Giriş Yap
Selamun Aleyküm Her dinde olduğu gibi İslam dininde de fikir ayrılıkları, ters görüşler olmuştur. Olaylar hakkında tarihsel bir bakış açısı ve radikal bir yorum yakalama peşinde Necip Fazıl. İslamın ilk zamanları olmasından dolayı, sahabalerin olayların içinde olması, okumayı dikkatli yapmamızı gerektiriyor. Ama en geriden gelip doğru bakış açısını yakalamak okuyucu için daha önemli. Yahudi İbni Sebe gibi münafıkların ve cümle küffarın İslam ve Ümmet üzerinde oynadığı oyunları görmek adına güzel bir eser. Ehli Sünnet Vel Cemaat yolunda sadık olalım. Olalım ki sapıtmışlardan olmayalım. Hayırla Kalınız...
Doğru Yolun Sapık Kolları
8.5/10 · 1.219 okunma
1 yorumun tümünü gör
Reklam
İmanî konularda ayrılıklar yıkımdır. İnsanlar arasında dinin esasına dair olmayan düşünce ayrılıkları ise doğaldır. Fikir ayrılıklarına rağmen tek bir cemaat, tek bir ümmet olarak yaşayabilen kimseler ise Allah’ın kendilerinden razı olduğu mü’minlerdir.
Rabbini Dinle, Hafsa BilginEpub / Tahlil Yayınları
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ المؤمنون : 71 Eğer hak, onların kötü arzu ve isteklerine uysaydı, mutlaka gökler ve yer ile bunlarda bulunanlar bozulur giderdi. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَشِيَتْكُمُ السَّكْرَتَانِ حُبُّ الْعَيْشِ وَحُبُّ الْجَهْلِ أيْ حُبُّ مَا يُؤَدِّي إلَى الْجَهْلِ فَعِنْدَ ذلِكَ لاَ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالقَائِمُون بِالْكِتَابِ وَالسُّنَةِ كَالسَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَار رواه  السيوطي “Sizi iki şeyin sarhoşluğu kaplayıverir. Biri dünyevileşme sarhoşluğu, diğeri de cehalet sevgisinin sarhoşluğu. Bundan dolayı iyiliği emredemez, kötülüklerden men edemezsiniz. Böyle zamanlarda Kur’ana ve sünnete sarılanlar, geçmiş ilklerden, Allah yolunda muhacir olanlar ve Ensar gibi olurlar.” (El- Cami-us Sağir 2/61) عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: كَانَ النَّاسُ يَسْألُونَ رَسُولَ اللَّهِ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أسْألُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِى. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ. قَالَ: نَعَمْ: قُلْتُ: فَهَلْ بعْدَ ذلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ: نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ. فَقُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْتَدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ. قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ. دُعَاةٌ على أبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فيهَا. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا تَأمُرُنِى إِنْ أدْرَكَنِى ذَلِكَ؟ قَالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمينَ وإمَامَهُمْ. قُلْتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إمَامٌ؟ قَالَ: فاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلِّهَا وَلَوْ أنْ تَعَضَّ بِأصْلِ شَجَرَةٍ؛ حَتّىَ يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وأنْتَ عَلى ذلِكَ أخرجه الشيخان وأبو داود Hz. Huzeyfe (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a halk hayırdan sorardı. Ben ise, bana da ulaşabilir korkusuyla, hep şerden sorardım. (Yine bir gün): "Ey Allah'ın Resulü! Biz cahiliye devrinde şer içerisinde idik. Allah bize bu hayrı verdi. Bu hayırdan sonra tekrar şer var mı?" diye sordum. "Evet var!" buyurdular. Ben tekrar: "Pekiyi bu şerden sonra hayır var mı?" dedim. "Evet var! Fakat onda duman da var" buyurdular. Ben: "Duman da ne?" dedim. "Bir kavim var. Sünnetimden başka bir sünnet edinir; hidayetimden başka bir hidayet arar. Bazı işlerini iyi (maruf) bulursun, bazı işlerini kötü (münker) bulursun" buyurdular. Ben tekrar: "Bu hayırdan sonra başka bir şer kaldı mı?" diye sordum. "Evet! buyurdular. Cehennem kapısına çağıran davetçiler var. Kim onlara icabet ederek o kapıya doğru giderse, onlar bunu ateşe atarlar" buyurdular. Ben: "Ey Allah'ın Resulü! Ben (o güne) ulaşırsam, bana ne emredersiniz?" dedim. "Müslümanların cemaatine ve imamlarına uy, onlardan ayrılma. [İmam sırtına (zulmen) vursa, malını (haksızlıkla) alsa da onu dinle ve itaat et!]" buyurdular. "O zaman ne cemaat ne de imam yoksa?" dedim. "O takdirde bütün fırkaları terket (kaç)! Öyle ki, bir ağacın köküne dişlerinle tutunmuş bile olsan, ölüm sana gelinceye kadar o vaziyette kal!" buyurdular."
