Cinsellik Üzerine
Sigmund FreudYazar:
Sigmund Freud
Çevirmen:
Elif Yıldırım
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 24 dk.
Sayfa Sayısı:
120
Basım Tarihi:
Mart 2017
İlk Yayın Tarihi:
1905
Yayınevi:
Oda Yayınları
Orijinal Adı:
Three Essays on the Theory of Sexuality
Orijinal Dil:
Almanca
Orijinal Ülke:
Almanya
ISBN:
9789753854375
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
20 diğer baskı · Tümünü Göster
Cinsellik Üzerine
3.606 okunmaSay Yayınları · Temmuz 2017 · 152 s.
Cinsiyet Üzerine
421 okunmaSay Yayınları · 26 Temmuz 2012 · 98 s.
Cinsellik Üzerine
338 okunmaOlympia Yayınları · Ocak 2018 · 135 s.
Cinsellik Üzerine
200 okunmaOda Yayınları · Mart 2017 · 120 s.
Cinsellik Üzerine
186 okunmaTutku Yayınevi · Mayıs 2017 · 144 s.
Cinsellik Üzerine
177 okunmaOlimpos Yayınları · Eylül 2020 · 192 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Kitap cinsel kimlik kazanımını detaylı bir şekilde aktarmakla kalmıyor bu kazanılan kimlikle beraber gelecekte ne tip insanlara dönüşeceğimize dair atıflarda bulunuyor. Ancak çok fazla terminoloji içermesi dolayısıyla psikoloji öğrencisi olmama rağmen zorlandığım bir kitap oldu. Psikoseksüalite hakkında bilgi edinmek isteyenlere kısmen önerebilirim.
Biraz abartılmış bir kitap olduğunu düşünüyorum. Aman aman bilgiler içermiyor. Sapkınlıklardan, cinselliğin çocukken de varlığından bahsetmiş. Bazı eylemlerin nedenlerini cinsellik ile açıklamış. Okuyunca pek aydınlanmadım. Daha önce duyduğum aşina olduğum için olabilir ya da gerçekten 110 sayfa bir şeyler anlatıp ama aslında hiçbir şey anlatmayan bir kitap. Kitabın adına, kapağına bakıp "Ay neler okuyorsun öyle" diyen insanların hala var olmasına şaşırıyorum. Halbuki kitap gayet sıradan.
Kitabın temel savı; insanın cinsel yetkinliğini, kimliğini ve devamlılığını sürdürecek bireylerin köken itibariyle hem fiziksel hem de psikopatolojik olarak uyarımları göz önünde bulundurularak yaşantının belirlenmesi hakkında bilgi paylaşımı sunmaktadır. Diğer bir açıdan eğilimlerimiz, sevgimiz ve bunların örüntüsünde bulunan eylemlerimizin cinselliğimiz üzerinde etkisi ve cinselliğin kişi ve toplum üzerinde bulunan etkisini birey argümanı çerçevesinde açıklamaya çalışmıştır. Bu bağlamda oluşan sosyal hayatımız, ahlaki düzenlemelerimiz kısacası insani birçok edimlerimizin temel yapısı cinselliğimiz altında yattığını söylemekle birlikte; tam tersi cümle de kurulabilir. Yani sosyal statümüz, ahlaki düzenimiz vb insani edimlerimizinde cinsellik üzerinde etkisi olduğu vurgulanmıştır. Son söz olarak şu kurulabilir; cinsellik tarih boyunca insanın tüm yaşam formlarına olumlu ya da olumsuz etkileri apaçık görülecek izler bırakmıştır. Bu bağlamda doğru bir cinsel anlatım, tanım ve kabul ediş hem bireyi hem de toplumu daha sağlıklı bir yapıya kavuşturacaktır.
Herkese merhaba. Oda Yayınları’ndan okuduğum baskısında ‘Cinsel Sapkınlıklar’ olarak anlattığı için kavramlar sürekli çok kötü bir şeymiş gibi anlatılıyor. Ne yazık ki bu da bilimsel değil nefret dolu bir kitap gibi hissettirdi. Yani Oda Yayınları’nın çevirisi çok kötüydü. Düzgün çeviri yapılmaması kavramlara hakim de olsam anlamamı zorlaştırdı.Oda Yayınları basımını kesinlikle önermiyorum.
