Günlüklerin en eskileri 1831-1832 yıllarına, Kierkegaard?ın üniversite öğrencisi olarak ilk yıllarına ilişkin olup, daha çok notlar, kopyalar ve çevirilerden oluşmaktadır. Bu kitapta seçilen kayıtlar 1834 yılından, Kierkegaard?ın üniversite öğreniminin dördüncü yılından başlıyor. İlk kayıtlar annesinin 31 Temmuz?da ölmesinden hemen öncesine ait. Bu kayıtlarda bu olayın arkaplanına, Kierkegaard?ın kendisinin ve ailesinin yaşamının geçtiği ortama ilişkin bazı izleri görmek mümkündür. Okuyucu bu olaya ilişkin hiçbir kayıt göremeyecektir. Ancak dört yıl sonra babası öldüğünde Kierkegaard, bu olayı yalnızca kaydetmekle kalmamış, ayrıca dikkatle not etmiş ve anlatmıştır. Kierkegaard?ın günlüklerinin işlevi ve yapısını değerlendirirken bu hususu hatırlamak önemlidir. Elbette Kierkegaard?ın annesinin ölümüne ilişkin herhangi bir günlük sayfasının veya mektubun bulunmaması, hiç yazılmadığı anlamına gelmez. Bu kayıtlardan hiç birinin muhâfaza edilmemesi hem bilinçli olarak bir günlük yazarken hem de ayrı ayrı kâğıtlardaki notlarını korurken Kierkegaard?ın kasıtlı olarak yaşamına şekil veren olaylara ve ilişkilere odaklandığını; annesinin ölümünün ise bu olaylar arasında yer almadığını göstermektedir. ?Gizli not?a ilişkin olarak yapılacak rutin bir araştırma, bu notun Kierkegaard?ın annesinin ölümüyle ilişkili olduğunu da gösterebilir. Kierkegaard?ın eğitmeni (hakkında daha sonra ayrıntılı bilgi verilecektir) Hans Lassen Martensen?e göre, Søren annesinin ölümünden çok etkilenmişti. Gerçekten de Martensen?in annesi bir ölüme bu kadar çok üzülen başka bir kimse görmediğini söylemiştir.10 Ama bunun gerçek açıklama olması olasılık dışıdır. Kierkegaard için annesinin ölümü, içinde yaşam destek sistemini sağlayan ailenin nihayet çöktüğü uzun bir yıpranma sürecinin son aşamasıdır. İşte onun yaşamını, içinde sürdürmek zorunda olduğu kaçınılmaz gerçek; Kierkegaard?ın kendisi tarafından daha genel bağlantılarıyla kullanıldığı şekliyle yaşamın ?gerçeği? buydu.

Yazar:

Soren Kierkegaard

Çevirmen:

İbrahim Kapaklıkaya

Editör:

Erhan Güngör

Tahmini Okuma Süresi: 22 sa. 13 dk.Sayfa Sayısı: 784Basım Tarihi: 2009Yayınevi: Anka Yayıncılık

ISBN: 9799759044052Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak

Türler:

Felsefe-Düşünce,

Edebiyat,

Anı-Mektup-Günlük

#2.004 Felsefe-Düşünce türünde #1.072 Anı-Mektup-Günlük türünde

Fiyatlar

Tüm fiyatlar

Günlüklerden ve Makalelerden SeçmelerAnka Yayıncılık · 784 syf

Bkmkitap

₺100,50

Satın Al

Günlüklerden ve Makalelerden SeçmelerAnka Yayıncılık · 784 syf

Kitapyurdu

₺50,05

Satın Al

Benzer Kitaplar

Tümünü Gör

Cennette Bir Şeytan

8.3/10

Etik-Estetik Dengesi

8.7/10

Kierkegaard ile Denizkızı

8/10

Yoga

8.5/10

İroni Kavramı

8.6/10

Evliliğin Estetik Geçerliliği

7.6/10

Aşk Mektupları

8.5/10

90 Dakikada Kierkegaard

7.6/10

Kudüs Fatihi Selahaddin Eyyubi

7.8/10

Müzikal Erotik

8.3/10

Reklam

Kitap İstatistikleri

3.331gösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 26.4

Erkek% 73.6

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

Soren KierkegaardYazar · 42 kitap

Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), Danimarkalı filozof ve teolog. Kierkegaard dindar babasının etkisiyle din eğitimi alarak ve katı bir dini atmosfer içinde yetişti.Tüm yaşamında bu çocukluğun etkisi görülür.Kendisi de dinsel düşünceleri olan birisi olmakla birlikte sürekli din adamlarıyla, kurumlarıyla ve düşünceleriyle çatışma halinde oldu. Mevcut Hıristiyanlığın yozlaşmış olduğunu ileri sürdü ve Hıristiyan inancinin tamamen yenilenmesine yönelik eleştiriler geliştirdi. Kierkegaard, din ve Tanrıyı tamamen bireysel bir konu olarak değerlendirdi. Bu yönde giderek sistematik felsefenin bireyi göz ardı eden bütüncüllüğünü de reddetti. Felsefesinde bireyi merkeze aldı. Felsefesi Kierkegaard, varoluşçuluğun öncülerinden sayılır.Varoluşçu felsefe bir bakıma her varoluşçu filozofta kendine özgü bir nitelik kazanarak ayrıca tanımlanır, ancak bilinen genel nitelikleri ve felsefi özgürlüğü açısından varoluşçuluğun kurucu isimlerinin başında Kierkegaard sayılmaktadır. Kierkegaard'ın belli bir felsefî sistematik geliştirmediği doğru olmakla birlikte (Kierkegaard bu anlamda Nietzsche gibi bağımsız ve dizgesiz filozoflardandır), kullandığı kavramlar ve felsefe yapma tarzı sonradan varoluşçu felsefelerde görülen nitelikleri barındırır. Kierkegaard'ın itiraz ettiği ve sürekli eleştirdiği filozof Hegel'dir. Hegel'in rasyonalist ve sistematik felsefesi Kierkegaard için kabul edilemezdir.Varoluşçu felsefelerde görülen kavramların çoğunluğu öncül olarak Kierkegaard'da görülür: saçma, bunaltı, korku ve kaygı.Kierkegaard'ın felsefî sorunsalı bir bakıma mevcut Hıristiyanlık içinde ve hatta karşısında nasıl iyi bir Hıristiyan olunacağı noktasına da bağlıdır. Kierkegaard, felsefe tarihinin soyut mantıksal kurgularla geliştiğini ve bu nedenle bireyi, bireyin gerçek yaşamını gözden kaçırdığını düşünür.Ona göre varoluş, somut ve öznel insanın yaşamıdır.Bu nedenle felsefe somut düşünmeye, yani varoluşa yönelmelidir.