Ütopya İnşası
Şuur ve bilinç kendilik kimliği kazanmadığı sürece ve akıllarını kiraya vererek yaşamayı ideal bir tarz olarak sunulması bırakılmadığı takdirde; insani olgu ve olayların çeperi hep metafizik ve psikoloji üzerinden anlaşılmaya çalışılacaktır. Oysa kişi kendi onayımını öteki ve başkası olmadan düzene tabi olduğunu kavrasa belki ütopya dahi olsa bir ülkü inşa edilebilir.
"Ona göre (Stirner), özgürlük ve kendilik arasında farklar vardır. Özgürlük, bir ideal, bir kurgu iken, kendilik bir varoluştur. Özgürlük, bir hürriyet alanı değil, aksine sınırlanmışlık göstergesi iken, kendilik her şeyden özgürlük ve hiçbir kayıtla kayıtlanmamışlık anlamına gelir."
Benlerin bu karmaşasında William James de meselenin iki kişiyle dahi karmaşık olduğunu gösteren çarpıcı bir örnek sunar: "Bir odada iki kişinin bir araya geldiğini düşünün. Ama aslında altı kişi vardır: Kendimi gördüğüm hâlim ile Ben, Onun beni gördüğü hâli ile Ben, Benim onu gördüğüm hâli ile O, Onun kendisini gördüğü hâli ile O, Gerçekte olan Ben, Gerçekte olan O."
Benler arasındaki çoğu mücadele, tarafların birbirini: "Kendimi gördüğüm hâlim ile Ben, "Benim onu gördüğüm hâli ile O" görüşü yüzünden kaynaklanır.
Böylelikle "gerçekte olan ben"lerin kimler olduğu gerçeğine, tarafların diğer gözleri açılana dek kör kalınır..
Fakat bu ben ve var olma bilgisi sıklıkla başka şeylerle karıştırılır. Özel olma arzumuz, otantiklik kaygımız biriciklik hırsıyla kibir güzellemelerine dönüşüyor çoğu zaman. Var olma sürecimiz bir bebeğin doğuşu, bir çiçeğin açışı, bir kuşun uçuşu gibi kendiliğinden olmalı. Kendilik bir idealdir. Her ideal gibi varılmaz ancak yaklaşılabilir ona. Kendilik, bireysellik ve kimlik doğuştan verili olan özelliklerimiz değildir, onlara ancak seçimlerimizle varırız..
Sayfa 92Kitabı okuyor
Çocuk nesne sevgisini kaybetme korkusunu hissetmeye başladığında, ebeveynlerinin öfkesinden, cezalarından ve sevgilerini esirgemelerinden kaçınmaya başlar. Ebeveynlerin gözündeki ideal çocuğu temsil eden ebeveyn beklentilerinin içselleştirildiği ideal kendilik tasarımları oluşur. Bu tasarım Freud'un benlik ideali olarak tanımladığı üstbenlik bölümüne uyar. Fakat ebeveynlerinin gözündeki ideal çocuğu temsil eden ebeveyn beklentilerinin içselleştirildiği ideal kendilik tasarımlarının oluşumu ve bunla yapılan özdeşim küçük çocuk için çok zordur. Çünkü benlik göreceli olarak güçsüzdür, dürtü taleplerinin yoğunluğu ve aciliyetiyle tam olarak başa çıkamamaktadır.
Sayfa 19 - Kadınlarda Üstbenlik GelişimiKitabı okudu
3. Tedavinin Genel İlkeleri
Nevrozlarda benin savunma örgütlenmesinin, "üst düzey" bastırma mekanizması ve bastırmayla ilintili diğer savunmalar çevresinde gerçekleşmesinden farklı olarak, sınır kişilik örgütlenmesi olan hastalarda bölme mekanizması ve diğer ilintili savunmaların kullanıldığı "alt düzey" savunma örgütlenmesi, bu hastaların ben zayıflığının bir yönünü göstermektedir(Kernberg, 1966). Ayrıca, içselleştirilmiş nesne ilişkilerinden türeyen yapıların normal bütünleşmesinin gerçekleşmemesi (bütünleşmiş kendilik kavramı, gerçekçi nesne temsilleri, ideal kendilik ve ideal nesne temsillerinin ben ideali şeklinde bütünleşmesi, üst ben öncülerinin ve ebeveyn imgelerinin daha gerçekçi içi atımlarının üstben şeklinde bütünleşmesi, vb.) kimlik oluşumu ve bireyselleşme süreçleri ile hem ben hem üstben işlevlerinin yansızlaşması ve soyutlanması üzerinde olumsuz etki yaratır. Tüm bunlar, çatışma içermeyen ben alanında bir azalmayla (ki klinik olarak bu kendini, "özgül olmayan" ben zayıflığı tezahürüyle, özellikle de kaygı tahammülü yokluğu, itki denetimi yokluğu ve gelişmiş yüceltme kanalları yokluğu ile gösterir) ortaya çıkar (bkz. 1.Bölüm).
Sayfa 79-80Kitabı okudu
Allport'a göre (1955) kendilik imajı, aşağı yukarı 4 ile 6 yaşlar arasında ortaya çıkar. Sullivan'ın kuramında olduğu gibi kendilik imajı, ebeveynin çocuğa verdiği ödül ve cezalarla gelişen "iyi ben" ve "kötü ben"i içerir. İdeal olarak, kendiliğin sözü edilen niteliği kişinin kendi güçlü ve zayıf yönlerini doğru bir şekilde değerlendirmesine rehberlik eder. Ama O, Horney'in kuramında olduğu gibi, gerçekçi olmayan ve ulaşılamaz standartların belirlediği, fena halde abartılı idealize bir görüntü de olabilir (aktaran Ewen, 2014). Bireyin güçlü ve zayıf yönlerini doğru bir şekilde algılamasında, kendini "iyi" ya da "kötü" olarak değerlendirmesinin etkisi vardır. Bu değerlendirmeyi ise çocukluk yıllarında yapılan davranışlara ilişkin yaptırımlar şekillendirir.
Sayfa 520Kitabı okudu
Ne bana anlamsız gelen seçkin bir azınlık için, ne de "yığınlar” diye bilinen şu göklere çıkarılan ideal Platoncu kendilik için yazıyorum. Demagogların sevdiği her iki soyutlamaya da inanmıyorum. Kendim ve dostlarım için ve zamanın akışını yumuşatmak için yazıyorum.
Sayfa 8 - Epub