Öteki Yayınları’ndan okuduğum baskısı ise çok daha iyi. ‘Sapkınlık’ değil , ‘Sapma’ olarak bazı yönelimlerden bahsedilmesi daha doğru. Çevirisi daha iyi yapılmış bir kitap. Oda Yayınları baskısını değil Öteki Yayınları baskısını öneririm.
İnsanlar hangi cinsel evrelerden geçme hakkına sahip kardeşlerim. Bir Freud hayranı olarak sadece bununla değil. Bütün kitaplarının okunması gerektiğini düşünüyorum. Freud benim rehberim.
Bir kere kitap incecik ve bir çırpıda okunuyor , Freud ‘ u okurken en sevdiğim taraf kitabı okurken durup durup kendi kendimi tebessüm ederken bulmam . Bu eseri de farkındalığı son derece arttırıcı , kitabın ilk bölümünde eşcinsellikten ve bunların tür ve psikolojik kökenlerinden bahsetmekte , daha sonra çocuk cinselliğinin hangi aylarda başladığı ne şekilde gerçekleştiği ile devam edip buradan konuyu ergen cinselliğine bağlıyor . Kitap anlaşılır ve neden sonuç bağlantıları son derece aydınlatıcı . Herkese tavsiye ederim . (Kitap yayını ve çeviri konusunu da gözden kaçırmayalım ;) )
Halen kitabı hazmetmeye çalışıyorum ama sıcağı sıcağına bir inceleme yapmak doğru olur diye düşünüyorum. Hazmedemeişim sanırım geleneksel bilgilerden kaynaklanıyor.
Bunlar arasında benim yanlışlarım;
1) "cinsellik ile çocuk" aynı cümlede yer alamaz.
2) "İnversiyon" (dönüklük veya eşcinsellik) viladi (doğuştan) gelen bir özelliktir.
3) "ensest şevk" bir hastalıktır.
4) "pedofili" (sübyancılık) her zaman için bir hastalıktır.
5) "Hayvana" yahut herhangi uçuk bir materyale (örn: damacana) yönelik duyulan arzu Kesinlikle hastalıktır.
Bunlar şu an aklıma gelen ve birçok ortamda hararetle savunduğum doğrularım (aslında yanlışlarımmış) ki eminim bu konularda çoğunuz benimle aynı fikirdesinizdir.
En başından söyleyeyim; yazarın bunları normalleştirmek ya da gerekliliğini savunmak gibi bir niyeti yok.
İlk hazzın incelenmesinde bebeğin emme faaliyetini yani oral dönemini şöyle tanımlıyor; "çocuğun dudaklarının erojen bölge rolü oynadığını ve sıcak süt akışının neden olduğu uyarmanın haz doğurduğunu söyleyeceğiz."
Dikkat edin ağız erojen bölge olarak ifade ediliyor. Yani bu dönemde haz organı ağızdır ve doğal olan emme işlemini gerçekleştirmesini sağlayarak haz alması sağlanmazsa ilk libido (bastırılmış haz ) ortaya çıkmış oluyor.
Libidoların bastırılması ise bizi ikinci yanlışı düzeltmeye götürüyor. Bazı İnversiyonlar viladi olsa da libidoların bastırılması da çoğunlukla cinsel tercihi yönlendiriyor.
İnversiyon içerisinde ensest ile ilgili yanlışımız da var. Aslında çocuk ebeveyne karşı cinsel arzu duyar ama bunlar iğrenme, utanma, toplum baskısı, kültür gibi dış etkenler ile yönlendirildiğinden bastırılır ve bilinç altına itilir.
Çocuk ile karşı cins ebeveyn arasındaki ilişkiler birey psikolojisinde çok etkili oluyor. Örneğin kadının cinsel arzusu karşılanmaz ve kadın bu
Kitap cinsel yönelimler ve sapkınlıklar gibi konulara değiniyor. Çocuğun gelişiminde ve karakterinde cinselliğin yeri, kendini tanıma, cinsel tercihlerin bununla birlikte nasıl evrildiğini inceliyor. Katıldığım noktalar oldu. Ayrıca evebeynlerin, özellikle annelerin üzerinde durması gereken bir konu olduğunu düşünüyorum. Yazım hataları ve anlam bozukluğu vardı okuyacak arkadaşlara farklı yayınlardan okumasını öneriyorum. Ağır bir kitaptı benim için. Cinsellikte bazı durumları anlayabilmek için okunabilir.
