Politik ve ekonomik devinimlerin aldığı süreç üzerine
Değişimin aşamalı olması tehlikeli ve bilinmeyen sulara girilmesini de engelledi. Sistem şiddetle çökertilirse, kaldırılanın yerine tamamen yeni bir şey koyulması gerekir. Fransız Devrimi'nde de böyle olmuştu. Demokrasiyle ilk deneme teröre götürdü. Ardından iki defa monarşiye dönüldü ve nihayet sonuncusunda, 1870'te, Üçüncü Fransız Cumhuriyeti kuruldu. Rus Devrimi'nde de durum böyleydi. Çok daha eşit bir sistem arzusu eskisinden çok daha şiddetli, kanlı ve acımasız tek parti diktatörlüğüne götürdü. Görkemli Devrim'in ortaya çıkardığı çoğulculuk ve onun getirdiği hukukun üstünlüğü Britanya'da aşamalı değişimi uygulanabilir ve arzulanır kıldı.
Bence, bu dünyada bir tek hikâye vardır, bizi korkutan, esinlendiren bir tek hikâye. Öyle ki, bitmez tükenmez bir düşünce ve merak içinde yaşatır. İnsanoğlu, yaşamında, düşüncelerinde, istek ve tutkularında, hırsları ve kıyıcılığında, nezaket ve cömertliğinde, hep iyi ile kötünün ağı içinde çırpınır. Bence tek hikâye, işte budur; her düzeyde, her çeşidinden düşünce ve duygu için durum böyledir. İnsanın kendini bilinçli olarak ilk tanıyışından beri, erdem ve erdemsizlik birbirine girmiş karışmıştır. Ve biz, toprağı, ırmağı, dağı, ekonomik düzeni ve geleneklerimizi ne kadar değiştirirsek değiştirelim, dünyanın sonuna dek bu böyle sürüp gidecektir. Bundan başka hikâye yoktur. İnsan, ununu eleyip eleğini duvara astıktan sonra, zor ve açık bir soruyla karşı karşıya kalır: İyi miydi, kötü mü? İyi mi davrandım, kötü mü?
"Aşk bir kez başlamaya görsün, her şey artık onu beslemeye yarar!"
Türk tarımının gelişimine büyük önem veren ve bu önemi; ‘Tarımda yeni ve ileri teknikler uygulamak’, ‘Tarımsal üretimde kalite ve verimliliği yükseltmek’ ve ‘Tarımda üreteni koruyarak alın terinin karşılığını vermek’ biçiminde açıklayarak, üç temel ilkeye bağlayan30 Mustafa Kemal Atatürk, 16 Mart 1923 tarihinde şöyle söylüyordu: “Büyük devletler şimdiye dek bize şu ya da bu sorunlarda gösterişli yardımlarda bulunuyor gibi görünüyorlar, oysa, ekonomik tutsaklıkla bizi felce uğratıyorlardı. Öteden beri bize bazı şeyleri vermiş gibi, bizim bazı haklarımızı tanımış gibi durum alırlar, gerçekte ise, ekonomide elimizi kolumuzu bağlarlardı. Bu tutsaklığa katlanan devlet ileri gelenleri hoşnuttu. Çünkü görünüşte gösterişli bir gelecek sağlamışlardı. Fakat gelecekte ulusu manen yoksulluk çukuruna atmışlardı. Bunlar ekonomik mahkumiyeti kavrayamamış bedbaht hayvanlar idi.”
Sayfa 98Kitabı okudu
Kölelik, Kolonluk Sistemi ve Serflerin Köleliği, Pasquale Rosafio:
Villa Sistemi ve Geç Antik Döneme Geçiş
*
İmparatorluk döneminde kırsal villada kölelik Roma dönemi ile ortaçağ arasındaki ekonomik dönüşümün birbirini takip eden üç aşamadan kölelik, kolon sistemi ve serflerin köleliği- oluştuğu görüşü uzun zaman önce terk edilmiştir. Roma İmparatorluğu’nun Akdeniz’de yayıldığı dönemde çok hızlı ve büyük artış
Sayfa 61Kitabı okudu
Kişilerin ve ailelerin bütçesi gelir ve giderlerinin aynasıdır. Kişi ve aileler, gelecekteki ekonomik görüntülerinin ne olacağını ancak o ayna ile görebilirler. Şüphesiz ki aynada görüntüsünü gören kendisine çeki düzen vermesini de bilir.
Bütçesi olmayan kişi ve aileler karanlıkta el yordamıyla yürüyenlerden farksızdır. Önlerine nasıl bir engel çıkacağını öngöremezler ve böyle bir engele karşı ne yapacaklarını bilemezler.
Bütçenizin gelir ve gider sayfaları birbiriyle uyumlu olmalıdır. Giderlerin gelirlere uymadığı bir durum bütçenizi mahveder.
Sosyalizmin görevi, bundan böyle, olabildiğince eksiksiz bir toplumsal sistem icat etmek değil, bu sınıfları ve onların çatışmalarını zorunlu olarak doğuran tarihsel ekonomik gelişim sürecini incelemek ve bu süreç tarafından yaratılmış olan ekonomik durum içinde bu çatışmayı çözme araçlarını bulmaktı.
Sayfa 65 - Bilim ve sosyalizm yayınlarıKitabı okudu
12.yüzyıl geri giderek ileri gidebiliyorsunuz...
Arap entelektüellerinden oluşan bir komite tarafından hazırlanan ve Birleşmiş Milletler himayesinde yayınlanan 2002 Yılında Arap Ülkelerindeki İnsani Gelişmişlik raporu, yine bazı çarpıcı karşıtlıkları ortaya koyuyor. Arap dünyası senede yaklaşık 330 kitap çeviriyor ki bu rakam, Yunanistan'ın çevirdiği kitap sayısının beşte biridir. Halife Me'mun'un zamanından [dokuzuncu yüzyıl] bu yana Arapçaya tercüme edilen kitapların toplamı yaklaşık 100.000'dir. Bu rakam İspanya'nın bir yılda tercüme ettiği kitap sayısına denktir. Ekonomik durum daha iyi değildir: "Tüm Arap ülkelerindeki GSYİH 1999'da 531,2 milyar dolardı; bir Avrupa ülkesi olarak tek başına İspanya'nınkinden daha az (595,5 milyar dolar)."
Sayfa 97 - Kronik YayınlarıKitabı okudu
