Stoacılar
"Demin sözünü edip beni güldürdüğünüz Stoacılar gerçekten olağanüstü insanlarmış; ne var ki öğretileri iki bin yıl önce donup kalmış, o günden beri bir adım ilerle- yememiş. İlerleyemezdi, çünkü yararsızdı, yaşamın ger- çeklerine uymuyordu. O zaman bile bu akıma kapılanlar yeni şeyler öğrenmenin zevkini tatmış, bilim yolunda dirsek çürüten küçük bir azınlıktı; çoğunluğun bundan anladığı falan yoktu. Geniş kitleler mala, mülke, yaşamın nimetlerine karşı ilgisizlik; ıstıraba, ölüme karşı da küçümseme duymayı öğreten bir düşünce akımını benim- seyemez. Neden derseniz, zenginlikten, refahtan nasibini almamış bir çoğunluk, ıstırabı küçümserse sürdürdüğü yaşamı küçümsemiş olur. Çünkü onlar için yaşamak; açlığa, soğuğa katlanmak, sürekli aşağılanmak, türlü kayıp ve eksikliği sineye çekmek, ölüm karşısında Hamlet gibi titremektir. Yaşamları boyunca böyledir bu. Çektikleri acıya zorlanarak katlanır, ondan nefret eder ama kü- çümseyerek sözünü etmezler. O nedenle Stoacı felsefenin geleceği yoktur; oysa çağımızın başından beri zorluklarla boğuşma, acılara karşı duyarlılık, kışkırtmalara tepki gösterme anlayışı gitgide güç kazanmakta
Sayfa 50Kitabı okudu
Konuğumuz Oruç, pencerelerimizi açar, perdeleri havalandırır. Evin badanasını ve boyalarını tazeler. Mutfak ve kilerimizi doldurur. Sularımızı tatlandırır. Lâmbamızı kutlar. Soframızı kutsallaştırır. Gök sofrasını açar. Gecemize, ebedî düşler ekler. Çatımızdaki vahşi sesleri durdurur. Mezarlara yerleşmiş yabancı görüntüleri ürkütür. Ülkeyi güvenli bir ülke yapar. İnsanı kendi özüne, değişmez gerçeğine döndürür. Nimetlerin akıntısındaki düz akımı dalgalı akıma çevirerek açlıkla ve susatarak insanı metafizik plana çeker. Artık insan, düşünceleri ve sözleri bir saman yığını gibi savurmaz. Belki, bir yıl, uğrunda alınteri döktüğü bir buğday harmanı gibi devşirir ve her tanesini değerlendirir. Göklerin hakkı ayrılır bu harmandan, sonra insanın hakkı ayrılır.
Oruç konuğumuz, çocukların takma sakallı, maymun yüzlü noel babası değil, nur belirtili öğretmenidir. İlk oruç tuttuğu gün çocuk, ilk dersini başarıyla vermiş minik bir öğrencidir. Göklerin ve yerlerin, gönüllerin ve ruhların ilk dersini vermiş, ilk ölüm provasını zaferle donatmış bir diriliş eridir o.
Sayfa 33Kitabı okudu
2000lere doğru kültürel antropoloji
Şehir yaşantılarımızda karamsarlığa, Marksizm'e, hiçbir akıma yer yok fakat mıymıntılık, aptallık ve bayağılığa bolca yer var.
Sayfa 94 - EponaKitabı okudu
Orphizm
Pisagor orphik akimdan etkilemişti. Bu akıma göre ruh bedenden bedene geçer. Beden ruhun hapishanesidir. Beden kötüdür bu nedenle ruhun bedenden kurtarılması gerekir. Bunun içinde yapılması gereken bir takım ayinler vardır. Ruhu arındırmak extacy ile mümkündür bu kendinden geçme halidir. Buna antik yunanda katharsis denir.
Sayfa 25Kitabı okudu
İnsanı kendi özüne, değişmez gerçeğine döndürür. Nimetlerin akıntısındaki düz akımı dalgalı akıma çevirerek açlıkla ve susatarak insanı metafizik plana çeker. Artık insan, düşünceleri ve sözleri bir saman yığını gibi savurmaz. Belki, bir yıl, uğrunda alınteri döktüğü bir buğday harmanı gibi devşirir ve her tanesini değerlendirir.
Sayfa 33Kitabı okuyor
(Atatürk)1925'te diyordu ki: "Medeniyim diyen Türkiye Cumhuriyeti halkı zihniyetiyle medeni olduğunu isbat ve izhâr etmek mecburiyetindedir... Âli hayatiyle, yaşayış tarziyle medeni olduğunu göstermek mecburiyetindedir.” 1927'de de, “Yaptığımız ve yapmakta olduğumuz inkılapların gayesi Türkiye Cumhuriyeti halkını tamamen asri ve
İyi biri olmak sürekli yeni haz kaynakları arayıp bulmaktır. İşyerinde, bizden "esenlik programları"na katılmamız bekleniyor. Tüketiciler olarak, esenliğimizi maksimize edecek bir yaşam tarzına sahip olmamız isteniyor. Evde bulaşık yıkamak gibi sıkıcı işleri, farkındalığımızı artıran faaliyetler olarak görmemiz gerekiyor. Günümüzde ekmek pişirmek bile, esenliğimizi geliştirmenin bir yolu olarak görülüyor.
