Yezidiler her zaman gür , uzun ve güzel saçlı insanlar olarak anılmıştır . Yezid’i genç kadınların dini nedenlerle saçları kesilmezdi . Saç kesme büyük bir fedakarlık, bir tür kurban anlamı taşırdı. Örneğin eşi genç yaşta ölen bir kadın karalar giyinip saçlarını keser , mezara asardı .
Sayfa 26Kitabı okudu
Bundan başka, borçlu olduklarından dostlarına ya da yakınlarına zerre kadar iyilikte bulunmayan cimri doğmuş insanlar da vardır; oysa tanımadıklarına yardım ederlerken bundan bir fedakarlık zevki duyarlar. Sevgilerinin alanı ne kadar daralırsa, o kadar az severler; bu alan ne kadar genişlerse, onlar da o kadar iyiliksever olup çıkarlar.
Samsun, kurtuluş mücadelesinin fitilinin ateşlendiği şehir oldu. Nitekim seneler sonra o günü anlatırken, “Samsun’u ve Samsun halkını gördüğüm zaman memlekete ve millete ait bütün tasavvurlarımın, kararlarımın yerine getirilebilir olduğuna bir defa daha kuvvetle inanmıştım. Samsunluların hal ve durumlarında gördüğüm, gözlerinden okuduğum vatanseverlik, fedakarlık, ümit ve tasavvurlarımı müspet bir inanca götürmeye yeterli olmuştu.” diyecekti. Bu olay tarihimizin en önemli dönüm noktalarından biridir. Atatürk de zaten Nutuk’u bu tarihten başlatır. Hatta ileride doğum gününün tarihi olarak 19 Mayıs’ı seçmesi de böyle açıklanabilir.
Sayfa 134 - Kronik KitapKitabı okudu
Allah için güzel işlere ada kendini
Bir şeyi çok istemek, çokça fedakarlık istiyor. Gün duayla tevekkülle noktalanıyor.
"Sevmek de fedakârlık demek değil..."
Kudüs şehir değildir. O dindir,imandır,davadır,heyecandır,simgedir,ölçüdür. Onunla ölçeriz cihat tutkumuzu,fedakarlık samimiyetimizi. Sabır ve sebat mihenğimizde o. Garipliğimizin tecelligâhıdır.
"Fedakârlık, acı demekti. Acı, başarı demekti."
Bir kez daha acılarımı ayaklarımın altında ezdim. Kalbimi bir kenara kaldırdığımda uyanmıştı yine merhametim ve hazırdım her türlü fedakarlığa.
Fedakârlık, acı demekti. Acı, başarı demekti.
Sayfa 88 - RinKitabı okudu
Mânevî yola tâlip olanlarda evvelâ; cömertlik, dürüstlük, tevâzû, engin gönül, mülâyemet, herkesle geçimlilik, ihlâs ve istikâmet aranır. İkinci olarak da; gayret, samimiyet, fedakârlık aranır.
Mûsa Topbaş Efendi
Gerek birlikte hareket etme gerekse fedakârlık, kendini küçültmeyi gerektirir. Kapalı bir bütünün parçası olmak için, bireyin pek çok şeyden vazgeçmesi gerekecektir. Mahremiyetini, bireysel yargılarını ve çoğu kez kendi malını mülkünü bırakmak durumunda kalacaktır. Dolayısıyla, bir kişiyi birlikte hareket etme yolunda eğitmek, onu kendini inkâr etmeye hazırlamak demektir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Bir kitle hareketinin birlik ve zindelik kaynağı olan teslimiyet, bir fedakârlık ve bir kefaret eylemidir ve açıkça görüleceği üzere derin bir günah duygusu olmadıkça hiçbir kefarete de gerek yoktur. Burada, diğer yerlerde olduğu gibi, bir kitle hareketinin tekniği halka önce bir maraz aşılamak, sonra da o kitle hareketini, bu marazın tedavi yolu olarak halka sunmaktır. Bir Amerikalı rahip, "çoğunluğu gerçek bir suçluluk duygusu taşımayan halka, bir kurtarıcının geleceğini vaaz eden Amerikan din adamının işi ne kadar da zor" diye yakınmaktadır. Etkili bir kitle hareketi, günah fikrini iyice besler. Özerk benliği yalnız kısır ve âciz olarak tarif etmekle kalmaz, onu aşağılık bir insan olarak da görür. Günah çıkarmak ve nedamet getirmek, kişinin bireysel farklılığını ve özgünlüğünü bir kenara bırakması demektir ve kurtuluş, bir kişinin kendisini cemaatin kutsal birliği içinde kaybetmesiyle elde edilir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Sevgi emek ister, fedakârlık ister, en önemlisi merhamet ister. Mutlu olmak da mutsuz olmak da bizim elimizde; istisnalar hariç. Tüm yuvaların mutlu ve huzurlu olduğu bir dünya diliyorum...
