Bu ben
Yüzyıldır derin altüstü oluşlara maruz kaldığım doğrudur; tarihten söz ederim, tarihi düşünürüm, tarihin çarklarını öğrenmeye, sahte modernliğimin bütünüyle göreli kaynaklarına inmeye çalışırım, ama sürekli daha geniş ufuklara sürüklenen bir zamana görkemli bir giriş yapmama damgasını vuran bu kısa dönemin içinde ruhsal yaşantım, önce ve sonra'nın sonra ve tarih-sonrası'yla hâlâ karıştıkları bir tarih-ötesinde geçer. Ve ikisinin arasında, kendimi aynı zamanda bir Başlangıç da olan Son'a ertelenmiş bulurum.
Sayfa 17Kitabı okuyor
Neyse, bütün bunlar o döneme hakim olan genel cinsel karmaşaya giriş mahiyetinde. Sikiş ülkesi’nde bir daire kiralamaktan farksızdı. Üst kattaki kız örneğin... Bazen, karım resital verirken çocuğa bakmak için aşağı inerdi. Alığın teki olduğu o kadar barizdi ki önceleri onunla hiç ilgilenmedim. Fakat diğerleri gibi onun da amcığı vardı, bilinçsizce bilincinde olduğu, kişisel olmayan bir biçimde kişisel bir amcık. Bu aşağı inmeler çoğaldıkça daha fazla bilincinde olmaya başladı, kendi bilinçsiz üslubuyla.
Sayfa 96Kitabı okuyor
yardımsever bir Tanrı'ya inançtan söz edilebilecekse eğer, salgın
hastalık ve doğal afetler gibi şeylerin varoluşunun kuşkusuz açıklığa
kavuşturulması gerekir. İnsanoğlunu önemseyen bir Tanrı neden çocukların
yakalanabileceği lösemi ya da sıtma gibi hastalıkları yaratmış olsun? Böylesi bir
Tanrı depremlerin ve tsunamilerin gerçekleşmesine neden müsaade etsin?
İnsan nasıl mutlak bir Tanrı'nın var olduğuna içtenlikle inanabilir ki? Her şeyi bilen Tanrı kötülüğün var olduğunu bilir; her şeye kadir bir Tanrı onun ortaya çıkmasına engel olabilir
ve mutlak iyi bir Tanrı kötülüğün var olmasını istemez. Fakat buna rağmen
kötülük gerçekleşmeye devam etmekte. İşte Kötülük Sorunu budur; yani
Tanrı'nın sözde sıfatlarının inkâr edilemez kötülük olgusuyla nasıl
bağdaştırılabileceğini açıklama
sorunudur.
OSMAN b. MAZ'ÜN
Hayatı Mescidden İbaret Olan Zahid
Resülullah'ın ashabını İslâm'a giriş sırasına göre sayma ye kalktığında, on dördüncü sırada Osman b. Maz'ün'u görürsün...
Bunun üzerine, doktorla başdiyakoz arasında, o dönem de birbirlerine derin bir nefret besleseler de bilginler arasında âdet haline gelmiş o övgü dolu giriş sohbeti yaşandı. Aslında bu gelenek günümüzde de sürmektedir, başka bir bilgine iltifat eden bir bilginin ağzı, içine zehir katılmış bir bal kanavozudur.
Sayfa 176Kitabı okuyor
Bir mektup için en güzel giriş cümlesi...
Hafızanız olmayı üzerime aldığımdan...
Sayfa 18Kitabı okuyor
Sonsuz anlamı gereğince birey tanımlanamazdır.
Sayfa 64Kitabı okuyor
Fıtratı bozulmamış olan ve ruhu hasta olmayan her insan Allah'ın var ve bir olduğunu bulur ve anlar ...
Sayfa 78Kitabı okuyor
Efsaneye göre Cihangir Hanlığının genç Prensi Salim Şah, bir gün raksını görüp hayran kaldığı Anarkali isimli genç ve güzel rakkaseye âşık olur. Zaman geçer ve Prens Salim Şah gönlünü çelen bu güzel rakkase ile evlenmek ister ancak ülkesinin kuralları buna izin vermez. Bir prensin halktan bir kızla evlenmesi, hele ki bir rakkase ile evlenmesi
26 ağustos 1071 Türklerin Anadolu'ya giriş tarihidir; 26 ağustos 1922 ise Anadolu'dan asla çıkmayacağımızın belgesidir.
Sayfa 205Kitabı okuyor
