Lorenz'in normal insanın davranışına ilişkin tanımlaması, oldukça şaşırtıcıdır. Birçok insanın, «mezalim yaparken bile matlak bir haklılık duygusuna kapıldıkları》 na ya da daha uygun rubbilimsel terimlerle belirtirsek, birçoklarının herhangi bir ahlâksal ketlemeye aldırmaksızın ve suçluluk duygusuna kapılmaksızın mezalim yapmaktan haz duyduklarına kuşku yoktur. Ne var ki, gerekli kanıtları toplama zahmetine bile girmeksizin, bunun evrensel bir insan tepkisi olduğunu ya da savaş sırasında mezalim yapmanın insanın doğası olduğunu ileri sürmek ve savın balıklarla, kuşlarla yapılan tartışma götürür örneksemeyi temel alan sözde bir içgüdüye dayandırmak savunulması olanaksız bir bilimsel işlemdir.
Al-i imran
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰيةَ وَالْاِنْج۪يلَۙ
O, sana Kitab'ı hak ve kendisinden öncekileri doğrulayıcı olarak indirdi. O, daha önce Tevrat'ı ve İncil'i insanlar için birer hidayet olarak indirmişti.Furkan'ı da indirdi. Şüphesiz, Allah'ın âyetlerini inkar
Welatê Min | Ebdilselam Xoce
Hevalno..
de werin govenda..
pêlewanên kurd…
Seyid Riza,
Qazî,Pîran,
Berzanî...
Mezlûm Doxan..
bedenek pêçayî.. bi viyanê…
Uzmanların aralarında tam olarak anlaşamadığı konular da vardır. Bütün uzmanlar hemfikir olduklarında bile gerçekte yanılmış olabilirler. Einstein'ın ışığın yerçekimi etkisiyle sapmasının niceliği konusundaki savı bundan yirmi yıl önce, bütün uzmanlar
tarafından reddedilirdi; ama doğru olduğu ortaya çıktı. Yine
de, uzman olmayanlar, uzmanların görüş birliği içinde oldukları bir savın doğru olmasını, olmamasından daha olası kabul etmelidirler.
Sayfa 14 - Say Yayınları / 5. Baskı, 2018 - İngilizceden çeviren: Nermin ArıkKitabı okudu
Bizim Bozkırkurdu'nda öyle bir durum söz konusuydu ki, duyguları tüm karma yaratıklarda görüldüğü gibi kimi zaman kurt, kimi zaman insan duygularıydı. Ne var ki, kurt gibi duyup hissederek yaşadığında içindeki insan hep pusuya yatıp kurdun davranışlarını izliyor, degerlendirip yargılıyordu. İnsan gibi yaşadığı zamanlarda da kurt ona aynı şeyi
Moskof ve Moskofculara
Biz, başkalarının bile benimsediği şanlı millî adımızı taşırken, onlar, kendilerini idâre etmek üzere çağırıp başlarına geçirdikleri Norman “Rus” boyunun adını almıştır. Soyumuzun ve milletimizin adı olan “Türk”ün mânâsı “kuvvet” veya “medeni = türeli” demekken, onların milli adı Islav’ın kendi dillerindeki anlamı “köle” dir. Biz Tanrı Dağlarında doğduk. Onlar Pripet bataklıklarından fırladılar.
"Anılar lavin, gecmiste bile ikimizi yasatmaya devam edecekler"
Sayfa 594Kitabı okudu
_Nevroz, farklı nevrotik eğilimlerin catışması sonucunda ortaya cıkar. Nevrotik eğilimler birbirlerini pekiştirip guclendirmekle kalmayıp, yeni catışmalar da yaratırlar. Nevroz, küçük evrenlerden oluşan bir büyük evren’dir.
_Her nevrotik belirti, altta yatan bir catışmayı gösterir. Çatışma belirtileri: Tutarsızlık, yorgunluk ve hırsızlıktır.
_Büyücü, aşkınlığın(doğaüstü) ta kendisidir.
_Büyü’nün etkili olabilmesi, ona inanılmasına bağlıdır. Bunun da birbirini bütünleyen üç ayrı görünümde ortaya çıktığı görülüyor: Büyücünün kendi uygulayımlarına inancı, sonra iyileştirmeye ya da cezalandırmaya çalıştığı kişinin büyücünün gücüne inanması, son olarak da, büyücü-büyülenen ilişkisinin
-Çok iyimsersin, Ölüm Çiçeği.
+Sen de çok kötümsersin. Söylesene, uyurken bile hep sırtüstü yatıyorsun, öyle değil mi? Olur da sırtını döndüğün duvar bile seni sırtından vurur diye?
-Öyleydi. Ama unutma, Lavin. Sırtım sana dönükken de uyudum.
İZEBEL’İN KALESİ
Son yıllarda “İzebel ruhu” diye adlandırılan ve bununla ilişkilendirilen meselelere epeyce ilgi gösterilmektedir. Birçok yazarın bu konuyu ele almasına karşın benden de birkaç defa bu konuyla ilgili düşüncelerimi içeren kasetlerim ve seminer notlarım istenmiştir. Bu nedenle bu meseleye bu kitapta ayrıca yer vermeye karar verdim.
İlkin, kötülüğün
Sayfa 171Kitabı okudu
Kimi gelenekçi yazarlarımız sözcüklerle kökenleri arasındaki bağıntının bilinmesini bir ulusçuluk gereği gibi gösterseler bile dilin işlemesi açısından bu savın tersinin geçerli olduğu dilbilimsel bir kesinliktir. Benveniste'in söylediği gibi "dil, kullanımı sırasında, tarihsel hiçbir gönderge tanımaz: Bütün söylediklerimiz güncel bir bağlam ve her zaman eşsüremsel olan söylemler içinde anlaşılır. Dilin canlı kullanımına hiçbir tarih parçası karışmaz. Saussure işte bunun kesinlemek istemiştir. Bugün, bu kesinleme hiç kimseyi şaşırtmıyor artık."
Sayfa 147 - Tarihsel gerçekliği ve tarih perspektifini alaşağı etmek mi? Neyse, arşiv. Zaten Saussure, yakından tanıyacağın biri çok yakın zamanda.
“Anılar Lavin,” dedi Kartal yanağını yanağımdan çekmeden. “Geçmişte bile ikimizi içinde yaşatmaya devam edecekler.”
Sayfa 594 - Dokuz YayınlarıKitabı okudu
Hepimizin içinde başkalarının bile dolduramayacağı bir boşluk yok mudur Lavin?
