....
Siyasi İslam’ın Atası: Osmanlı Uleması
Yalnız Olan Yozlaşır
Sizce neden yozlaşan inançlar dünyanın her yerinde aynı etiklere sebep oluyor? Aslında anlaşılması güç değil, güç yozlaştırır. Şimdilik dünyayı bırakalım da son günlerde özellikle de sosyal medya fenomenleri sayesinde tekrardan alevlenen “Siyasal İslam” tartışmalarının özüne
İsmail Hakkı...
Varlığıyla onur duyduğumuz Profesör Aziz Sancar'ın yakasında Atatürk rozeti vardı, kravatı ise Osmanlı tuğrası motifliydi.
Bu sentezi Atatürkçülere laf sokma fırsatı olarak gören bazı dangozlar, "Cehape zihniyeti karşı çıkıyor ama, bak gördünüz mü, insan hem Atatürk'le hem Osmanlı'yla gurur duyabiliyor" dediler.
E
Sayfa 500 - Kırmızı Kedi Yayınevi, 2016Kitabı okudu
İran Masalları Hakkında-2 | Kubilayhan Yalçın..
Ahmet Yaşar Ocak, Osmanlı İmparatorluğunda Marjinal Sufilik: Kalenderîler adlı çalışmasında şöyle diyor:
*
“Hacı Bektaş-ı Veli’nin tıpkı Barak Baba gibi, yarı çıplak, saçı sakalı, kaşları kazınmış, ama uzun ve gür bıyıkları olan bir Haydari şeyhi olduğunu kabul etmemiz gerekiyor. Hiç şüphesiz bu portre, klasik Bektaşi ikonografisinde iyice yer
Belki de aşk insanın hayatına geceleyin dörtnala giden bir şövalye gibi aniden geliveren bir şey değildi. Belki hep eski bir dost gibi sessizce yanında bekliyor, belki de müziğin ritmine ayak uydururcasına yavaş yavaş belirmeye başlıyordu... Belki... Belki... Altın renkli bir gülün tohumunu patlatıp yeşermeye başladığı gibi, güzel bir dostluktan doğuveriyordu.
Sayfa 384
Şamil'in oğlu Cemaleddin esir alınıp St. Petersburg'a getirileli on üç yıl olmuştu. Bu on üç yıl içerisinde Şamil, Zümrüdüanka gibi Ahulgo'nun küllerinden yeniden doğmuş ve Kafkasya'ya hakim olmuştu. Rus askerleri, akın akın bu dev gibi adama saldırmış ancak geri çekilmek zorunda kalmıştı. Bu on üç yılda, esir olarak St.
�RUVA SAVAfi'NIN N E DENi Tarihteki Onlü Çatışmanın Açıklanması Truva Savaşı olarak bilinen Akalar (çeşitli Yunan kabilelerinin ordu larına verilen ortak isim) ile Truvalılar arasındaki on yıllık çatışma klasik mitolojideki en ünlü olaydır. Bu, sayısız trajedilere yol açan uzun, kanlı ve yıkıcı bir savaştı. Bu savaş çeşitli savaşçıların
Mehmed Zahid Kotku
“TEZKİRATÜ’L EVLİYA
HAZRET-İ ŞEYH MÂLİK B. DINAR
(kaddesallâhu sırrahu'l-azîz)
Ol mütevekkil-i velâyet, mahrem-i esrâr, sâlik-i tayyâr, şeyh Mâlik b. Dinâr kaddesallâhu sırrahu'l-azîz, Hasan-ı Basri'nin sevdiği, dostu idi. Babası köle fakat kendisi hür, âzat idi.
Mâlik bir gemiye binmişti. Deniz ortasına
"Dindar laiklik" projesi
İslâm'ın temel emir ve yasaklarıyla edilen sert kavga, yolun sonunda rejimlerin yenilgisiyle sonuçlanmıştı. "Dindar laiklik" projesi ise, kitlelerce epey hızlı benimsendi, benimseniyor. Bunda, iki temel neden var:
1) Silahlı hareket ve mücadelelerin, sivil halk tarafından ürküntü ve korkuyla karşılanması; üstelik birçok ülkede, siyasal hareketlere de alan açılmaması
2) "Siyasal İslâm" modellerinin, mevcut piyasa şartlarına yenik düşmesinin getirdiği "Demek ki bu çağda Islâm'ın temel emir ve yasakların uygulamak mümkün değil" fikrinin yaygınlık kazanması.
Faiz konusu, bu alandaki tartışmaların adeta düğüm noktası.
İslâm'in siyasal, ekonomik ve toplumsal alandaki tezlerini "ayak bağı" olarak gören yönetimler için, "dindar laiklik" modeli, altın anahtar rolünde. Böylece hem "dine saygılı" bir iktidar görüntüsü oluşturuluyor, hem de dinin herhangi bir alanda "ayak bağı" olmasına müsade edilmiyor.
Sayfa 35 - KetebeKitabı okudu
