Ne Güzel Tespit
Hafıza deyince dijital malzeme depolama kapasitesinin akla geldiği bir zamanın insanlarıyız biz. Çünkü hatırlanacak pek bir şey yaşamıyoruz. Hiç hayat bulamıyoruz yaşadıklarımızdan ve hiç başlamadığımızdan sona da ermiyoruz bir yerlerde. Hayatın ikamesi olarak önümüzden gelip geçen bu yorucu filmi seyretmekle harcıyoruz, bize ayrılmış bütün zamanı ve o filmin bir sahnesinde sessizce pert olup gidiyoruz sadece.
Sayfa 185Kitabı okudu
Hayatımın en güzel yıllarını ülkem ve onurum için feda ettim. Peki ya aşk?
Kentin Güzel Çocukları
Bir de o dönemin dijital olmayan oyunlarından bahsetmek istiyorum. Mantar tabancası vardı. Ben silahı pek sevmediğimden mantar tabancam hiç olmadı. Ama misket, taso, sapan, solo test, halka geçirme, saklambaç, vazgeçilmezimiz mahalle futbolumuz, çelik çomak, yağ satarım bal satarım, yakar top, uzun eşek... Bu oyunlar da say say bitmez işte.
Sayfa 1 - Kolektif - Fuat Akyol - Temmuz 2018Kitabı okudu
Bizi çok güzel kullanıyorlar...!
“Geleneksel medyada reklamlar kişiye özel değildir. Halbuki Web 2.0 ortamı, çeşitli logaritmalarla kişiyi özelliklerine göre bir reklam hedefi haline getirebilecek kapasite ve teknolojiye sahip. Ne demek istiyorum? Mesela Facebook’taki ilişki durumuna “nişanlı” yazdıysanız, kısa bir süre sonra düğün malzemeleriyle ilgili reklamlara maruz kalacaksınız demektir.”
Sayfa 69
DİJİTAL GÜZEL
Adorno için hakiki estetik tecrübe öznenin kendisinin farkına vardığı keyif değildir, öznenin sarsılması veya kendisinin sonluğunun farkına varmasıdır.
Sayfa 26
DİJİTAL GÜZEL
Doğal güzelliğin zamansallığı henüz olmamışlıktır. Gelecek olanın ütopik ufkundan belirir. Dijital güzelin zamansallığı ile bunun aksine geleceksiz ve hatta tarihsiz, dolayımsız bir şimdidir. Sadece orada mevcuttur.
Sayfa 27
GÜZEL İDEALİ
Dijital düzen varlığın bütün parametrelerini dönüştürdü. "Mülkiyet" , "komşuluk" , "soy" , "kabile" ve "mülk"; bunların hepsi yeryüzünün düzenine, yerkürenin düzenine aittir. Dijital ağ kurmak soy, kabile ve komşuluğu yok etti. Sharing (paylaşma) ekonomisi "mülkiyeti" gereksiz kıldı. Bunu erişim ile dönüştürdü. Dijital aracılar, hiçbir sağlam çizgi ve işaretin kazınamayacağı karakteri olmayan denize benzer. Dijital denizin üzerinde kale, eşik, duvar, mezar, sınır taşı yükselmez. Dayanıklı karakterler güç bela ağ kurabilirler. Bağlantı veya iletişime yetkin değillerdir. Ağ kurma, küreselleşme ve iletişim çağında sağlam bir karakter sadece engel ve zarardır. Dijital düzen yeni bir ideali kutlar: karakteri olmayan insan, karaktersiz pürüzsüzlük.
Sayfa 53
“Bugün yayın politikalarının yerli ve milli hale gelebilmesi, güzel olanın, özgün olanın ekranlara yerleşebilmesi, 20 yıllık tiryakinin sigarayı bırakması gibidir.”
Sayfa 61 - Motto YayınlarıKitabı okudu
“İnsanlarımızın yaşam biçimlerine dair edilgen değil, etken konuma geçmelerine, hep birlikte daha güzel ve edepli olana doğru birbirlerine sevgi saygıyla tavsiyelerde bulunmalarına ve bu acımasız dönüşüme karşı koyabilmek için emek vermelerine ihtiyacımız var. Çünkü inandığımız gibi yaşayamazsak, yaşadığımız gibi inanmaya, alışkanlıklarımız doğrultusunda yeni inançlar geliştirmeye başlıyoruz.”
Sayfa 157 - Motto YayınlarıKitabı okudu
Dijital güzel, özdeş olmamaklığın her türlü negatifliğini defeder. Sadece tüketilebilir, kullanılabilir farklara izin verir. Başkalık, yerini çeşitliliğe bırakır. Dijitalleşmiş dünya insanın adeta kendi ağtabakalarıyla ördüğü bir dünyadır. Bu insanca bağlanmış dünya, kalıcı bir özbakışa sevk eder. Ağ ne kadar örülürse dünya da o kadar kendisini ötekinden, dışarısından örter ve korur. Dijital ağtabaka dünyayı bir resme ve kontrol ekranına dönüştürür. Bu dijital içsellikte hiçbir hayret, merak mümkün değildir. Burada insanlar sadece kendilerini beğeniler.
Sayfa 28 - İnsan sanatıKitabı okudu
İdeal müsteri, karakteri olmayan bir insandır. Bu karaktersizlik gelişi güzel tüketimi mümkün kılar.
Dijital düzen varlığın bütün parametrelerini dönüştürdü. Mülkiyet, komşuluk, soy, kabile ve mülk, bunların hepsi yeryüzünün düzenine, yerkürenin düzenine aittir. Dijital ağ kurmak soy, kabile ve komşuluğu yok etti. Sharing (paylaşma) ekonomisi mülkiyeti gereksiz kıldı. Bunu erişim ile dönüştürdü. Dijital aracılar, hiçbir sağlam çizgi ve işaretin kazınamayacağı karakteri olmayan denize benzer. Dijital denizin Üzerinde kale, eşik, duvar, mezar, sınır taşı yükselmez. Dayanıklı karakterler güç bela ağ kurabilirler. Bağlantı veya iletişime yetkin değillerdir. Ağ kurma, küreselleşme ve iletişim çağında sağlam bir karakter sadece engel ve zarardır. Dijital düzen yeni bir ideali kutlar : karakteri olmayan insan, karaktersiz pürüzsüzlük.
Sayfa 53 - İnsan sanatıKitabı okudu
Günlük yaşamın geleceği
“Mesela programlanabilir kalp pilleri güzel bir gelişme.Ama kalp pilleri bilişim imkanlarıyla çalışan bir şey olduğu için, uzaktan hack'lenmeye de açık hale geliyor ve bunlardaki açıklar toplu saldırıları, mesela binlerce kalp pilinin aynı anda tekletilmesi gibi olası durumları mümkün kılıyor.”
Sayfa 152 - Tutikitap
