'' Dinleyin , ardımda lanet olası yorucu bir gün bıraktım. Algılama kapasitem yaklaşık olarak genel anesteziden uyanmış bir hastanınki kadar. Bir kez olsun soruyla karşılık vermeyeceğim şekilde bir şey söylemeniz mümkün mü acaba? ''
Günümüzde her yerde algofobi, genel bir acı korkusu hâkim. Acı toleransı da hızla düşmekte. Algofobi sürekli-anesteziye yol açtı. Acı yaratacak her durumdan kaçınılıyor. Aşk acılarına bile şüpheyle bakılmaya başlanmıştır artık.
Ampullün ne günahı vardı?
Her doktorun acil servise yanlış bir yere sokulmuş bir nesne ile sökün etmesiyle ilgili bir hikâyesi vardır. Benim yaşadığım en tuhaf hikâye zavallı bir adamın poposunda bir ampulle gelişi olmuştu; böyle bir şeyi başka birine yapmak dünyanın en korkunç davranışlarından biri olmalı. Doktorlar sonunda doğumda kullanılan forsepslerle ampulü kırılmadan çıkarmayı başardılar. Tabii adama operasyon sırasında genel anestezi yapıldı.
Sayfa 94 - Chiviyazıları YayıneviKitabı okudu
Günümüzde her yerde algofobi, genel bir acı korkusu hâkim. Acı toleransı da hızla düşmekte. Algofobi sürekli-anesteziye yol açtı. Acı yaratacak her durumdan kaçınılıyor
Sayfa 13Kitabı okudu
En büyük hasarı ise suni sancı verildikten sonra sezaryene alınan kadınların ve bebeklerinin beyni görür. Bu durumda sentetik oksitosin ve genel anestezi için kullanılan analjezik birbirinin zararını artırır.
Sayfa 28Kitabı okudu
Önemli icatların zaman çizelgesi
Pratik buhar makinesi -1712
Uçan mekik (dokuma aracı) -1733
Buzdolabı -1755
Büküm makinesi (dokuma aracı) -1764
Karbonatlı su -1767
Buharla çalışan yolcu aracı -1769
Tartı -1770
Hava kompresörü -1776
Sayfa 156Kitabı okudu
Günümüzde her yerde algofobi, genel bir acı korkusu hakim. Acı toleransı da hızla düşmekte. Algofobi sürekli-anesteziye yol açtı. Acı yaratacak her durumdan kaçınılıyor.
Sayfa 13
Doktorlar
Kloroform (Genellikle Anestezide kullanılan, Rrenksiz, hoş kokulu, yatıştırıcı ve uyuşturucu kimyasal bir bileşik) az kötülük yapmadı.
Pek çok aptalın cerrah ol masını sağladı.
Doktor, tedavi ederken ölen ünlü kişilerin sayısıyla ünlenir.
Doktorların sıfatlarının yazılı olduğu pirinç levhanın altına "Benim de ölümlü olduğumu unutmayın" sözünü yazdır maları zorunlu olmalı.
Sayfa 26Kitabı okudu
BEYİN ÖLÜMÜ GERÇEKLEŞEN KİŞİYE NEDEN GENEL ANESTEZİ YAPILIR?
Her ne kadar "beyin ölümü" denerek ölüm hâli içine dâhil edilse de beyin ölümü gerçekleştiği rapor edilen kişi henüz diğer hayatî faaliyetlerini sürdürebilir. Bu nedenle de nefes alıp verme, beslenme ve dışkı faaliyeti sürebilir. Dolayısıyla beden canlıdır ve acıyı duymaktadır. İlerleyen bölümlerde göreceği miz gibi "beyin ölümü teşhisi konmuş ve anestezi yapılma dan organ nakli için masaya yatırılmış bir kişi doktorun bıçak darbesi ile kendine gelmiş ve acıya tepki vererek doktoru ya ralamıştır. Daha önce de ifade edildiği üzere anestezi, 'beyin ölümü gerçekleşmiş bir daha geri dönemez yalanının gayri meşru kılıfıdır.
