Newton'un Emanetleri
Dünyaca ünlü Don Brown, Christopher, Stophan, King gibi aksiyon-gerilim yazarlarının tarzına benzer şekilde güçlü ve gizemli kurgusuyla yazdığım bu roman günümüz insanının ve özellikle gençlerin ilgisini çekecektir.
Romanımda mistik hikayelerden, değişik inançlardan, aşk öykülerinden ve sevgi dolu mesajlardan ve dünyanın gelmiş geçmiş en büyük fizikçilerinden gösterilen Newton'un hayatından kesitler sunduğum için kitap okuyucunun kültür düzeyini arttıracaktır.
Geometri, Fizik kanunları, elektromanyetik dalgalar, ışınlanma, ses ve görüntünün uzaklara iletimi gibi bilimsel konulardan bahsederek okuyucunun bilime ilgisini çekmektedir.
Doğru pedagojik eğitim, aile içi iletişim, ergenlik dönemindeki sorunlar gibi önemli konulara değindiğim bu Romanımın birey mutluluğu ve toplum huzuruna pozitif katkılar sunacağını düşünüyorum.
İlahi beyanların kişi veya ırk üstünlüğünü reddetiği, bilimsel buluşlara ve sosya hayata öncülük ettiğini, kişinin davranışlarına ve amellerine de bakacağı gibi yorumlarım vardır. Böylece iyi insanın milli ve manevî değerlerini koruyarak evrensel bir kimlik alması gerektiğine yönelik mesajlar verdik. Diğer bir değişle kitabım dünya barışına katkı sunacak şekilde hazırlandı.
Sonuç olarak kitabım sadece roman değil aynı zamanda deneme, bilim, aşk, hikâye, din kitabıdır.
Elinize aldığınızda bırakmayacağınız harika bir kitap keyifli okumalar.
Erich Fromm'un anlayışına göre sekiz insan ihtiyacı vardır:
ı. ilişki: Başka insanlarla ilişki kurma ihtiyacı.
2. Aşkınlık: Biz insanlar bu dünyaya kendi rızamız olmadan geldiğimiz için, yaratarak ya da yıkarak kendi doğamızı aşmak ya da onun ötesine geçmek zorundayız.
3. Köklülük: Kökler yaratma ve kendini bu dünyada evinde hissetme ihtiyacı. Eğer bu ihtiyaç üretken bir şekilde giderilirse birey, anne ve çocuk arasındaki bağın ötesine geçer ve büyür; üretken bir şekilde giderilmezse, bireyin anne güvenliğinin ötesine geçmekten korkma sonucunu doğurur.
4. Kimlik Duygusu: Fromm, kişinin aklı başında kalabilmesi için bireysellik duygusuna ihtiyacı vardır. Sözkonusu bu kimlik arzusu öylesine şiddetli olabilir ki kişiler bunun için çevrelerine itaat edip uyum sağlarlar. Bu uyum ya da itaat bireysel bir kimlik oluşturmaz, onun yerine, kişinin kimliğini başkalarından alıp geliştirmesine sebep olur.
5. Bir Yönelim Çerçevesi: Bir kişi içinde yaşadığı dünyayı ve o dünyadaki yerini anlamaya ihtiyaç duyar. İnsanların inandıkları din, bilim, kişisel felsefeleri ya da dün yaya belli bir açıdan bakma imkanı sağlayan herhangi bir referans noktası, onların hayatını şekillendirir, düzene sokar.
6. Dürtü ve Uyarım: Amaca erişmek için aktif olarak çaba gösterme.
7. Birlik: İnsan ve doğayla birlik duygusu ihtiyacı.
8. Verimlilik: Başarılı olduğunu hissetme ihtiyacı.
İdeal Toplum
Bizim kafamızda ideal bir sosyal ve ekonomik sistem var: Öyle bir sistem ki her birey kendini tanıyabileceği, potansiyel yeteneklerini sonuna kadar kullanabileceği ve çevresindekilerle sağlıklı ilişkiler kurabileceği bir ortama kavuşsun. Bu tanımla dolaylı olarak iyi toplumu da bireylerine özgürlük veren toplum şeklinde açıklıyoruz. Şiddete, olumsuzluğa, savunmaya dayalı özgürlük değil; yapıcı, yeniden yaratıcı, kimlik bulmaya yardımcı özgürlük. Kollektivist düşünceler (mülkiyetin ortaklaştırılması esasına dayalı sistemler), totaliter rejimlerden farksız olarak, tüm bu güzel değerlere karşı düşüyor ve bizim de bu düşüncelerden ne pahasına olursa olsun kaçınmamız en doğrusu. Olumlu ideallere ulaşmayı hedeflersek, daha iyiye varırız. Daha iyiye vardığımız gün de saygının ve özgürlüğün egemen olduğu bir toplum bizim olacaktır.
