Ey Sabahın Aydınlığını Var Eden!
Geceyi Dinlenme Vakti Yapan!
Güneşi ve Ayı Hesap Vasıtası Yapan Rabbimiz!
Sana sonsuz şükürler olsun sonsuz nimetlerin için.
Kulağımızı,
gözümüzü ve tüm kuvvetimizi ve gayretimizi Senin yolunda kullanmayı nasip ve müyesser eyle.
Tüm günahlardan arındır bizi .
Tüm musibetlerden muhafaza eyle bizi.
Şerlilerin
Evet ; zahiren
her kabir aynı gibidir. Fakat, insaf ve iz'an ile düşünülecek
olursa, Fatih sultan Mehmet Han ile bekçi Hasan ağanın kabirleri bir olabilir mi ? Hz. Eba Eyyub-el-Ensari ile imam Hayri efendinin kabirierinin aynı olabileceği düşünülebilir mi?
imam-ı a·zam hazretleri ile, Sultanahmet camii imamının kabirleri bir midir? Diğer enbiya ile enbiya ve Resfıller sultanı
falır-i kainat efendimizin ravzaları bir olabilir mi ? Hangi
mübarek makam için: (Ravzamla minberim arası, cennet bahçelerinden bir bahçedir) buyurulmuştur?
Demek oluyor ki, zahiren bir ve aynı gibi görünmesine
rağmen, muhtelif kabider arasında hakikatte büyük farklar
vardır. Bu cümleden olarak, laalettayin bir kimse ile bir veliyullahın kabirieri elbette bir değildir ve olamaz.
Hal ve hakikat böyle iken, Türkiye'de dini konuların en
yüksek mercii olarak bilinen Diyanet işleri Başkanlığının, istisnasız bütün türbelere astırdığı şu gaflet vesikasına bir göz
atalım :
MUHTEREM ZiYARETÇi
Kabir ziyareti, dinimizde sünnettir. Bu ziyaret sırasında
selam verilir ve ölünün ruhuna Kur'an okunur. Türbelere mum
yakmak, bez bağlamak, dilek taşları yapıştırmak, para atmak, Kurban kesmek ve doğrudan doğruya ölüden dilekte bulunmak, dinimizde yasaktır.
Kabirler, ölümden ibret almak için ziyaret edilir.
istanbul Müftülüğü
Sayfa 359Kitabı okudu
Âişe senden, Safvan da benden hayırlıdır, onlar hiç işlemezler!
Hz. Aişe'ye atılan zina iftirasının Medine'yi kasıp ka- vurduğu, ilgili ayetler henüz nazil olmadığı için birçok müslümanın da iftiraya alet olduğu o zor günlerde, Ebû Eyyüb El Ensâri ile eşi Ummu Eyyüb arasında şöyle bir konuşma geçti:
- Ey Ebû Eyyüb, Aişe ile ilgili insanların söylediklerini işittin mi?
- Evet, işittim. Söylenenlerin hepsi yalan ve uydurmadır! Ey Ummu Eyyüb, Aişe'nin yerinde sen olsaydın böyle bir şey yapar mıydın?
- Hayır, katiyyen böyle bir şey yapmazdım.
Peki, Safvan'ın [Aişe ile birlikte ismi iftiraya karıştırılan sahabi) yerinde ben olsaydım, böyle bir günahı işler miydim?
Hayır, vallahi kesinlikle böyle bir günahı işlemezdin.
- O halde şunu bil; Âişe senden, Safvan da benden hayırlıdır, onlar hiç işlemezler! (Taberi, Tarih, c.1, s.114)
Sayfa 178Kitabı okudu
Şevvalin ilk altı günü hakkında Müslim'in Ebû Eyyüb el-Ensari radıyallâhu anhdan naklettiği efråd hadislerden birinde Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim ramazan ayı orucunu tutup ardından şevvalin ilk altı gününde de oruç tutarsa bütün yılı oruçlu geçirmiş gibi olur, "
(Müslim, 1164)
Sayfa 234Kitabı okudu
Cennetin fidanı:
Ebû Eyyüb el-Ensâri (r.anh) anlatıyor: Miraç Gecesi Allah Resûlü, Hz. İbrâhim'in yanına uğradı. İbrâhim (aleyhisselâm), Cebrail'e yanındakinin kim olduğunu sordu. O da: "Muhammed'dir (sav)." dedi. Hz. ibrahim şöyle dedi: "Yâ Muhammed! Ümmetine emret, cennete çok fazla fidan diksin. Çünkü cennetin toprağı verimli ve yeri de geniştir." Allah Resûlü, cennet fidanının ne olduğunu sorduğunda da şu cevabı verdi Hz.Íbrahim: "Lâ havle ve lâ kuvvete illa billahtır."
Sayfa 331Kitabı okudu
ay parçam
Allah'ın rahmeti serpiştirilireken yeryüzüne bu mübarek ayda. Dualarımız da sen varsın. Seni, bizzat seni yaratandan istiyoruz çünkü emin olduğumuz bir şey var. Bizi bizden iyi tanıyan ve kalplerimizden geçene bizzat şahit olan Kâinatın Sultanı, emretmişse bu kalplerin aynı yastıkta sükut bulacağını bütün dünya birleşse ayıramazlar birimizi birbirimizden. Ay parçam sabretmek gerekir zamana karşı. Velev ki sabır zehir olsaydı iyileşir miydi? Hz. Eyyüb'ün yaraları. Kalın sağlıcakla dua edin bize.
