gözükür. Bu üç kesimde travmanın yarattığı hasar ve etki; ağır, orta ve hafif olmak üzere değişik yansımalar gösterir. Türkiye Ermenileri halen Türklerle beraber yaşar, Ermenistan Ermenileri Türklere komşudur, ama Diaspora Ermenilerinin büyük bölümü Türklerden hayli uzaktır. İşte bu, Türk'le tanışıklıktaki mesafe, kimlikte yaşanan travmayı da farklılaştıran temel nedendir.
Diaspora Ermenileri için Türk, o tarihte bırakıp gittikleri Türk'tür. O tarih, soykırıma uğradığı 1915'tir; o tarih, Varlık vergisiyle 'ekonomik soykırım'a uğradığı 1942'dir; o tarih, kendisine karşı vandalizmin yeni bir versiyonunun yaşandığı 6-7 Eylül 1955'tir. Onun nezdinde Türk 'hiç değişmez'dir, o Türk'le geçmişte nasıl bir birliktelik kurulamadıysa, bugün de, gelecekte de işbirliği kurulamaz. Ermenistan Ermenileri için de Türk, o tarihteki Türk'tür, ancak İşte şimdi yanı başındadır. İstese de istemese de onunla yarın yan yana yaşamak zorunda. Türkiye Ermenileri için ise Türk zaten birlikte yaşadığıdır.