Sayfa 150 - Kuraldışı Yayıncılık, İstanbul 1997Kitabı okudu
Çocuğuna ayrı bir birey ve kimlik olarak bakabilen, onun doğasına saygı gösteren veliler "benim çocuğum" ile başlayan kontrol odaklı cümleler kurmuyorlar elbette. Ancak yaygın dil kontrol odaklı...Örneğin kontrol odaklı veliler "Bizim kıza özel bir hoca tutacağız," derken çocuğunun tercihlerini önemseyen veliler "Kendini geliştirmesi konusunda deneyimlerimizi paylaşacağız," diyor.
İlk grup veliler "Sordum soruşturdum, oğlanı X dershanesine yazdırdım," derken ikinci gruptaki veliler "Oğlumuza üniversiteye hazırlanırken seçimlerinde yardım önereceğiz," diyorlar. Bu durum "Baktım olmuyor, elli soru çözmeden yatmak yok dedim," yerine, "Çocuğumun öz disiplininin gelişmesini önemsiyorum,"; "Beyefendiyle hukuk okusun diye bir kavgamız var bakalım," yerine "Seçeceği üniversiteleri birlikte araştıracağız,"; "Keman çalmayı seviyor ama önümüzde sınav var. Mecbur bırakacak," yerine, "Önemli olan kendisi olması. Sanatsal yönde ilerlemeyi istediği için destek olacağız," diyebiliyorlar. Birinci gruptaki anne-babalar çocuğun yerine kararlar verip ona seçim ve özgürlük alanı tanımazken ikinci gruptakiler ona seçme imkanı sunup gerektiğinde destek olmaya çalışırlar. Çünkü aynı çocuk yarın kariyer, siyasi tercih, arkadaş seçimi, eş seçimi gibi konularda karar vermek durumunda kalacak.
Kendimize milliyetçi bir kimlik giydirilmesini kabullendiğimiz anda, ona teslim olmuş ve bizi kurban durumuna getirmesini kabullenmiş oluruz.
Elbette ki bir ülkeyle ve gelenekleriyle özdeşleşmek, ortak deneyimleri, umutları, sevinçleri ve yasları paylaşmak insanlara bir birlik ve güvenlik duygusu veriyor. Biz bedensel ve ruhsal gelişimimiz için diğer insanlara ihtiyaç duyan toplumsal varlıklarız. Ancak insanın kendi yetersizlik duygusundan kaynaklanan ve onu bir iktidarla özdeşlemeye götüren durum, empatinin yitimine yol açmaktadır.
İster sağdan, ister soldan gelsin, faşizm buna çok uygun bir örnektir. Organize suçlular arasında veya orduda yerini bulan parçalanmış birey, otorite sembolleriyle özdeşleşmesi sonucu emirlere boyun eğmeye hazır hale gelir.
352 syf.
10/10 puan verdi
Bir kitap okudum ve hayatım değişti, derler ya. Benim için 
Feminizm Kitabı böyle bir kitap
Bir öğrencimle kitap arkadaşı olmuştuk. İstediğimiz kitapları birbirimize alıyorduk. Ben bunu seçmiştim. Onun hediye ettiği bir kitaptı ve okumaya başladığımda çok bilindik yepyeni bir dünyayla tanıştım.
Bir Kürt olarak bu kitabı çok daha iyi anladığımı
Birey, Durum, Sistem...
Birey, davranışsal özgürlüğü genetik, biyolojik, fiziksel ve psikolojik özelliklerle açıklanan aktördür. Durum, ödül ve normatif fonksiyonlar üzerinden aktörün rol ve statüsüne anlam ve kimlik yükleme gücüne sahip davranışsal bağlamdır. Sistem ise ideolojisi, değerleri ve gücüyle durumları yaratan, etki alanı içerisindeki aktörlerin davranış beklentilerini belirleyen ve onaylanmış davranış rollerini dikte eden birimleri ve kurumları içerir.
Sayfa 679Kitabı okudu