En sevdiğim sahabe Hz. Ömer r.a. sonra da Halid b.Zeyd yani Ebu Eyyüb El Ensari.
Nedenine gelince:
Medine'nin en zenginlerindenken tüm malını mülkünü islam davasına harcadığı için.
Boşuna Rabbim ona nasip etmemiş Efendime ensar olmayı. Sadece malıyla cihad etmekle kalmamış ömrü boyunca tüm savaşlara katılmış. Cephede en önde koşmuş. Mallarınızla ve canlarınızla cihad edin, emrinin tezahürü. Öyle büyük keramet gösterip İstanbul'a dayandığında bir gün fetholunacağını ve orada öleceğini bilip, cenazesinin sadece fethi gerçekleştiren müslümanlar tarafından bulunacağını da bilip vasiyet bırakmış.
İstanbul'da yaşayanlar için bir güzellik varsa o da hazreti ziyaret edebilme kolaylığı. Başkaca da bir güzelliği yok zaten. İstanbul'da yaşayan birinin herkes cumartesi gecesinin rehavetiyle geç yatıp pazar sabahı da geç kalkma hayali kurduğunda pazar sabah namazını Eyüp Camiinde kılıp sabah günü Sultanın civarında karşılamak gibi bir zevki olmalı. Vardır orda simitçi vs namazı kılıp o civarda oturup simit çay vs ile gün doğumunu bekleme keyfi.
Sabredenler Alayı
Ey azmi zayıf olan yolcu! Yol uzundur. Adem bu yolda yoruldu. Nuh bu yolda mücadele etti. İbrahim bu yolda ateşe atıldı. İsmail bu yolda kurban edilmek için yere yatırıldı. Zekeriya bu yolda testere ile kesildi. Yahya bu yolda boğazlandı. Eyyub bu yolda sıkıntılara katlandı. Davud'un ağlaması bu yolda kat kat arttı. Allah'ın elçisi Muhammed bu yolda sihirbazlık ve delilikle itham edildi. Dişi kırıldı, başı ve yüzü yarıldı. Ashâbından Ömer b. el-Hattab, Osman, Ali, torunlarından Hz. Hüseyin, Saîd b. Cübeyr bu yolda işkence gördüler. Açıktır ki nihayetinde sabırdan başka çıkar yol yoktur.
Sayfa 243
Ramazan, sağlık çalışanı danışanlarına "bir canı kurtarıp hayata bağlamanın tüm canların hayat bağını yeniden kurmak gibi olduğunu" (Maide, 5/32) hatırlatır. Hastalara, hasta yakınlarına ve meslektaşlarına verdikleri desteğin ne kadar önemli, işlerinin ne kadar ulvi ve kutsal olduğunu fark ettirir. Onlara uzun süren hastalığı sırasında
Musa Anter / Necip Fazıl her ikiside 38 numaralı hücrede kalmıştır.
Bir sabah, Kadıköy vapurunda karşılaşırlar. Musa Anter, Necip Fazıl'a nerelerde olduğunu sorar. Necip Fazıl; tutuklandığını ve Harbiye'deki 38 numaralı hücreye konulduğunu, bu hücrede bir gün kaldığını ve hücrenin halinden, sabaha kadar İhlas-ı Şerif'ı okumasa delireceğini anlatır. Halbuki, 38 numaralı hücre, Musa Anter'in hücresidir ve orada beş buçuk ay kalmıştır. Musa Anter, bu ayrıntıyı anlatınca, Necip Fazıl çok şaşırır. Hatta, Musa Anter'den büyük olmasına rağmen, Musa Anter'in elini öpmeye kallışır. "Birader, eğer orada sen beş buçuk ay kalmışsan, sıradan bir adama değil, sana Hz. Yusuf'a ve Hz. Eyyub'a bakıyormuş gibi bakmak lazım." diyerek Musa Anter'e iltifat eder .
Aslında sabır, azim ve irade sahibi peygamberlerin yoludur. Sabır, Hz. İsmail'in, kendisini kurban etmek isteyen babasına olan teslimiyeti Yusuf'u yitirmiş Yakub'un "sabr-ı cemil" tesellisi, Eyyub'un yıllarca yaşadığı hastalığının tedavisidir. Hz. Peygamber'in hayat stratejisi, Mekke'de işkenceye, ablukaya, hicrete tahammül; Medine'de ise cihada, zafere ve sevgi toplumunu inşaya vesiledir.
Sayfa 211Kitabı okudu
Zorluğun sonuna bak;
-Ateş Hz. İbrahime bahçe oldu.
- kuyu Hz. Yusuf'a saray oldu.
- Hastalık Hz. Eyyüb'e şifa oldu.
- Dua Hz. Zekeriyaya evlat oldu.
Allah imtihan etti ama ihmal etmedi.🤎🌷