Korkmuyorum, Susmuyorum, Öğreniyorum!Psikoloji
YouTube kitap kanalımda Freud'un hayatı, mutlaka okunması gereken kitapları ve kronolojik okuma sırası hakkında bilgi edinebilirsiniz: ytbe.one/63ikZqbdnAA
Bu kitabı okumaya başladığımdan beri 100den fazla kişi beni takipten çıktı. Demek ki bir şeyleri görmekten ve duymaktan hala korkuyoruz. Ama neden korkuyoruz? Kendi cinsel kökenlerimizi öğrenmekten mi? Artık Berlin Duvarı gibi olmuş tabularımızı bir bir devirmekten mi? Neden korkuyoruz?!
Çocukluğumuzdan beri cinsellik konusu ne zaman geçerse geçsin bize hep "Şş, çok ayıp sus bakiyim" denilerek ayıplanıp susmak öğretildi. Cinsel eğitim verilip özel bölgelerimiz öğretileceği yerde bastırılıp içimize kapanmak öğretildi. Bu konuyla ilgili bir şey merak edip ailemize sorduğumuzda bize hiç cevap vermeyen duvarlara bakmak öğretildi... Bütün bunlar arasında kendi kendimizi nasıl eğitebilirdik?
"Hadi göster amcalara bamyanı" dendi, cinsellik bir güç gösterisi olarak kodlandı. Lisedeki biyoloji derslerinde üreme sistemi anlatılırken herkes dersi kaynattı, cinsellik bir şaka malzemesi sanıldı. Üniversitede milli olup olmadığın üzerinden arkadaş ortamlarında yoklama alındı, cinsellik bir istatistiğe dönüştü. Bu muydu lan sizin anladığınız cinsellik?
Bakın Freud bu kitabında hepinize ne diyor:
"Çocuk, cinsel araştırmalarında her zaman yalnızdır; bu onun için dünyaya yönelmek amacıyla attığı bir ilk adımdır ve o zamana kadar tam bir güven beslemiş olduğu çevresindeki insanlara karşı kendisini yabancı hissedecektir." [s.96]
Hangimiz yalnız ve yabancı hissetmedik ki kendimizi? Hangimiz ezilip büzülmedik ki bu konuda cahil bırakılışlarımızla? Hangimiz elimizdeki farkındalık balyozuyla o tabu tuğlalarından oluşan duvarları kırmak istemedik? Yaradılışımızı ve Adem ile Havva'yı hatırlasak yeterdi aslında. Maslow'un
freud'un düşünceleri her ne kadar eski de olsa yazılan döneme göre düşünmek gerekir kitapları da. tabii ki her zaman bildiğimiz bir gerçek geçiyor 36. sayfasında. "...öpüş adı ile bilinen ağız mukozasının birbirine değmesi,birçok uygar ulus arasında yüksek bir cinsel değer kazanmıştır. oysa bedenin bu bölümü cinsel aygıta ait değildir; bu bölüm sindirim aygıtının girişini oluşturur." aygıt neyse artık, solunum aygıtı falan da var vücudumuzda bilmek lazım freud un aşırı düşünceleri olsa da ben bu kitabı sevdim. güzel düşünceler oluşturdu bende. ama kitabın adı cinsellik üzerine mi yoksa cinsiyet üzerine mi bilmiyorum. sürekli farklı bi adla karşıma çıkıyor.
Yazar Hakkında
Sigmund FreudYazar · 139 kitap
Sigmund Freud, 6 Mayıs 1856'da, Freiberg in Mähren, Moravya, Avusturya İmparatorluğu'nda (günümüzde Příbor, Çekya) doğdu. 23 Eylül 1939'da, Londra, Birleşik Krallık'da öldü. Psikanaliz öğretisini geliştirmiş olan Yahudi kökenli Avusturyalı bir nörologtur. Kişiliğin 5 farklı dönemden geçerek geliştiğini öne süren Psikoanalitik Kuram'ın kurucusudur.
