b) Helâl Dairesi Geniştir
Haram olarak bildirilen hususların sayısı bellidir ve helâl dairesiyle kıyaslanamayacak kadar azdır. Kur'ân-ı Kerîm'in 600 küsur âyetinden sadece 10-15 tanesi yasaklardan bahsetmektedir ki, sadece bu rakam bile, helâl dairesinin genişliğini anlatmaya kifayet etmektedir. Ayrıca mübahın tarifi yapılırken "hakkında yasaklayıcı bir nass bulunmayan her şey" denilmektedir ki, bu aynı zamanda helal dairesinin genişliğini anlatmaktadır.
Allah'a dua ederken "Ey Rabbim, dilersen beni affet!"dememeli. Aksine kesin bir ifadeyle istemeli.Böyle yaptığımızda da Allah'ı zorladığımızı dusunmeyelim. Çünkü onu kimse zorlayamaz.
Enes b. Malik
"Olaylar kör tehlikeden, kuralsız özgürlükten kaçınmak ve - e l b e t t e y a l n ı z c a t a r i h ç i n i n h a y a l g ü c ü n d e v a r o l a n - uyumlu bir bü tün içinde uygun bir unsur olarak yerini almak için art arda birbirini izlerler."
Sayfa 47
Kalenderîlerin zihinsel yapısı, toplumsal yaşam ve kurumlara muhalefet üzerine kuruludur. Onlar bütün kurallarıyla toplumu reddeden bir nevi anarşist dervişlerdir. Ancak klasik zühd anlayışında olduğu gibi, toplumdan uzaklaşıp bir keşiş gibi yaşamı sürdürmek tercih edilen bir yaşam biçimi değildir. Toplumun değerlerini yadsımayı, toplumun içinde
Sayfa 91 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, MUVELLEH KAVRAMI VE TARİKATLAR, Kalenderîlik
ax..
xwezî ku te bizaniya
bê ev dil çawa disoje
ji ber bêrî û hesreta evîna te
dibe ku tu niha ji min dûr bî
lê tim bizanibe ku tu hesreta dilê min î
û ez bi hêviya dîtina te dijîm
min sond xwariye
ku bê dîtina te
ez ê koça dawîn nekim
Sayfa 35Kitabı okuyor
Və bir müddət sonra anlayırsan ki,səni yoran yol olmur, yuxusuz gecələr, hədsiz sərf etdiyin enerji, uğruna bəzən nələrisə fəda etməli olduğun məqsədlərin olmur. İnsanı yoran,haqsızlıqlar, yuxusuz gecələrinə rəğmən əldə edə bilmədiyi nəaliyyətlər,anlayışsız mühit, şərait və insanlar olur. Səsinin eşidilmədiyi hər məkanda bir müddət sonra çarəsizcə susmağı seçir insan.(İ.B)
Harry Potter and the Goblet of FireJ. K. Rowling (Robert Galbraith) · Scholastic Inc. · 201329,3bin okunma
Biz, tabiî ki ben ile sen den oluşur --- ama onlardan ibaret değildir: benim de senin de, ayrı ayrı, yaptıkları m ı zla (bak!) oluşur ; ama, bizim (!) eylemlerimizde her seferinde ötekini (de) hesaba katan amaçlarımızın toplam sonucudur --- b i z kurarız 'biz' i ; ama, kendim i zden öte...
Sayfa 142
Saframızla kesemizi birleştiren anatomi bilgisi
Hadım tarih, kundakçı matematik, geri kafalı gramer
Evet bunlar gizlice örgütlenerek alnımıza
Verem Olmak Üretimi Düşürür ibaresini çizer
Biz şehir ahalisi, üstü çizilmiş kişiler
Kalırız orda senetler, ahizeler ve tren tarifesiyle
Kimbilir kimden umarız emr-i b'il-ma'ruf
Kimbilir kimden umarız neyh-i ani'l-münker
Bize yalnız oğulları asılmış bir kadının
Memeleri ve boynu itimat telkin eder.
Râşid halifelerin beşincisi olarak meşhur olan Emevî Halifesi Ömer b. Abdülaziz [rahmetullahi aleyh] Hicrî 61 (Milâdî 680) yılında Peygamber şehri Medine'de dünyaya geldi. Babası Emevîler'in Mısır valisi Abdülaziz b. Mervân, validesi Hz. Ömer'in [radıyallahu anh] torunu Ümmü Âsım'dır. Çocukluk yılları Medine'de, dayılarının yanında geçti. Küçük yaşta Kur'an'ı hıfzetmesi üzerine babası tarafından Medine'nin meşhur âlimlerinden Salih b.Keysân'a emanet edildi. Salih b. Keysân, hac için Haremeyn'e geldiğinde kendisini ziyaret eden babasına evladı için şöyle buyurdu:
"Bu çocuk kadar, kalbinde Allah'a karşı sevgi olan bir başkasını görmüş değilim."
Sayfa 40Kitabı okuyor