Sayfa 78Kitabı okudu
Günümüzde her yerde algofobi, genel bir acı korkusu hâkim. Acı toleransı da hızla düşmekte. Algofobi "sürekli-anestezi"ye yol açtı. Acı yaratacak her durumdan kaçınılıyor. Aşk acılarına bile şüpheyle bakılmaya başlanmış artık. Algofobi toplumsal alana da uzanır. Acı verici tartışmalara yol açabilecek çatışma ve fikir ayrılıklarına ve çatışmalarına giderek daha az yer verilmektedir. Algofobi siyasete de yansır. Uyum ve uyuşma baskısı artar. Siyaset palyatif bir alana yerleşerek her türlü canlılığını yitirir. “Alternatifsizlik” siyasi bir ağrı kesicidir. Muğlak “orta yol” palyatif bir etki gösterir. Tartışmanın ve daha iyi savlar uğruna mücadelelenin yerini sisteme uyma baskısı alır. Demokrasi-sonrası bir toplum yapısı yaygınlaşmaktadır. Bu palyatif bir demokrasidir.
Sayfa 13 - Metis Yayınları, 6.Basım, Şubat 2024Kitabı okudu
Sırdanlaşma
Günümüzde her yerde algofobi, genel bir acı korkusu hakim. Acı toleransı da hızla düşmekte. Algofobi sürekli-anesteziye yol açtı. Acı yaratacak her durumdan kaçınılıyor. Aşk acılarına bile şüpheyle bakılmaya başlanmış artık. Algofobi toplumsal alana da uzanır. Acı verici tartışmalara yol açabilecek çatışma ve fikir ayrılıklarına ve çatışmalarına giderek daha az yer verilmektedir. Algofobi siyasete de yansır. Uyum ve uyuşma baskısı artar. Siyaset palyatif bir alana yerleşerek her türlü canlılığını yitirir. “Alternatifsizlik” siyasi bir ağrı kesicidir. Muğlak “orta yol” palyatif bir etki gösterir. Tartışmanın ve daha iyi savlar uğruna mücadelelenin yerini sisteme uyma baskısı alır. Demokrasi-sonrası bir toplum yapısı yaygınlaşmaktadır. Bu palyatif bir demokrasidir. Bu nedenle Chantal Mouffe acı verici mücadelelerden kaçınmayan bir “agonistik siyaset” talep eder. Palyatif siyaset acı verilecek keskin reformlar ya da vizyonlar oluşturmayı beceremez. Bunun yerine sistemik bozukluk ve kırıklıkların üzerini örtmekle kalan kısa süre etkili ağrı kesicilere başvurur. Palyatif siyasetin acıya cesareti yoktur. Böylece her şey eksisi gibi devam eder.
Sayfa 13Kitabı okudu
El-Kehhâl
Başka bir katkısı da ağrılı ve ağır göz ameliyatları için adem otu ve afyon kullanarak hastalarına genel anestezi uygulamasıdır.
Geleceğimizde İslam Var'dan Alıntılar - 28
Hıristiyan din otoriteleri tıbbın gelişimini engellemişlerdi. Papa 3. İnnocent (İnosan), 1215'deki (İtalya'da) Latran Konsilinde şu yasaklama kararını bile aldırmıştı:
Muayeneden önce günah çıkarmamış bir hastayı tedavi eden her doktor aforozla cezalandırılacaktır. Çünkü hastalık günahtan ileri gelir.
Bu kafa yapısından ötürü altı
Günümüzde her yerde algofobi, genel bir acı korkusu hâkim. Acı toleransı da hızla düşmekte. Algofobi sürekli-anesteziye yol açtı. Acı yaratacak her durumdan kaçınılıyor. Aşk acılarına bile şüpheyle bakılmaya başlanmıştır artık. Algofobi toplumsal alana da uzanır. Acı verici tartışmalara yol açabilecek çatışma ve fikir ayrılıklarına ve çatışmalarına giderek daha az yer verilmektedir.
Sayfa 13Kitabı okudu
Günümüzde her yerde algofobi, genel bir acı korkusu hâkim. Acı toleransı de hızla düşmekte. Algofobi sürekli anesteziye yol açtı. Acı yaratacak her durumdan kaçınılıyor. Algofobi siyasete de yansır. Uyum ve uyuşma baskısı artar. "Alternatifsizlik" siyasi bir ağrı kesicidir.
Sayfa 13 - Metis Yayınları, çev. Haluk BarışcanKitabı okudu