Orta seviye bir Yahudi yün tüccarının, kırk yaşındayken, kendisinden yirmi yaş küçük bir kadınla yaptığı ikinci evliliğinden dünyaya geldi. Ekonomik bunalımdan dolayı ailesi Viyana'ya yerleşmek zorunda kaldıklarında, Freud henüz 4 yaşındaydı. 1938 yılına kadar burada yaşadı.
Lisede Latince, Fransızca ve İngilizce öğrenirken kendi çabalarıyla da İbranice, İspanyolca ve İtalyanca öğrendi. Başarılı bir öğrenciydi. Başlangıçta istemediği halde Goethe'nın yapıtlarından etkilenerek tıp okumaya karar verdi.
Üniversite yıllarında Yahudi düşmanlığıyla karşılaştı, okuldaki arkadaş çevresinden dışlandı. 1876 yılında fizyolojist Brücke'nin laboratuvarına girdi, burada anatomopatoloji ve insan sinir sistemi üzerine araştırmalar yaptı. 1881'de tıp öğrenimini bitirdi. 1883'te dönemin ünlü beyin anatomisi ve nöropatoloji uzmanı Dr. Theodor Meynert'in yönetiminde psikiyatri kliniğinde asistan olarak çalışmaya başladı. 1884'de kokain üzerine bir inceleme yapmakla görevlendirildi. 1884'te kokainin analjezik özelliklerini keşfetti, anestezik niteliklerini ise sezinledi. (Yaşamım ve Psikanaliz adlı yapıtında kokainin anestezik niteliklerini aslında bildiğini, yalnız tıp çalışmalarını bıraktığından dolayı bunların başkaları tarafından ortaya çıkarıldığını ileri sürer.)
Aldığı bir bursla 1885'te Paris'e gitti, Salpêtriê Hastanesi'nde, Jean Martin Charcot'nun yanında staja başladı. Burada histerinin belirtilerini, hipnotizma ve telkinin etkilerini gözlemledi. Charcot'dan çok etkilendi. (Yaşamım ve Psikanaliz 'de Charcot'ya ne kadar düşkün olduğu görülür) Charcot'nun konferanslarını Almancaya çevirdi ve 1886'da yayımladı.
1886'da Paris'ten ayrılarak Berlin'e gitti. Burada çocuk nöropatolojisiyle ilgilendi. Viyana'ya dönerek özel hekimliğe başladı. 1886 ekim ayında 4 yıldır nişanlı olduğu Martha Bernays ile evlendi. Sinir hastalıkları ve histeri şikayetiyle kendisine başvuranlar üzerinde dönemin ünlü tedavi yöntemlerini, elektroterapi ve hipnotizmayı uyguladı. 1887'de Dr. Bernheim'in Telkin ve Telkinin Tedavideki Uygulamaları Üstüne adlı kitabını çevirdi.
Elizabet von R. adındaki bir kadın hasta kendisini serbest çağrışım yöntemine zorlayınca hipnozdan vazgeçti. 1892 - 1895 yılları arasında Charcot'nun Salı Günü Dersleri adlı kitabının çevirisini, savunma psikonevrozları üzerine bir makaleyi ve saplantılar ve fobiler üzerine başka bir makaleyi Breuer ile ortaklaşa hazırladı. Ancak tıp çevrelerince Histeri Üzerine İncelemeler hoş karşılanmadı. Bu yapıtta psikanalizin temel ilkelerine rastlanır.
1896 yılında babasının ölümü üzerine derin bir bunalıma girdi ve sistematik olarak kendini çözümlemeye başladı. Yine aynı yıl Breuer'le nevrozların cinsel açıdan açıklanması konusunda ters düşerek yollarını ayırdı. Histerinin cinsel etiyolojisi üzerine verdiği bir konferans skandala yol açtı. Bu dönemde W. Fliess'le yazışmaları, özçözümleme süreci, hayatı üzerinde önemli etkiler yarattı. (Bu yazışmaları Freud'un ölümünden sonra eşi ve kızı tarafından kamuoyuna duyurulmuştur. Freud psikanalize özel hayatını karıştırmak istemediğinden, kişisel kayıtlar bırakmamış, birçok yazışma ve mektubunu ölümünden önce yakmıştır.) Hayatının 10 yıl süren bu döneminde, Freud hem yandaş, hem öğrenci bakımından yalnız kaldı. Kendini hastaların tedavisine ve psikanalizin yaratılmasına yoğunlaştırdı. Bu sürecin sonucu olarak 1897'de Oedipus Kompleksi, 1900'de Düşlerin Yorumu (iki cilt) adlı eserler ortaya çıktı.