Diğer bir deyişle sağlık, yaşamımızın her alanına sızmış durumda. Sağlıklı yaşam, bundan birkaç on yıl önce, alternatif yaşam tarzlarına sahip küçük grupların alanına giriyordu. Günümüzde ise bir ana akıma dönüştü.
Sayfa 11 - ykyKitabı okuyor
Nesillerimizi, ailelerimizi, cemiyet yaşantımızı korumak ve bu ahlak terörüne kurban vermemek için uğraşmak milliyetine ve maneviyatına bağlı, şuurlu ve ahlaklı her bir vatan evladının sorumluluğu, yükümlülüğü ve mesuliyeti gereğidir.
‘Toplumsal Cinsiyet Eşitliği’, ‘Akışkan Cinsiyet’, ‘LGBT Hakları’ konu başlıklarıyla gündeme taşınan sapkın fiiller, egemen güçlerin aile yapımızı ve toplumumuzu dinamitlemek adına sergiledikleri ve önlem alınmazsa ilerleyen süreçte başımıza çok işler açacak pek iğrenç bir oyundur. Pespaye argümanlarla donatılmış sinsi bir kumpastır.
Bu, ‘üçüncü cins insan tipi’ oluşturarak, üremeyi durdurarak, zührevi hastalıkları yaygınlaştırarak nesilleri saptırmaya, raydan çıkartmaya, kimliksiz ve eksensiz bırakmaya yönelik projeye karşı durmak asla ‘hürriyet düşmanlığı’ değildir.
Bilakis bu ahlaksız akıma karşı durmak özgürlüğün ta kendisidir. Erdemli insan olmanın bir gereğidir…
Soru: Fesat ve fücurun yaygınlaştığı bir toplumda manevi ve ahlaki yönden tekamül edebilmek için ne yapmalı ?
Cevap: Bakın, çok fazla fesat ve fücurun bulunduğu bir toplumda, manevi ve ahlaki tekamül için şartlar daha lehtedir. Yanlış anlaşılmasın. Manevi ve ahlaki tekamül, karşı akıma direnmenin sonucudur. Benim gibi siz de bu tecrübeyi edinmiş olabilirsiniz. Halkın aynı ahlaki seviyede olduğu bir köyde, kötü bir kişinin kötülüğü belki sadece yalan söylemek olabilir ve iyilerin seviyesi de öyle fazla yüksek değildir. Buna karşılık, karşıt akımların var olduğu bir toplumda, pek çok kurban bulunabileceği gibi, tekamül etmiş pek çok ferdler de bulunabilir. Çeşitli köy ve şehirlerle temaslarım oldu. Bulunduğum yerlerin en kötüsünün Tahran olduğuna inanıyorum; fakat en faziletli ve en dindar insanlarla da bu şehirde karşılaştım. Eğer bir toplum hep iyiliğe doğru hareket etmek zorunda olsa, bu sürekli akan bir ırmak gibi olacak ve bu ırmakta giden bir insan da akıntıyla birlikte yol alacaktır. Ne ki, bu, önemsenecek bir başarı değildir. Gerçek başarı, kötü bir akıma karşı yüzebilmektir; ancak o zaman kemale ulaşmak mümkün olabilir.
İnsanın Tarihte Tekamülü
Murtaza Mutahhari
İlk belirlemelere göre Rohan, "Tanrı'nın Kilisesi" isimli bir Hıristiyan akıma mensuptu. Mescidi ateşe vermesinin sebebi, açılacak alanda Süleyman Mabedi'nin yeniden inşa edilmesi suretiyle Mesih'in geliş sürecini hızlandırmaktı. İsrail polisi, ilk sorgusunun ardından Rohan'ın psikolojik yönden rahatsız bir insan olduğunu kaydederek, kendisinin bir kliniğe kapatıldığını duyurdu. Rohan, ailesinin ta- lebi üzerine 14 Mayıs 1974'te İsrail'den sınır dışı edilerek Avustralya'ya gönderildi, 1995'te de tedavi altındayken öldüğü açıklandı. (Rohan'ın 2000'lerin ilk yarısında hâlâ yaşadığı ve istihbarat koruması altında hayatını sürdürdüğü iddiaları da gündeme gelmiştir.)
Sayfa 14Kitabı okudu
Peki efendim
Bu beyefendilerin Sanat İçin Sanat dedikleri pek kutsal akıma küfür etmiş olduğumu biliyorum; ama çağımızda, kelimeleri ahenkli bir biçimde düzenlemekten daha acil işler var yapılacak.
Özkan Abi'nin Ardından
Şimdi düşünüyorum da, keşke yaşarken sana bunları söyleseymişim... Yani ne kadar önemli olduğunu bu topraklarda çalan müzik için. Senin, MFÖ'nün peşinden durdurulamayan bir nehir gibi sürüklendiğimizi... Ele güne karşı yapayalnız kaldığımızı, mazeretimiz olduğunu, zincirin kopuk olduğunu ve olduramadığımızı... Bu kelimenin her zaman sana ait
Sayfa 193 - Doğan NovusKitabı okudu
