Artık kişilere evlenme fikri ne kadar zor geliyorsa, boşanma kararı da bir o kadar kolay alınır hale gelmiştir.
KITABIN YAZILIŞ AMACI
Anlaşılan o ki, evlilik cennet de olabiliyor cehennem de...
Bu kitabın amacı, evliliği böylesine zıt kutuplara sürükleye bilecek unsurlar üstüne okuru düşündürmek ve evlilik kararı vermeden önce onu farkındalıklarla donatmak.
Sayfa 21Kitabı okudu
demekki aşk evliliği her daim yasakmış
İlkel toplumlarda evlilik özel bir ilişki değildir; aileyi ya da
grubu ilgilendirir. Kabile ya da klan, evliliği onaylamakla
kalmaz, karar mercidir; evlilik kararını onlar verir. Karşı
cinsten iki bireyin kendi inisiyatifleriyle evlilik kararı almaları
şok edicidir; hatta belki daha da kötü karşılanır.
Avustralya yerlileri1 bir adamla evlenmek için kaçan bir
kadına, fahişeden biraz daha iyi gözle bakarlar. Hidatsa
Kızılderilileri aileler arasında bir anlaşma olmadan yapılan
evlilik için kötü bir ad kullanırlar. Haidalar, ebeveynleri
tarafından çocukları daha bebekken ayarlanmamışevlilikleri
usulsüz sayarlar. Batı Afrikalı bir zenci, bir mahkemede,
“Adam piçti, çünkü ebeveynleri aşk evliliği yapmıştı,”
demiştir. Pataui Devletlerindeki Malayalılar için böyle bir
evlilik yasal değildir. Tarih boyunca tüm ilkel topluluklarda
böyle olmuştur.
-Theoder_Reik556.jpg){kind=small}
İdeal bir dünyada, evlilik yeminleri baştan sona yeniden yazılacak. Nikah masasındaki çift şunları söylecek: " Birkaç yıl sonra, bugün burada yaptığımız şey hayatımızın en kötü kararı gibi görünmeye başlarsa, paniklememeyi kabul ediyoruz. Bununla beraber, gözümüz dışarda olmayacak, söz veriyoruz. Zira dışarda bundan daha iyi seçenekler olamayacağını kabul ediyoruz. Hiçbirimiz iflah olmayız. Kaçık bir türüz biz."
Cemaat son cümleyi büyük bir ciddiyetle tekrarladıktan sonra, çiftimiz şöyle devam edecek: " Birbirimize sadık kalmaya çalışacağız. Bununla beraber, başkalarıyla yatmamıza izin verilmemesinin bir varoluş trajedisi olduğundan eminiz. Kıskançlıklarımızın bu tuhaf ama sağlam ve müzakereye kesinlikle kapalı kısıtlamayı çok gerekli hale getirdiği için kusurumuza bakmayın. Cinsel açıdan tam bir Don Juan hayatı sürüp pişmanlıklarımızı farklı farklı insanlara yüklemek yerine, bütün pişmanlıklarımızı sadece birbirimize yükleyeceğimize söz veriyoruz. Farklı mutsuzluk seçeneklerini inceledik ve sonunda birbirimizi birbirimizle bağlamayı seçtik."
Aldatılan eş, partnerinin sadece kendisiyle hoşnut olmasını istediğini söyleyip, büyük bir kızgınlıkla halinden rahatça şikayet edemeyecek. Bundan daha dokunaklı ve daha yerinde bir şey yaparak şöyle haykıracak: " Nice zorluklarla kazanılmış evliliğimizin temsil ettiği özel taviz ve mutsuzluk çeşidine sadık kalacağına güvenmiştim."
iran'da kadın olmak
"Kanuna göre evlilik kararını kadın kaç yaşında olsa, isterse kırk yaşında olsun, tek başına veremez, babasının izni gerekir. Erkek, taadüt-ü zevcat, yani erkek çokeşliliğine verilen izin sebebiyle rahattır. Dört nikâh yapabilir, sayısız imam nikâhı, yani siga yapabilir. Her İranlı erkek bunu yapmaz elbet. Ama her İranlı kadın bunu yapmayan
Sayfa 192 - Güldünya YayınlarıKitabı okudu
“Almitra sözü aldı ve sordu:
Peki üstat ; evlilik nedir?
Cevap şöyle geldi :
Siz birliktelik için doğmuşsunuz.
Ölüm meleğinin beyaz kanatları sizi ayırana kadar ayrılmayacaksınız . Allah’ın sessiz tanıklığında bile beraber olacaksınız. Ama birlikteliğinizde mesafeler bırakın ; bırakın ki , cennetin rüzgarları aranızda dans edebilsin...
Birbirinizi sevin ama aşk tutsaklığı istemeyin...”
HALİL CİBRAN
Evlilikte esas konu zıtlıklardan çok uyumdur, birliktelik hareket etmek, birlikte karar almak ve uygulamak evlilik için çok çok önemlidir.
Sayfa 66Kitabı okudu
Oğuz'un evlilik kararı aile çevresinden olumlu yankı almaz. Çok değer verdiği annesi Muazzez Hanım, onun kendisinden daha yaşlı bir kadınla evlenmesinden hoşlanmamıştır. "Tehlikeli Oyunlar"da Hikmet'in annesi Mukadder Hanım da oğlunun evlenmek üzere olduğu Sevgi ile ilgili olumlu duygular beslemez. Romandaki fantastik tiyatro oyunu içinde, ölmüş anne Mukadder Hanım geri dönmüş ateş püskürüyordur: "MUKADDER HANIM: (.. .) O kadını tanıdıktan sonra gözün hiçbir şeyi görmez oldu.
/HiKMETII:Rica ederim anne Sevgiye 'kadın' deme."(T0.375) Çevreyle savaşım içindedir roman kişisi Hikmet. Arkadaşları da Sevgi'nin Hikmet için uygun olduğunu düşünmüyorlardır. Romanda Hikmet'in çevresindeki insanların çoğu "Sevgi'yi beğenmiyorlardı[r}" (T0.246). Sevgi ise bu tepkileri sakin karşılamış görünüyordur: "Üzülme, dedi Sevgi. Bazı güzellikler herkesle paylaşılamazdı. " (T0.246) Oğuz'un da aile çevresi ve arkadaşlarının, onun Fikriye ile kuracağı birlikteliğin ne denli uyumlu olduğu konusunda endişeleri vardır. Bu endişelerin ne deni; terbiyeli ve ölçülü bir yapısı olan Fikriye'nin kişiliğinden çok, çocukluğundan bu yana sıradışı bir zeka potansiyeli sergilemiş olan kitap kurdu Oğuz'la bu sessiz kızın kuracakları birlikteliğin ömrü ile ilgilidir.
Sayfa 136- 137/FİKRİYE İLE EVLİLİKKitabı okudu
Evlilik aynı çatı altındayken de kendiniz olabildiğiniz ama her şeye rağmen kalbinizde sevgi, huzur ve güven duyabildiğiniz yerdir. Mutlu bir evlilik konforlu bir ev ortamının kurulduğu, faturaların ödendiği, sorumlulukların kusursuzca herkes tarafından yerine getirildiği bir birleşmeden çok daha ötesidir. İyi bir evlilik ancak her iki tarafın da kendini güvende, mutlu ve huzurlu hissedebileceği bir düzen kurmakla olur.
Sayfa 62Kitabı okudu