1908'te Viyana Psikanaliz Derneği kuruldu. Bu olay, Freud için bir dönüm noktasıydı, Yaşamım ve Psikanaliz kitabında buna büyük yer verdi. Ancak bu tarihten önce bile Freud'un çevresinde çözümlemenin giderek kurumlaştığı görülür. 1902'den sonra "Çarşamba Günleri Psikoloji Derneği", adı altında başta P. Federn, O. Rank, W. Stekel ve Alfred Adler olmak üzere, Freud'un ilk yandaşları bir araya toplandılar. 1904'de E. Bleuer'le yazışmaya başladı. 1907'de Bleuer'in asistanı Carl Gustav Jung tarafından ziyaret edilir. Jung aynı yıl Zürih'te Freud Derneği'ni kurdu. Bu Freud için büyük bir başarıydı, zira psikanaliz artık ülke sınırlarının dışına çıkmıştı. Takip eden yıllarda Jung, 1. Psikanaliz Kongresi'ne katıldı ve psikanaliz üzerine konferanslar vermek üzere Freud ile birlikte ABD'ye yolculuk etti. Freud, 1910 - 1920 yıllarında Psikanaliz Üzerine, Bir Paranoya Vakası Özyaşam Öyküsü Üzerine Psikoanalitik Gözlemler: Başkan Screber, Totem ve Tabu, Narsizmin İncelenmesine Giriş, Yas ve Melankoli adlı eserleri yayımladı.
1923'de kendisine üstçene ve damak kanseri tanısı kondu. İzleyen yıllarda 33 kez ameliyat oldu. Sürekli protez takması gerektiğinden dolayı uzun yıllar konuşma ve yemek yeme sıkıntısı çekti. 1938'de Naziler'in Viyana'ya girmesiyle birlikte en küçük çocuğu Anna ile birlikte Avusturya'yı terk etmek zorunda kalarak Londra'ya yerleşti. Ölümüne dek tedavi ve çalışmalarına burada devam etti.
Freud, prensipleri gereği kişisel hiçbir özel belge, anı defteri, mektup bırakmamış, hepsini yakmıştır. Bu nedenle, Freud'a dair ilk ve en kapsamlı bilgiler ilk olarak yakın dostu İngiliz psikaytr Ernest Jones'un 1953'te yayımlanan üç ciltlik Sigmund Freud'un Yaşamı ve Yapıtları adlı kitabıyla ortaya çıkarıldı.
Eserleri
- Zur Psychopathologie des Alltagslebens (Günlük Yaşamın Psikopatolojisi)
- Die Traumdeutung (Düşlerin Yorumu)
- Über Psychoanalyse (Psikanaliz Üzerine Beş Ders)
- Totem und Tabu (Totem ve Tabu)
- Zur Einführung des Narzissmus (Narsisizmin İncelenmesine Giriş)
- Unbehagen in der Kultur (Uygarlığın Huzursuzluğu)
- Jenseits des Lustprinzips Das Ich und das Es (Haz İlkesinin Ötesinde Ben ve İd)
- Der Mann Moses und die monotheistische Religion (Musa ve Tektanrıcılık)
- Cinsellik Kuramı Üzerine Üç Deneme, 1905
- Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten, Nükte ve Bilinçdışı'yla İlişkisi, 1905
- Psikanalizin Tarihçesi, 1914
- Psikanalize Giriş Dersleri, 1917
- Yaşamım ve Psikanaliz, 1925
- Tutukluk, Semtom ve Korku, 1926
- Bir Yanılsamanın Geleceği, 1927
- Kültür İçindeki Huzursuzluk, 1930
- Psikanaliz ve Uygulama,
- Psikanaliz Üzerine,
- Olgu öyküleri
- Histeri ile Mücadele
