Ebû Hüreyre (r) diyor ki: "Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurdular: 'Mü'min kendi kabrinde yemyeşil bir bahçenin içinde bulunacaktır. İçinde bulunduğu kabri kendisi için yetmiş arşın genişleyecek ve âdetâ Ay'ın ondördü gibi aydınlık olacaktır. Nitekim Hz. Peygamber (sav), ashâbına: '... şüphesiz onun için dar bir geçim vardır.' meâlindeki bu âyetin kimler için nazil olduğunu biliyor musunuz?' diye sormuştur. Ashâbı da, 'En iyisini Allah ve Rasûlü bilir.' Deyince, Rasûlullah (sav) da: 'Bu, kafirin kabrinde iken göreceği azâbtır. Kendisine doksan dokuz Tinnin musallat kılınır. Siz, Tinnîn nedir bilir misiniz? Bunlar doksan dokuz yılandır. Her bir yılanın yedi başı vardır. Adamı kabrinde sokarlar, tüm vücudunu ısırarak zehirlerler ve bedenine girip çıkarlar. Bu, tâ Kıyâmete dek dirilecekleri güne kadar böylece sürer.
Sayfa 204Kitabı okuyor
Allah'tan ümidinizi kesmeyin. O her şeyin en iyisini bilir!
Sayfa 140Kitabı okudu
BİR KATKI MADDESİNİN HELAL OLUP OLMADIĞINI NASIL SÖYLEYEBİLİRİM?
Bir katkı maddesinin tabiatını veya kökenini doğrulatmak için en iyi yol, üreticiye sormaktır. Etiket üzerindeki anlaşılmayan noktaları böylece kısa yoldan öğrenmiş olursunuz. Gerekirse sualinizi mektupla ya da sözlü olarak iletebilirsiniz. Sonuçta halen kafanızda sual ya da endişe kalmışsa bize müracaat edebilirsiniz. Şüphesiz en kolay ve en emin yol, eğer ülkemizde muteber bir sertifikalanma sistemi mevcut olsa idi, etiket üzerinde özel sembolü gördüğünüz anda o ürünü güvenle satın alıp evinize götürebilirdiniz. İnşaallah tüm Müslümanların gayreti ile o günlere kısa zamanda ulaşırız.
En iyisini Allah (c.c.) bilir. (Geçmiş yıllarda yap(c.c.) mr. (Geçmiş yıllarda yaptığımız bu temenni elhamdülillah bugün semeresini vermiştir. Ülkemizde de GİMDES Helal ve Tayyib sertifikalandırma hizmeti vermektedir.)
Genelde, Müslüman tüketici, 0 bitkisel mono ve digliserid olarak etiketlenmemişse o ürünü almaktan çekinmelidir. Mono ve digliseridler çok geniş yelpazedeki ürünlerde kullanılmaktadır. Pastacılık ürünleri, yerfıstığı yağı, margarin, kremşanti, puding ve dondurma gibi ürünler misal olarak zikredilebilir. En iyisini Allah (c.c.) bilir.
İbni İshak dedi ki: Denildiğine göre günümüzdeki Ademoğullarının nesepleri Şit'e dayanmaktadır. Hz Adem'in Şit'in dışındaki çocuklarının nesilleri ise inkraza uğrayıp yok olmuştur. En iyisini Allah bilir.
“Hz. Mûsâ’ya kavminden bazıları şöyle bir soru sordular:”
“-Yâ Mûsâ! Rabbimiz uyur mu?” Hazret-i Mûsâ (Aleyhisselâm) kendisine bu soruyu soranlara:
“-Ey kavmim! Allah’tan korkun, bu nasıl bir soru?” Diyerek bu gafil ve de cahil kişileri uyardı.
Fakat yüce Allah, bu kişilerin aklına gelen soruya açıklık getirmek için, Allâhü a’lem (doğrusunu en iyisini Allah bilir) ve yüce peygamberi Hz. Mûsâ’sının kavmini bilgilendirmesi için;
“-Yâ Mûsâ! Senden, Rabbin uyur mu? diye sordular. Sen iki eline birer dolu bardak al ve uyumadan bekle.”
