Hadis-i Şerif
İlim öğreniniz. Zira onun Allah için öğrenilmesi haşyettir (Allah korkusunun bir gereğidir). İlmi talep etmek ibadettir. İlim müzakeresi yapmak tesbihtir. İlmi araştırmalarda bulunmak Allah yolunda cihaddır. Onu bilmeye öğretmek bir sadakadır. İlmi ehline vermek Allah'a yakınlık vesilesidir. Çünkü helâli ve haramı öğretmek cennet yolunun rehberi, kabir yalnızlığının refiki, ıssızlıkta dost, halvette iken seninle konuşandır. İlim darlıkta ve genişlikte rehberdir. Düşmanlara karşı silahtır. Dostlar yanında ziynet, garipler yanında kurbettir. Allah ilim sebebiyle bazı kavimlerin derecesini yükseltmiş ve onları hayırlılar arasına dahil etmiştir.
Sayfa 73 - SemerkandKitabı okudu
Her kişi, gücünün yettiğince bilim yolunda ilerlemek borcundadır." Hiç bilenle bilmeyen bir olur mu ?" , "Hakikat müminin kaybolmuş malıdır.Nerede bulursa alır." , " İlim Çin' de bile olsa , elde etmeye çalışınız." , " İlim, kadın erkek her müslümana farzdır." gibi ana ölçüler bu yapıya yöneltmektedir Islam toplumunu.
Sayfa 61
İki Avrupa
“Batı Olayı” karmaşık bir gerçek. Olayın kahramanı Avrupa: ama bir değil iki Avrupa var. Birinci Avrupa insanlığa âşık, hürriyetçi, adalete, terakkiye gönül vermiş, beşeriyetin refahı peşinde, İkinci Avrupa kıyıcı, çıkarlarından, kazancından başka kaygısı yok, hasbelkader eline geçen ilim tekelini insafsızca sömürmek istiyor. Her iki Avrupa'nın konuştuğu dil aynı. İkisi de “geri kalmış” ülkeleri ilim ve terakki yolunda, kendilerine yetişmeye çağırıyor. Ama efendim, elbette ki önce can, sonra canan. Batının sanayileşmiş bölgelerinde nüfus hızla çoğalmaktadır.Önce onları beslemek, yaşayış seviyelerini yükseltmek lazım, tabii siyasî bir etkinlik kazandıkları yani sözlerini dinletebildikleri ölçüde. Kıyıcı Avrupa, kendini bu işe adamış.
incil'de bahsedilen hatuna ithafen
hatunlar erkeklerden daha fazla hakikati talep ederler. hakikati de onlardan önce kabul ederler. hatunlar, hikmetli de olsa, gaflet içinde de olsa hakikat yolunda çaba sarf ederler. hakikate çağrı sesi duyulduğunda ilk önce hatunlar uyanır. ellerinde ışık (meşale,ilim) bulunur ise hatunlar bu davete icabet ederler.
Sayfa 51 - otto yayınlarıKitabı okudu
Abdülkadir Erdoğan
Talebelerden birisi okuyup icazet aldıktan sonra üç gaye güderdi. Birincisi hocanın kızını alıp damat olmak. İkincisi Konya'da mevcut 64 medreseden birinin başında müderris bulunmak. Üçüncüsü başına talebe toplayıp ilim yolunda yuvarlanmak. Bunlardan birincisini kazanan ikincisine, ikincisini kazanan, üçüncüsüne kolaylık ulaşabilirdi. İcazet alan bir hoca Medrese'nin başına geçince önüne geçilemezdi. Bildiğini iddia ettikçe on iki fenden ikisini bile bilmese medrese defterine geçirdiği talebeyi Ahfeş'in keçisi gibi karşısına geçirir onların kıymetli zamanlarını tamamen boşa geçirirdi. (...) Maksadımız her kusurdan uzak olduklarını iddia eden bir zümree içinde de böyle oyun oynayan şahsiyetlerin mevcut olduğunu anlatmaktır. Yoksa her devir ve her meslekte nezih insanların bulunabileceği kabul edilmelidir
Sayfa 110 - ve 112
Yıldıray Oğur
"1879'da Çarlık Rusya'sına bağlı Kazan'da doğar "Sadri Maksudi. Türk" kelimesinin yasak olduğu, "Ben kimim?" sorusunu soran Müslüman Tatarların ise önce İsmail Gaspıralı'nın Kırım'da, İstanbul Türkçesiyle çıkardığı Tercüman gazetesini, sonra da Türklüğü keşfettiği yıllardır.
Kırım'dan yükselen bu Türklük aşkı,
Düşünmeyi buyuran Kur'an'dır. Tarihten tabiata,soyuttan somuta gözlemşeyiş, inceleme, araştırma, düşünme, öğrenme Tanrı buyruğudur. Her kişi, gücünün yettiğince bilim yolunda ilerlemek borcundadır. "Hiç bilenle bilmeyen bir olur mu?", "Hakikat, müminin kaybolmuş malıdır. Nerede bulursa alır.", "İlim, Çin'de de olsa, elde etmeğe çalışınız.", "İlim, kadın, erkek, her müslümana farzdır." gibi ana ölçüler bu yapıya yöneltmektedir İslam Toplumunu.
Sayfa 61Kitabı okudu