Kadın kesinlikle memnun değildi. Bütün süreç rahatsızlık verici, hatta biraz da canını acıtan, neredeyse hiç tatmin edici değildi. Eşiyle bu cumartesi yaşadığı tam cinsel birleşmede hissettikleriyle kıyasladığında, geçen çarşamba akşamı bir başka erkekle sadece flört etmekten daha fazla cinsel heyecan duymuştu. Erkeğe gelince, önsevişme aşamasında canı sıkılmıştı, kayganlaşmamış
bir vajinaya girmek zorunda kaldığı için sinirlenmişti ve kendisi
gidip gelirken kadının tahrik olmasını beklerken canı sıkılmış ve
asabı bozulmuştu. Boşalmadan önce birkaç saniye biraz zevk almıştı ama ondan hemen sonra suçluluk hisleriyle dolu bir moral bozukluğu yaşamıştı. Dahası çift, birleşmelerinden yalnızca az
bir zevk almakla kalmamıştı; her ikisi de zevk alamayacaklarını sevişmeye başlamadan önce de biliyordu.
Sayfa 31Kitabı okudu
Modernizm ile millî kültürün birleşmesinin ortaya çıkaracağı sentezin sadece Türkiye için değil, bütün bir Orta Doğu ve Avrasya için demokrasi, serbest piyasa ekonomisi, barış, üretkenlik, ekonomik işbirliği ve uygarlıklar arası barışı sağlamada en uygun zemini yaratacağı şüphesizdir.
Batı'nın dayatmasına dayanan bir modernist süreç, ne modern bir toplumsal yapının ortaya çıkmasını sağlamaktadır ne
de demokrasi, serbest piyasa ekonomisi, üretkenlik, ekonomik işbirliği ve uygarlıklar arası diyalog ve barışı. Aksine, Batılılaşma,
geniş kitleler için büyük başarısızlık, kızgınlık, düşmanlık potansiyeli anlamına gelmektedir. ABD'nin Büyük Orta Doğu Projesinin Orta Doğuda ortaya çıkaracaığı sonuç bu olabilir.
_Mustafa Kemal, bir Türk’tü; Türk olmaktan gurur duyuyor; “Türkiye Türklerindir” parolasıyla yaşıyordu. Ne Tanrı’dan, ne bir kişiden ne de kurumdan çekinmeyen, tam bir devrimciydi. Onun için resmi ya da kutsal olan hiçbir şey yoktu. Türkiye’yi Padişah’ın ehliyetsizliğinden ve despotizminden olduğu kadar, yabancıların pençelerinden kurtarmakla
Yaratarak yok olmak, düşüncenin kendi ısısıyla erimesidir. Yaratarak yok olmak, ışığın, yoğunluğunun artması sonucunda patlayarak evrene yayılmasıdır. Bu süreç, "yokavar" adını taşır.
Yokavar boyunca insan, sahip olduğu bütün bilgi, düşünce ve yeteneği yaratmak için harcamalıdır. Her yapıt, yaratıcısını değeri kadar eksiltecektir. Sahip olduğu bütün bilgi, düşünce ve yetenekleri yapıtlara dönüştürülmüş bir yaratıcı, Ben'den ibaret kalacaktır. Ben'se, hiçlik içindeki insandır. İnsanın ait olduğu yer hiçliktir. Hayatın ve dünyanın ulaşamadığı yer olan hiçlik, insanın son evidir. Hiçlik içindeki insan, yani Ben, varlıktır. Asla varlık bilinci değil. Sadece varlık. Ne eksik, ne fazla. Dolayısıyla Ben, sadece varlığını sürdürendir. Var olduğunu bilmeden. Var olduğunu düşünmeden. İkinci bir düşünceye sahip olmadan. Çünkü varlık, ilk ve tek düşüncedir.
Sayfa 97
Geçmiş, şu an ve gelecekte değişmeyecek olan lanet olası dünya gerçeği!
Dünya yeni bin yıla kan ve gözyaşı ile girdi. Afganistan' da ve Irak'ta akan kan durmak bilmiyor. Küresel sermaye baronları, çıkarları için çok rahat en acımasız savaşları göze alabiliyorlar. Uluslararası hukuk bir yana, en temel insani değerler bile kolayca yok sayılabiliyor.
Filistin ve Lübnan diken üzerinde... Parmaklar tetiklere
Sayfa 258
Bankacı yaklaşımı farkında olarak veya olmayarak kullananlar (çünkü çok sayıda iyi niyetli "banka memuru" öğretmen sadece insandışılaşmaya hizmet ettiklerinin farkında değildir) kendilerindeki "tasarrufların" gerçeklik açısından çelişkiler içerdiğini algılaya mazlar. Fakat er ya da geç bu çelişkiler, öncenin edilgen öğrencile rinin evcilleştirilmelerine ve gerçekliği evcilleştirme gayretlerine karşı çıkmasına yol açabilir. Gerçeklikle girdikleri ilişki aracılığıyla, bugünkü hayat tarzlarının, tam insan haline gelme yetileriyle bağdaştırılamaz olduğunu keşfedebilirler. Gerçeklikle ilişkileri aracılığıyla gerçekliğin aslında bir süreç olduğunu ve sürekli dönüşüme uğradığını algılayabilirler. Eğer insanlar araştıncıysa ve ontolojik yetileri de insanlaşmaysa, er ya da geç bankacı eğitimin kendilerinde sürdürmeye çalıştığı çelişkiyi görebilir ve kendi özgürleşmelerinin mücadelesine girebilirler.
