"Gönül Allah'ın mülküdür. Göğsünde atınca senin mi sandın! "
"Taşlardır beka, taşlardır ebediyet…
Taştan başka tarihe ne bırakmış ki Medeniyet!
Bir gün uzanırsın boylu boyunca Musalla Taşına,
Yine bir taş dikerler başucuna.
Taşlar insanoğluna bakî...
Üstünde bir tarih
Fatiha
Ve huvel baki…"
Masumiyet geçer, küstahlık baki kalır.
Gamına gamlanıp olma mahzun, demine demlenip olma mağrur, ne dem baki ne gam baki
Hayat bir sarkaç gibi zıtlıklar arasında ahenkle dolaştıkça keyifli. Ve sanırım en önemli nokta, her biri farklı bir nota hükmünde olan özelliklerimiz ile güzel bir melodi çalabilmek. Ve göçerken dünya denen bu kubbeden, çaldığımız melodilerle geride baki kalacak hoş bir seda bırakabilmek.
Sayfa 104
İki tür bakış vardır: bedenin bakışı ve ruhun bakı- şı. Bedenin bakışı bazen unutabilir ama ruhun bakışı daima hatırlar.
Sayfa 274 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Unutma evlat, mesele devletin istikbali ise önemli olan şu fani beden değil, baki olan yüce davamızdır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Bâki, biraz eksik söylemiş bu gazelinde.
"Âvâzeyi bu ‘âleme Dâvûd gibi sal
Bâkî kalan bu kubbede bir hoş sadâ imiş."
Gazelin bu bölümünde hoş sadâ yerine içten kahkaha olmalıydı. Sevdiklerinden duydukça mutluluk veren ve onları en güzel halleriyle hatırlatan içten kahkahalarıdır.
Şişhaneye Yağmur Yağıyordu
“Tendeki yaralar çabuk kapanırdı ama ruhtaki yaralar baki kalırdı.”
Ahmet Hamdi Tanpınar-Beş Şehir
- "Ne kadar çok hâtıra ve insan…"
- "Bâki kalan bu kubbede bir hoş sadâ imiş..."
- "Hiçbir şey kendi alın teri kadar bir insanı tatmin edemez."
📚
Ve bir gün uzatılır boylu boyunca
Şehrin musalla taşına
Yine bir taş dikilir başına
İşte o taştır insanoğlundan baki
Üstünde bir tarih, bir fatiha
Ve bir de ‘Hüvel Baki’…
İstanbul yolu
Madem dünyanın gafletkârâne gülmeleri, böyle ağlanacak acı hallerin perdesidir ve muvakkat ve zevâle mâruzdur. Elbette bîçâre insanların ebedperest kalbini ve aşk-ı bekàya meftun olan rûhunu güldürecek, sevindirecek, meşrů dâiresinde ve müteşekkirâne, huzurkârâne, gafletsiz, mâsümâne eğlencelerdir ve sevap cihetiyle bâki kalan sevinçlerdir..
"Sözlükte zühd “bir şeye rağbet etmemek, ona karşı ilgisiz davranmak, ondan yüz çevirmek” gibi anlamlara gelir. Malı az olan kişiye müzhid, az yemek yiyene zâhid, az olan şeye zehîd, dünyaya karşı perhiz hayatı yaşamaya zehâdet denir. Zühdün karşıtı rağbettir (Kāmus Tercümesi, “zhd” md.). Kur’an’da zühd kelimesi geçmez. Bununla birlikte Hz. Yûsuf’u kuyudan çıkaranların ona fazla değer vermemeleri sebebiyle kendileri hakkında zâhid kelimesinin çoğulu olan “zâhidîn” kullanılmıştır (Yûsuf 12/20).
Zühd kavramı genellikle dünyaya karşı olumsuz tavır ve davranışların bütününü ifade eder. Dünya malına, makama, mevkiye, şan ve şöhrete önem vermeme; azla yetinme, çokça ibadet etme, âhiret için hayırlı işlere yönelme zühdün bazı göstergeleridir (et-Taʿrîfât, “zhd” md.). Nitekim Kur’ân-ı Kerîm’de, “Siz dünya hayatını tercih ediyorsunuz ama âhiret hayatı daha hayırlı ve daha kalıcıdır” meâlindeki âyetler (Tâhâ 20/131; el-Kasas 28/60; el-A‘lâ 87/16-17) bâki olan âhiret hayatına yönelmenin kul için daha fazla önem taşıdığını bildirmektedir. Yine Kur’an’da dünya hayatının fâniliği (Yûnus 10/24), bu hayatın bir oyun ve eğlenceden ibaret olması (el-Hadîd 57/20), imtihan vesilesi kılınması (el-Mülk 67/2), dünyanın geçiciliğine karşılık âhiret hayatının ebedîliği ve sonsuzluğu (el-Mü’min 40/39) gibi konular üzerinde sıkça durulmakta, insanın kalıcı ve sonsuz değerlere yönelmesi teşvik edilmektedir."
Diyanet İslam Ansiklopedisi, Zühd maddesi
Dostoyevski
@erhanmanco
·24 Nisan 17:12
Hayata ölümden korkacak kadar bağlı değilim.
Sayfa 741Kitabı okudu
Eğer bir damla yaş düşüyorsa yanağımdan şunu bilin,
zehri değmiştir yüreğime fütursuz bir dilin..
bâki