Bir kudsî hadiste belirtildiği üzere Hıristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumları, yapmadıklarını söylemek, sakınmadıkları şeyleri başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyleri toplamaktır.
Kur'an ve hadiste geçen kalp kelimesi insanın anlama, kavrama düşünme ve şeylerin hakikatini bilme yönünü, başka bir ifadeyle insanı insan yapan ve diğer canlılardan ayıran temel niteliğini dile getirir.
Sayfa 45Kitabı okudu
Bir kutsi hadiste belirtildiği üzere Hıristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumu, yapmadığını söylemek, sakınmadığı şeyi başkasına emretmek ve yemediği şeyleri toplamaktır. Bu sonuncu yaklaşım (yemediği şeyleri toplamak) Müslümanların iktisadi tutumu ile Hristiyan/Yahudi toplumların tutumu arasında ayırıcı ölçü sayılabilir. Tüketim temayülü diye ifade edilen özellik, günümüzün israfa dönük kapitalist ekonomilerinin sürükleyici faktörü olmuştur.
İnsanın tüketme temayülü boyuna kamçılanmakta, in- san belki üst üste birkaç ömür yaşasa bile asla eritemeyeceği, kullanıp bitiremeyeceği mallar edinmeye yönlendirmektedir.
Sayfa 22 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Bir kudsî hadiste belirtildiği üzere Hıristiyanların ve Yahudilerin hayat
karşısındaki tutumları, yapmadıklarını söylemek, sakınmadıkları şeyleri
başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyleri toplamaktır.
[2] Bu sonuncu tavır
(yemediği şeyleri toplamak) Müslüman toplulukların ekonomik davranışları
ile hıristiyan/yahudi toplumlarının ayırdedici vasıflarının başında gelen bir
ölçü olarak bugün açık biçimde ortadadır. Tüketim temayülü diye ifade
edilen özellik, günümüzün israfa dönük kapitalist ekonomilerinin sürükleyici
faktörü olmuştur.
Bir kudsî hadiste belirtildiği üzere Hıristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumları, yapmadıklarını söylemek, sakınmadıkları şeyleri başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyleri toplamaktır.
Sayfa 24Kitabı okudu
Bir kudsî hadiste belirtildiği üzere Hristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumları, yapmadıklarını söylemek, sakınmadıkları şeyleri başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyleri toplamaktır.
Bir kudsî hadiste belirtildiği üzere Hristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumları, yapmadıklarını söylemek, sakinmadiklari şeyleri başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyleri toplamaktır.
Sayfa 24Kitabı okudu
Bir kutsi hadiste belirtildiği üzere
Hıristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumu,
-yapmadığını söylemek
-sakınmadığı şeyi başkasına emretmek ve
-yemediği şeyleri toplamaktır.
Sayfa 23
Düzeniniz batsın
Bir kutsi hadiste belirtildiği üzere Hrıstiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumu, yapmadığını söylemek, sakınmadığı şeyi başkasına emretmek ve yemediği şeyleri toplamaktır.* Bu sonuncu yaklaşım (yemediği şeyleri toplamak) Müslümanların iktisadî tutumu ile Hristiyan/Yahudi toplumların tutumu arasında ayırıcı ölçü sayılabilir. Tüketim temayülü diye ifade edilen özellik, günümüzün israfa dönük kapitalist ekonomilerinin sürükleyici faktörü olmuştur.
İnsanın tüketme temayülü boyuna kamçılanmakta, insan belki üst üste birkaç ömür yaşasa bile asla eritemeyeceği, kullanıp bitirenmeyeceği mallar edinmeye yönlendirmektedir. Kapitalist kurallara göre işleyen iktisadi yapıda, israf süreci artık doğal hale gelmiştir: böyle bir toplumda tüketimde kısıtlama yapılması iktisadi hayatı toptan çökertebilir. Gerçek şu: tüketim (israf) ekonomisi ancak israf süreci devam ettirilmek suretiyle ayakta kalmayı başarabilir.
Sayfa 23 - "Ey Kitap ehli (Hristiyan ve Yahudiler) yapmadığınız şeyleri niçin söy- lüyorsunuz? Sakınmadığınız şeyden niçin sakındırıyorsunuz? Yemedi- ğiniz şeyi niçin topluyorsunuz? Acaba sizde ölüme karşı bir teminat mı var?" (Kırk Kudsî Hadis: A. Fikri Y
makale notları-4
Gelenek, bir toplumdaki fertlerin belli bir takım davranışlarının uzun süre icra edilmesiyle fertlerin zihinlerinde oluşan bu
davranışların öğretisel yapı kazanması neticesinde topluma atfedilen örf, adet ve alışkanlıkların bütünlüğüdür.
1. Davranışlardaki bütünlük;
2. Davranışlarda zaman içerisinde (nesilden nesile) aktarılan süreklilik;
3.
Ebu'l-Alâ Afîfî'nin Talikat adlı esere Giriş Yazısı
İbn Arabi'nin üslubunun kompleksliğini ve anlaşılma güçlüğünü doğuran sebepleri, şu şekilde sıralayabiliriz.
*BİRİNCİSİ* : Zann-ı gâlibime göre İbn Arabi, kendisine has bir takım sebeplerden dolayı basiti karmaşıklaştırma ve zâhiri gizlemeyi tercih etmiştir. İfâdeleri, genellikle en az iki anlam taşımaktadır. Birinci anlam, şeriatın zâhirine
Sayfa 39 - Z YAYINCILIK ☪ 2. Baskı İstanbul, 2002Kitabı okudu
“Bir kudsi hadiste belirtildiği üzere Hristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısında tutumları; yapmadıklarını söylemek, sakınmadıkları şeyleri başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyleri toplamaktır.”
"Bir kudsî hadiste belirtildiği üzere Hıristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumları, yapmadıklarını söylemek, sakınmadıkları şeyleri başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyi toplamaktır. Bu sonuncu tavır (yemedikleri şeyi toplamak) Müslüman toplulukların ekonomik davranışları ile Hıristiyan/Yahudi toplumlarının ayırt edici vasıflarının başında gelen bir ölçü olarak bugün açık biçimde ortadadır. Tüketim temayülü diye ifade edilen özellik, günümüzün israfa dönük kapitalist ekonomilerinin sürükleyici faktörü olmuştur."
Sayfa 20 - İz Yayınları.
Kur'an ve hadiste geçen kalp kelimesi insanın anlama, kavrama, düşünme ve şeylerin hakikatini bilme yönünü, başka bir ifadeyle insanı insan yapan ve diğer canlılardan ayıran temel niteliğini dile getirir. İnsanın idrak eden, bilen ve kavrayan tarafı olduğu için kalp ilahî hitaba muhataptır; bu yüzden yükümlü ve sorumludur.
Sayfa 45Kitabı okudu
Bir kudsi hadiste belirtildiği üzere Hristiyanların ve Yahudilerin hayat karşısındaki tutumları, yapmadıklarını söylemek, sakınmadıkları şeyleri başkalarına emretmek ve yemedikleri şeyleri toplamaktır. Bu sonuncu tavır (yemediği şeyleri toplamak) Müslüman toplulukların ekonomik davranışları ile Hristiyan/Yahudi toplumlarının ayırt edici vasıflarının başında gelen bir ölçü olarak bugün açık biçimde ortadır. Tüketim temayülü diye ifade edilen özellik günümüzün israfa dönük kapitalist ekonomilerin sürükleyici faktörü olmuştur.
Sayfa 21 - İz YayıncılıkKitabı okudu