Pierre Brizon Emeğin Ve Emekçilerin Tarihi
İÇİNDEKİLER
BİRlNCl BÖLÜM. - Eski Loncalar - Doğan Burjuvazinin Desteği Eski Loncalar Loncaların Kaynakları ilk Meslek Kuruluşları Lonca Hareketi ve Serbest Zanaatlar Bir Loncanın Tüzüğü, Toulouse Topluiğnecileri Patronların Kalesi Olarak Zanaat Kuruluşları Tekelde Başarısızlık: Ustalık Belgeleri ve Saraya Çalışan Zanaatçılar Tekellerin Savaşı
Ayinler / IV.
At bir adım daha dünya çökmüş de olsa omuzlarına...
Sayfa 504 - Diriliş YayınlarıKitabı okudu
GERCEK DİN KÖKTENGRİ SONRASINDAKİ ÜTOPİK VE SEMAVİ DİNLERİ ( 1 )
Bütün bu ikili tipolojik tasnifleri Türk din tarihine uyguladığımız zaman bu tasniflerin Türk din tarihinin iki dönemine uygun düştüğünü ve bu dönemleri karşıladığını görürüz. İşte bu tasniflerden hareketle biz, Türklerin dini tarihinin ilk dönemini “Geleneksel Türk Dini“, ikinci
4.Amenhotep(Akhenaton)
Firavun (ya da firavunlar) hakkındaki en büyük yanılgılardan biri de onların her daim çok tanrılı bir dinin temsilcileri ve tanrıların oğlu oldukları inancıdır. Oysa Mısır tarihinde monoteist olan, yani Tek Tanriya inanan firavunlar da bulunmaktadır.
Firavun Amenhotep IV, daha sonra Firavun Akhenaton adını alacaktır, hükümdarlığının beşinci yılında tüm rahipleri krallık bünyesinden çıkarıp tapınakları kapattıracak, tanrılar için yapılan tapınaklar, ayinler ve rahip maaşlarının hepsini "Tek Tanrı" dediği Aton için yaptırmaya başladığı yeni binalara ve eserlere yönlendirecekti. Firavun Akhenaton, genel kabul gören kapalı tapınaklar ve gizli ayinleri de yasaklayacak, kendi ibadetini güneşin altında ve herkesin gözleri önünde yapacaktı.
Sayfa 74 - AnonimKitabı okudu
Aslında Gecikmiş Bir Lüks
Her şeyin beğeni sorunu olmasına rağmen, Avrupa'da gene de XV. veya XVI. yüzyıldan önce gerçek bir sofra lüksü ve eğer öyle söylemek istenirse, sofra incelmesinin ortaya çıkmadığını bildirelim. Batı bu noktada, Eski Dünya'nın diğer uygarlıklarına nazaran gecikmiştir.
Bugünün Batı'sının birçok lokantasını fethetmiş olan Çin mutfağı, çok eski bir
Newton’a göre Tanrı o ka-
dar güçlüydü ki O’nun düşmanı olamazdı. Şeytan
bizim kötü tarafımızın sembolik bir gösterimi idi.
Hıristiyanlık’ın bozulmasında ve insanların çoğu-
nun sapmasında bir gariplik yoktu, çünkü Newton’a
göre bu tarih boyunca tekerrür eden bir durumdu.
Nuh’tan beri bu hep böyleydi, Nuh’un indirdiği o ilk sade ve tertemiz din daha sonraki insanlar tara-
fından saptırılmış, çeşitli sapkın ayinler ve çok tan-
rılara inançla bozulmuştu. Daha sonra Musa, İsa
gibi birçok peygamber dini düzeltmek için gönde-
rilmiş, ama onların kurduğu dinler de zamanla bo-
zulmuştu. En son olarak Hz. İsa’nın getirdiği din IV.
yüzyılda Athanasius tarafından bozulmuştu.