Cenâb-ı Allah’ın bu emri üzerine Hz. Mûsâ peygamber, iki eline su dolu birer bardak aldı ve geceleyin beklemeye koyuldu. Aradan bir zaman geçince (belki gecenin üçte biri gibi bir zaman) Hz. Mûsâ peygamber uyuklar gibi oldu. Uyuklama hali gelir gelmez bardaklar elinden düşüp kırıldı. Bunun üzerine Allah Teâlâ Hz. Mûsâ’ya:
“-Yâ Mûsâ! Eğer ben uyuklamış veya uyumuş olsaydım, gökler ve yer düşer, paramparça olurdu; tıpkı senin elinden düşen iki bardak gibi…”
Sayfa 425Kitabı okudu
Kur'an ve Sünnetle sabit olana karşı çıkan;
- ya kâfirdir, - ya fasık ya da - isyankârdır. Ama müctehid, bir mü'min olup yanılmışsa o başka. İçtihadından dolayı sevap alır, yanılgısı da bağışlanır. Aleyhindeki delilin bilgisi kendisine ulaşmamış kimsenin durumu da böyledir. Yüce Allah: "Biz bir elçi göndermedikçe azap edecek değiliz" buyurmaktadır. Ama Kur'an ve Sünnette aleyhine hüccet getirildiği halde, yine onlara muhalefet edecek olursa, durumuna göre cezalandırılır: Ya öldürülmek suretiyle, ya da daha hafif bir cezayla. Her şeyin en iyisini Allah bilir.
Yine de en iyisini Allah bilir.
Sayfa 70
"Olabilir ki siz bir şeyden tiksinirsiniz; fakat o şey sizin için yararlı olabilir. Olabilir ki siz bir şeyden çok hoşlanırsınız; fakat o şey sizin için zararlı olabilir. Allah en iyisini bilir, siz bilemezsiniz."
Sayfa 99Kitabı okudu
"Ümmetin hakkında seni mahzun ve mükedder etmeyeceğim."
Muaz b. Cebel (r.anh) anlatıyor: Allah Resûlü'ne gitmiştim. Resûlullah, namaz kılıyordu; sabaha kadar da kıyam ve secde hâlinde kaldı. Secdede o kadar kaldı ki, ruhunun kabzedilmiş olduğunu zannettim. "Niçin böyle yaptım biliyor musun?" buyurdu Allah Resûlü. "Allah ve Resûlü en doğrusunu bilir." dedim. Üç veya dört kere aynı soruyu tekrar tekrar sordu ve şöyle buyurdu: "Allah'ın farz kılmış olduğu namazı kıldım. Namazın sonunda, Allah'ın elçisi (Cibril-i Emin) geldi ve 'Ümmetin için ne yapayım?' diye sordu. 'Rabbim en iyisini bilir?' dedim. Sonra, aynı suali üç veya dört defa tekrarladı. Ben yine 'Rabbim en iyi bilir.' deyince Allah'ın elçisi Cibril, Cenâb-ı Hakk'ın, 'Ümmetin hakkında seni mahzun ve mükedder etmeyeceğim.' dediğini belirtti ve bunun üzerine hemen secdeye kapandım. Zira Rabbim, şükredenlere mükâfatını verir ve şükredenleri sever."
Sayfa 218Kitabı okudu
...
Her şeyin en iyisini Allah bilir. Bizler birer yolcuyuz. Yolcuların da başına türlü işler gelir. Allah bizlere yolculuğun mahiyetini bildirir elbet!
...
Sayfa 65Kitabı okudu
Yâsin-68
Allah Teâlâ, ademoğlunun ömrü uzadıkça, kuvvetten zayıflığa, güçlülükden acizliğe doğru döndürüleceğini haber veriyor. Tıpkı Rûm sûresinde buyurduğu gibi: «Allah O'dur ki, sizi güçsüz olarak yaratmıştır. Güçsüzlükten sonra kuvvetli kılmış, sonra da kuvvetliliğin ardından güçsüz ve ihtiyar yapmıştır. O, dilediğini yaratır. O, Alîm'dir, Kadîr'dir.» (Rûm, 54). Nahl sûresinde ise şöyle buyurur: «Allah, sizi yaratmıştır, sonra da öldürecektir. İçinizden bir kısmı ömrünün en fena zamanına ulaştırılır ki, bilirken bilmez olur.» (Nahl, 70). Burada asıl maksad, —Allah en iyisini bilir ya— bu dünyanın geçiş ve zeval yurdu olduğunu, devamlı ve istikrarlı bir diyar olmadığını haber vermektir. Bunun için de «Hâlâ akletmezler mi?» buyuruyor. Yani ilk yaratılışlarını, sonra delikanlılıktan yaşlılığa geçişlerini düşünmezler mi? Böylece zeval bulmayan, geçiş yurdu olmayan, kaçınılması imkânsız bir başka diyar için, âhiret yurdu için yaratılmış olduklarını öğrensinler.
