Yas her zaman, sevilen bir kişinin ya da onun yerine konmuş vatan, özgürlük, bir ideal vs. gibi soyut bir değerin kaybedilmesine gösterilen tepkidir.
...
Normal yaşam davranışından ağır sapmaları beraberinde getirmesine rağmen, yası hastalıklı bir durum olarak görme ve tedavisi için doktora havale etmeyi hiçbir zaman düşünmememiz de çok kayda değer bir durum. Belli bir zaman sonra yasın üstesinden gelinmiş olacağına güveniyoruz ve yası kesintiye uğratmayı yararsız, hatta zararlı buluyoruz.
Sayfa 10Kitabı okudu
Yaşam bi tercih meselesi
bana göre nasıl yaşayacağını insan birazda kendi belirler.
Yalnızlığı sevmeyen kendini sevmiyordur.
Başkasıyla var'olma gayesi kendine yetemediğindendir.
Elbet zaman zaman insan insana gerek duyar ama bunu ihtiyaç, varoluş çabası haline getirmesi kendi eksikliğindendir, kendine güvenmediğindendir.
Zaten birini yada birseyi de hep kendimiz için severiz ya.
Sende karşılık bulan şeyleri seni tatmin ediyordur iyi yada kötü.
Sadece farkında değilizdir sorgulamıyoruzdur çünkü.
Freud'a göre insanların bütün tipik davranışları, sorunları vs hep çocukluktan gelme!
Hatta daha da bombası kuantum fiziğiyle geldi, bütün insanlığın bilgi birikimi anıları vs senin hücrelerinde kayıtlı!
Evet evet bütün insanlık!
Ne kadar ilginç dimi ?
Enerjiden oluşan bizler sadece bugün değil tüm insanlık geçmişinden akış alıyoruz aslında.
E o zaman sen hangi duyguna yada yaşadığın şeye BENİM diyebilirsin ?
Kendini ara..
Bide OKU tabi mesela !
yas her zaman, sevilen bir kişinin ya da onun yerine konmuş vatan, özgürlük, bir ideal vs gibi soyut bir değerin kaybedilmesine gösterilen tepkidir.
İçeriğini pek de bilmeden aldığım bir kitap oldu. Kitap kurgu ve gerçek arasında bir yerlerde. 1800lerin sonlarında psikoterapi henüz ortaya çıkmamışken kurgu vasıtasıyla , dönemin ünlü doktorlarından Josef Bruer, Friedrich Nietzsche ve Freud'un da onlara dahil olduğu bir "iyileştirme " çabasına şahit oluyoruz.Bu iyileştirme, tedavi çabaları, psikolojik hileler ..vs kimin için tam bir muamma.
Onlar bir odada birbirinini/kendini anlama, kabullenme, kaderini seçip sevme, özgürlük üzerine zihinsel mücadele ya da muhasebe ederken ben sanki odanın bir köşesinde onları dinledim, zihnimde tarttim. Bazen hak verdim, bazen anlamsız buldum derken bir solukta bitti benim için 
Nietzsche Ağladığında.
Ben çok beğendim. Azıcık da olsa psikolojiye ilginiz varsa bu kitabı okumak sizi de memnun edecektir.
"Batı İran'ı ezmek istemez, hatta sever"
Ş.Teoman Duralı
Daha önce "Lübnan bataklık olur" diyerek uyarmıştı. Felsefe profesörü Teoman Duralı şimdi de "Lübnan savaşı İran'a saldırının ön hazırlığı mı" sorusunu yanıtlıyor. "Yahudilerin en çok sevmeleri gereken millet Fars milleti olması lazım"
Baba aynı gün zürafa fantezisinin çözümünü bulur:
“Büyük zürafa, yani burada büyük penis (uzun boyun) ben oluyorum; buruşuk zürafa ise karım, yani burada onun cinsel organı oluyor ki bunlar, Hans’ı aydınlatmamızın sonuçlarıdır.
Zürafa:bkz.Schönbrunn gezintisi. Ayrıca, yatağının üstünde zürafa ve fil resmi asılı.
Bütün bunlar son günlerde hemen her
O halde kaygı, bastırılmış özleme tekabül etmektedir, ama özlemle aynı şey değildir; bastırmanın da oynadığı bir rol vardır. Özlem, özlenen nesneye ulaştığında tümüyle tatmine dönüşebilir; kaygıda ise bu çare işe yaramaz. Özlem giderilse de kaygı devam eder, tekrar tümüyle libidoya dönüşemez. Libido, bastırmada bir şey tarafından alıkonur.
Bunun dışında Rank, aynı gençlik öyküsünün tamamının ya da tanıdık gelen parçalarının sözkonusu edildiği yapıtlarda ya da efsanelerde geçen kahraman figürlerinin çoğunu ·derledi: Oedipus, Karna, Paris, Telephos, Perseus, Herakles, Gılgamış, Arnphion ve Zethos vs.
Sayfa 17
Musa vs. Sargon
Bu tarz bir doğum mitinin ilişkilendirildiği en eski tarihi kişilik Babil'in kurucusu (MÖ 2800 civan) Agadeli Sargon' dur.
Ona atfedilen anlatıya burada değinmek, bize de yarar sağlayacaktır:
"Ben Agade'nin güçlü kralı Sargon. Annem bir rahibeydi, babamın erkek kardeşi bizim dağlarımız da yaşardı, yine de babamı hiç tanımadım. Fırat kıyısındaki şehrim Azupirani' de rahibe olan annem bana hamile kaldı. Beni gizlice doğurdu. Beni kamıştan bir sepetin içine yatırdı, zift ile sıvadı ve beni boğulmama izin vermeyecek bir akıntının içine bıraktı.
Akıntı su-tanrı Enki'ye sürükledi. Su-tanrı Enki, yüreğindeki iyilikle beni sudan çıkarttı. Su-tanrı Enki beni kendi oğlu gibi büyüttü. Su-tanrı Enki beni kendi bahçıvanı yaptı. Bahçıvanken beni İştar sevdi, kral oldum ve 45 yıl hükümdarlığımı sürdürdüm."
Sayfa 16
