"Peki neden kimi insanlar, ötekilerden daha başarılıdır?" Kipti ise şöyle karşılık verdi:
Başkalarının ne düşündüğü, gerçek başarıyı etkilemez. Başarı, senin sevgiyle filizlendirdiğin tohumun sonucudur.
Sayfa 105Kitabı okudu
Bu kitapta, Diokletian dönemine (Kıpti takvimine) göre oluşturulmuş veriler yer alıyor.
Sayfa 4 - 2. CiltKitabı okudu
Leopar, Etiyopyalıların gözünde, Etiyopya'da dinin temel ölçütü olan Kıpti Kilisesi kurallarına itaat eden Hristiyan bir hayvandır. Bununla birlikte, hayvanlarını koruma konusunda bir Dürzî, oruç günleri olan çarşamba ve cumaları, haftanın diğer günlerinden daha az kaygılı değildir; hem leoparların oruç tuttuklarına hem de her gün avlarını yediklerini hakikat olarak kabul eder; leoparların her gün tehlikeli olduklarını deneyimiyle bilir; gelenek ise, Hristiyan oldukları konusunda ona güvence verir.
Sayfa 9Kitabı okudu
“Hadım edilecek Habeşî gençler, Yukarı Mısır’da Kıpti Hristiyanların yaşadığı köylerde hadım edilirdi; esas merkez, Asyut‘un hemen güneyindeki köylerdi. Hadım etmek İslam şeriatına aykırı olduğu için, ameliyat genellikle Osmanlı toprağının çeperinde ve Hristiyan hekimlerce yapılırdı: Kafkasya’ya yakın Ermeni hekimler, Sudan’a yakın Kıpti hekimler.”
Sayfa 39 - Vakıfbank Kültür YayınlarıKitabı okudu
MÖ: 5.500
• Anadolu’da, Yozgat Alişar bölgesinde ilk kültür evresinin oluşması.
• Kıpti ve İskenderiye Kiliselerinin inanışlarına göre takvimin başlaması.
Bir kıpti ufacık mesnet alınca
Sadr-ı azam gibi payesine bak
İşin düşüp başın darda kalınca
Bir tecrübe et de mayesine bak
Yozgatlı Hüzni
...eski bir Alman atasőzunun dedigi gibi, "banyo suyuyla birlikte çocuğu da atmak" da doğru olmaz.
Burada "çocuk" derken, en küçüklerine varıncaya dek tüm dinsel toplulukların varlığının kabul edilmesi ve her birinin yasal statüsünün, ibadet özgürlüğünün, siyasal ve kültürel haklarının-kısacası saygınlığının- tanınması fikrini
Sayfa 52 - YKYKitabı okudu
Mısır Valisi Amr İbn-i As’ın oğlu ile bir Kıpti çocuğu bir müsabakada yarışırlar. Kıpti çocuk valinin oğlunu bu yarışmada geçer. Valinin oğlu bu sonucu içine sindiremez. Kıpti çocuğa;
-Sen beni nasıl geçersin ben şöyle değerli birinin oğluyum, diyerek bir tokat atar.
Kıpti çocuğunu alır, Mısır’dan Medine’ye gider, adalet olacağını bildiği için Müslümanların halifesi Hz. Ömer’e meselesini anlatır.
Halife Ömer de onu dinledikten sonra iki satır yazı yazar ve:
-Bunu Mısır valisi Amr İbn-i As’a götür, der.
Kıpti Mısır’a döner, O günün şartlarında kim bilir yolculuk üç ay mı sürmüştür, altı ay mı sürmüştür?
Kıpti Valinin huzuruna gelir. Halifenin gönderdiği iki satır mektupta Kıpti çocuğun valinin çocuğuna aynı şekilde tokat vurması ve adaletin böylece yerine gelmesi emredilmektedir. Ayrıca mektupta “Annesinin özgür doğurduğu çocukları siz ne zaman köle edindiniz” diye bir azar vardır.
“Küçük şeylerde adalet yerine gelmezse büyük şeylerde de yerine getirilemez.”
Annelerinin hür doğurduğu kimseleri ne zamandan itibaren köleleştirdiniz?
Amr b. el-As oğlu yarıştığı ve yarışta kendisini geçen Kıpti gencine vurdu Amr'ın oğlu ona vururken "Bunu al. Çünkü ben şereflilerin oğluyum. Her ne kadar sen ödülü almış olsan da ben daha üstün olanım. Çünkü ben şereflilerin oğluyum" dedi. Bunun üzerine o genç Kıpti çocuğun babası kalkıp Mısır'dan Medine'ye geldi Sebebi ise oğlunun sırtına vurulan bir sopa darbesi dolayısıyla Ömer b. el-Hattab'a şikâyette bulunmaktı. Halbuki onlar, kendilerine kamçılarla vurulduğu halde sığınacak hiçbir sığınak bulamayan kimselerdi. Fakat işte bakıyoruz ki o adam, oğlunun sırtna vurulan bir sopaya dahi tahammül edemiyor. Neden? Çünkü İslâm ona insanî şeref ve haysiyetini fark ettirmişti.
Mü'minlerin Emiri'nin yanına gitmek için bunca uzun bir mesafeyi kat etmesinin sebebi başvuracağı bir sığınak bulması idi. Mü'minlerin Emiri ise Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve Ebu Bekir es-Sıddık'tan sonra adalette bir örnektir. O asayı Kupti'ye veriyor ve ona "Haydi, en şereflilerin oğluna vur" de yor. Hemen arkasından ise bütün insanlık için aydınlatıcı bir ışık haline gelen şu ebedi sözünü söylüyor: "Ey Amr! Annelerinin hür doğurduğu kimseleri ne zamandan itibaren köleleştirdiniz?"
Sayfa 30Kitabı okudu
"İnsan en çok kaçtığı şeyden asla kurtulamıyor."
",,,Kıpti sanırdın böyle pejmürde beni,,, bakışından anlardım,,, değilim,,,başımda aklım,,, ama bir türlü rahat rahat deliremedim,,, kaçamadım da,,, onsuz yaşayamam artık,,,şu kentsiz,,,"
Sayfa 14