Sayfa 24Kitabı okudu
YAZARIN ÖBÜR ESERLERİ
(DİRİLİŞ YAYINLARI’ndan)
Şiir:
ŞİİRLER I Monna Rosa
ŞİİRLER II Şahdamar/ Körfez/ Sesler
ŞİİRLER III Hızırla Kırk Saat
ŞİİRLER IV Taha’nın Kitabı/Gül Muştusu
ŞİİRLER V Zamana Adanmış Sözler
ŞİİRLER VI Ayinler/Çeşmeler
ŞİİRLER VII Leylâ ile Mecnun
ŞİİRLER VIII Ateş Dansı
ŞİİRLER IX Alınyazısı Saati
GÜN DOĞMADAN (Şiirlerin Toplu Basımı)
Sayfa 4 - Diriliş YayınlarıKitabı okuyor
Cesaret, şeref ve sadakat idealleri turnuvanın yanı sıra başka ifade biçimlerine de bürünmüştü. Savaş sporlarından ayrı olarak şövalyelik tarikatlan yüksek aristokratik kültürün zevkinin gelişip serpilebileceği geniş bir alan sunuyordu. Turnuvalar ve kılıç kuşanma törenleri gibi, şövalyelik tarikatının da kökleri çok uzak bir geçmişin kutsal ayinlerinde yatar. Onlann dinsel kökleri pagan olup, sonradan feodal düşünce sistemi anlan Hıristiyanlaştırmıştır; doğrusu çeşitli şövalyelik tarikatlan sadece o eski dönemlerin birer kalıntısıdır. Şövalyelik resmi ayinler ve kabul törenleriyle yeni üyelerini içine alan kutsal bir kardeşlik örgütüydü. Bu ayinlerin daha gelişmiş bir biçimi Hıristiyanlıkla putperest unsurlann ilginç bir karışımını içerir: Tıraş olmak, yıkanmak ve nöbet tutmak kuşkusuz Hıristiyanlık öncesi dönemlere dayanır. Zikrettiğimiz törenlerden geçen kimseleri, sade kılıçla dokunma töreninden geçenlerden ayırt etmek için birinci gruptakilere Hamam Şövalyeleri [Knights of The Batlı] adı verilmiştir. Daha sonra bu terim IV. Henry'nin kurduğu özel bir Hamam Tarikatı efsanesinin doğmasını ve I. George tarafından hakiki bir tarikata dönüştürülmesini sağlamıştır.
Sayfa 98Kitabı okudu
IV. Haçlı Seferi
Haçlılar Ayasofya’ya girdiklerinde bütün zenginlikleri ele geçirmiş, mihrapları yakıp yıkmışlar, kutsal görmedikleri mabedi türlü sapkınlıklarla kirletmişler.Mihrapta dansöz oynatmış, manastırlardan topladıkları genç rahibelere tecavüz etmiş ve buraya fahişeler getirerek sapkın ayinler düzenlemiş, rahiplerin ve yaşlı rahibelerin çoğunu öldürmüşler.
Başlangıçta Hitit gelinine abayı yakan Ramses, Hattuşili ve Puduhepa' nın beklediği gibi prensesi baş kadını yapmadı. Üstelik bu evlilikten çocuk doğmaması, Hattuşili için büyük bir hayal kırıklığı oldu. Üstü kapalı bir şekilde Ramses'in erkekliğini eleştiren Hattuşili, birlikteliğin meyve vermemesinden yakındı. Firavunun bu işe uygun
Leyl
Tüm zamanlar sende soluklanır
Issızlığım senden alır rengini
Ve bütün derinlikleri senden öğrenir kuyular
Silik ve görkemsiz sular sende billurlaşır
Ölüm dudağından düşürür her nesneyi
Bütün kokular senin adımlarında gizli
Çağının ruhundan kondurursun kalbimin acıyan saatine
Hangi şarkıda geçer yüzün
Hangi cümlede sana benzeyen bahçeler kurulur