fazla iyi anneyle çok uzun süre bir arada kalırsak, hayatlarımız ve dışavurum yeteneklerimiz birer gölgeye döner ve güçlenmek yerine yetersizleşiriz.
Fazla iyi anneyle çok uzun süre bir arada kalırsak, hayatlarımız ve dışavurum yeteneklerimiz birer gölgeye döner ve güçlenmek yerine yetersizleşiriz.
Sayfa 99Kitabı okudu
“fazla-iyi anneyle çok uzun süre bir arada kalırsak, hayatlarımız ve dışavurum yeteneklerimiz birer gölgeye döner ve güçlenmek yerine yetersizleşiriz.”
Sayfa 99Kitabı okudu
"Cimrilik deyince, yalnızca para toplayıp biriktirmekten oluşan dar anlamda bir cimriliği değil, genel anlamda bir cimriliği anlıyoruz. Böyle bir cimriliğin de başlıca dışavurum biçimi, cimri kimsenin başka birini sevindirmeye bir türlü yanaşmaması, yani topluma ya da toplumun bireylerine karşı yakınlık göstermekte cimriliğe kaçması, çevresine bir duvar örerek kendisine ait sözde o değerli hazineleri güvence altına almak istemesidir. "
Say Yayınları -PdfKitabı okudu
Bireylerin yaşamlarını dışavurum biçimleri nasılsa kendileri de öyledir.
Sayfa 11Kitabı okudu
Beni boş inançlı insanlardan ayıran şey şudur: Gerçekleşmesinde benim psikolojik yaşantımın katkısı olmayan bir olayın gelecekte alacağı şekille ilgili gizli kalmış bir şeyi bana öğretebileceğine inanmıyorum. Fakat kendi psikolojik etkinliğimin kasıtlı olmayan bir dışavurumunun, yalnızca benim psikolojik yaşamıma ilişkin gizli kalmış bir şeyi açığa çıkarabileceğine inanıyorum. Dış rastlantıya (gerçek) inanıyorum, fakat içsel rastlantıya (psikolojik) inanmıyorum. Bu, boş inançlı olmanın tam tersi. Boş inançlılar, rastlantı sonucu gerçekleşen davranışların ve parapraksilerin itici güçleri hakkında hiçbir şey bilmezler; psikolojik rastlantısal olaylara inanırlar. Bir yandan da dış rastlantısal olaylara da gerçek olaylardaki anlamları yüklerler. Ve rastlantısal olayları, dış dünyada kendisinden saklı tutulan bir şeyin dışavurum aracı olarak görme eğilimine sahiptirler. Sonuç olarak, benimle boş inançlı kişi arasında iki fark vardır: İlki, benim kendi içimde aradığım etkiyi o dışa yansıtır; ikincisi, benim bir düşüncede aradığım bir rastlantıyı o bir olayda arar. Onun saklı tutuluyor dediği şeyleri ben bilinçaltı olarak görürüm. İkimizin ortak noktasıysa bunu yalnızca bir rastlantı olarak görüp esgeçmek değil, onları yorumlamaktır.
... fazla iyi anneyle çok uzun süre bir arada kalırsak, hayatlarımız ve dışavurum yeteneklerimiz birer gölgeye döner ve güçlenmek yerine yetersizleşiriz.
Daha da kötüsü, canlı enerjiyi baskılar ve ona hiçbir hayat hakkı tanımazsak ne olur?...
Sayfa 99Kitabı okuyor
Sevgi de cinsellik kadar temel bir olgudur. Normalde seks, sevgi için bir dışavurum biçimidir. Seks, bir sevgi aracı olur olmaz ya da sadece bir sevgi aracı olduğu sürece haklı görülür, hatta meşrulaştırılır. Bu nedenle sevgi, seksin sadece bir yan etkisi olarak anlaşılmaz; daha çok seks, adına sevgi denilen nihai birliktelik deneyimini dışavurmanın bir yolu olarak görülür.
Sayfa 126Kitabı okudu
sosyal medya ve kişiselleştirilmiş arama motorları internette dışarısının ortadan kaldırılmış olduğu mutlak bir yakın alan oluşturur. burada insan yalnızca kendisi ve kendisi gibi olanlarla karşılaşır. değişimi mümkün kılacak hiçbir olumsuzluk yoktur artık. bu dijital mahalle insana sadece hoşuna gideceği kesimlerini sunar dünyanın. böylelikle de kamusal alanı kamusal ve hatta eleştirel bilinci ortadan kaldırarak dünyayı özelleştirir. internet mahrem bir alana, rahatlık ortamına dönüşür. her türlü uzaklıktan arınmış yakınlık da şeffaflığın dışavurum biçimlerinden biridir.
sevgi de cinsellik kadar temel bir olgudur. normalde seks, sevgi için bir dışavurum biçimidir. seks, bir sevgi aracı olur olmaz ya da sadece bir sevgi aracı olduğu sürece haklı görülür, hatta meşrulaştırılır. bu nedenle sevgi, seksin sadece bir yan etkisi olarak anlaşılmaz; daha çok seks, adına sevgi denilen nihai birliktelik deneyimini dışavurmanın bir yolu olarak görülür.
Sayfa 126Kitabı okudu