Mevlâna Celâleddîn Rûmî (ks) ve Şerîatsız Sözde Tasavvufçu Zındıklar
03.01.2019 Mevlevîlik Yasak, Biz Mevlana Faaliyetleri Yapıyoruz!..
Mevlana Celaleddin-i Rumi
’nin doğumunun 800’üncü yıldönümündeyiz, bu münasebetle yurtiçinde ve dışında çeşitli faaliyetler yapılıyor. Hattâ Vatican’da tennureli dervişler döndü, rivayete göre zünnarlı papazlar hayran kalmışlar. Ne garip tecelli, bizde Mevlana ve tarikatı hâlâ yasak, hâlâ garip, hâlâ zincirli. Mason locaları açık, Mevlevî tekkeleri kapalı. Bazıları Mevlana’yı kullanmak istiyor. Masonlar bile Mevlanacı, Onlara göre o, “Büyük Türk düşünürü ve ozanıdır.” Mevlana’yı anlamayan, anlamak istemeyen nice kişiler koyu Mevlanacı. Onu Şamanist bile yapanlar var. Mevlana kimdir? Bu sorunun cevaplarını vermek istiyorum: 1. O bir İslâm büyüğüdür. 2. O bir velidir. 3. O Resulullah’ın (S.A.V) vekili, varisi, halifesidir. 4. O Kur’an’ın bendesidir “Men bende-i Kur’anem…” demiştir. 5. O bir Şeriat Müslümanıdır. Başta beş vakit namaz olmak üzere kutsal Şeriat’ın bütün emirlerini yerine getirmiştir. Gündüzleri sâim, geceleri kâim olmuştur. 6. O bir tarikat güneşidir. 7. O kâmil bir mürşittir. 8. O itikatta ehl-i sünnet ve cemaat yolundadır. 9. O son derece yüksek bir ahlâka sahip erdemli bir kişidir. 10. O dünyaya, paraya, servete, mala mülke hiçbir değer vermeyen zâhid bir kişidir. Bir gün evinin işlerine bakan kişiye sormuş: “Bugün evde ne var?” “Hiçbir şey yok efendim…” cevabını alınca “Oh ya Rabbi çok şükür, evim Peygamber evine benzedi…” buyurmuşlardır. 11. Mevlana, Yüce Allah’ın Anadolu halkına büyük bir lütuf ve ihsanıdır. 12. Mevlana’nın eteğine yapışan, öğütlerini tutan -biiznillah- kurtulur, ebedî saadete nâil olur. 13. Mevleviliğin temel kurallarından birincisi devamlı taharet üzere olmak ve beş vakit namazı dosdoğru kılmaktır. Bunda en ufak bir şüphe yoktur. 14. Çilesiz Mevlevilik olmaz. 15. Masonluk, materyalizm, rasyonalizm, dine aykırı ideolojiler ve …izmler kesinlikle Mevlana ve Mevlevilik ile bağdaşmaz, uyuşmaz. 16. Gerçek ve olgun Mevlevi iyi insan, iyi Müslüman, iyi vatandaş demektir. 17. Türkiye’yi bugün içinde bulunduğu çıkmazdan, derin buhrandan, kopukluktan Hazret-i Mevlana ve Mevlevilik kurtarabilir. Yazık ki, Hazret-i Pîr yasaklıdır. 18. Çile çıkarmamış olan, namaz kılmayan, Şeriata uymayan kimseler kendilerini bedavadan Mevlevi sanmasınlar. Onlar olsa olsa “Mevlana muhibbi” olabilirler. 19. Bundan sonra yeniden Mevlevi tekkeleri açılabilir mi? Bu soruya cevap vermek çok zordur. Çünkü altı yüz küsur senelik bir devamlılık tahrip edilmiştir. Gerçek Mevlevi şeyhi olmadan Mevlevi tekkesi açmanın manası olmaz. Bina yapılabilir ama şeyh bulunamaz. Bu konuda çareler, çözümler, çıkışlar aranmalıdır. Acaba bir Şazeli şeyhi, Mevlevi olabilmek için gereken şartları yerine getirirse Mevlevi şeyhi olabilir mi? Olur veya olsun demiyorum, olabilir mi diye soruyorum… 20. Birkaç büyük Avrupa ve Amerika başkentinde birer Mevlevi tekkesi veya merkezi açılması gereklidir. 21. Kırsal kesim, taşra, varoş, gecekondu zihniyet ve kültürü ile Mevlevilik olmaz. Mevlevilik yüksek bir medeniyet, yüksek bir kültürdür. 22. Para karşılığında sema gösterisi (!) yapanlar Mevlevi midir? 23. Karı erkek karışık sema hokkabazlıkları yapanlar Mevlevi olabilir mi? 24. Ne din var ne iman, “Ah Mevlana vah Mevlana!..” 25. Mesnevî, roman veya hikaye kitabı gibi okunup anlaşılacak ve yararlanılacak bir kitap değildir. Mutlaka bir ehlinden, bir Mesnevîhandan ders alarak okunmalı, iyice anlaşılmalı ve öğrenilenler hayata geçirilmelidir. 26. Mevlevilik ile fâsıklık, fâcirlik, münafıklık, isyan tuğyan birlikte olmaz. Böyleleri Mevlevî değil, yol kesicidir. Monla-yı Rum Mevlana Celalüddin Rumî kaddesallahu sirrehüssami hazretleri, hangi meşrebten olurlarsa olsunlar, bu ülkede yaşayan bütün Müslümanların veliyyünimetidir. Yüce Allah sırrını takdis buyursun, kendilerine dualar ediyor, rahmet diliyoruz. Ruhaniyetleri üzerimize sâyeban olsun. Âmin…
Mehmed Şevket Eygi
Reklam
İnsan psikolojisinin ve toplumsal reflekslerinin temelinde hep dışlamak var. Bir cemaat dışladığı kadar, kendisi gibi olmayanla arasındaki farkın altını çizebildiği ölçüde güçlü.
Reklam
2
1000
10bin öğeden 1 ile 15 arasındakiler gösteriliyor.
©2022 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.26.42