Yazar:
Niccolo Machiavelli
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 24 dk.
Sayfa Sayısı:
120
Basım Tarihi:
2020
İlk Yayın Tarihi:
1513
Yayınevi:
Zeplin Kitap
Orijinal Adı:
İtalyanca: Il Principe
Orijinal Dil:
İtalyanca
Orijinal Ülke:
İtalya
ISBN:
9786057775672
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Diğer Baskılar
85 diğer baskı · Tümünü Göster
Prens
7,1bin okunmaRemzi Kitabevi · Nisan 2019 · 128 s.
Hükümdar
3.701 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Şubat 2021 · 112 s.
Prens
2.149 okunmaCan Yayınları · Mayıs 2018 · 160 s.
Prens
1.876 okunmaCan Yayınları · 25 Mayıs 2019 · 160 s.
Hükümdar
422 okunmaİndigo Kitap Yayınları · Ocak 2019 · 120 s.
Prens
401 okunmaKapra Yayıncılık · 16 Nisan 2021 · 112 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Machiavelli, Prens adlı eserinde hükümdarlık yolundaki kişilere acımasız ama gerçekçi öğütler veriyor. Ona göre zafere giden her yol, eğer devleti koruyorsa, mübahtır.
İktidarı elinde tutmak isteyen bir hükümdar, karşısına çıkabilecek tüm rakipleri bertaraf etmeli; gerekirse onları öldürmeli, yanına çekmeli ya da yalanlarla etkisiz hâle getirmelidir.
Aslında bu anlayış Osmanlı Devleti’nde de “nizâm-ı âlem” yani “devletin düzeni” adına kardeş katline caiz denilmişti. Devletin bekası, bireysel acıların önüne konmuştu.Bir anlamda Machiavelli’nin sözleriyle Osmanlı’nın uygulamaları aynı noktada kesişiyor yani "Düzen uğruna yapılan kötülük, siyasetin gereği" Gibi bir düşünce ortaya çıkıyor.
Vicdan gözüyle bakıldığında bu yaklaşım pek insani değerlerle bağdaşmıyor yine de ;tarih, çoğu zaman merhametlilerin değil, kararlılıkla hükmedenleri yazmıştır.
Machiavelli’nin dili sade, süslü cümleler pek yok. Satır aralarında sadece bir hükümdarın değil, insan doğasının karanlık yanlarıda yansıtıyor.
Sonuçta, hükümdarlık yolunda yürüyen herkes aynı soruyla karşılaşır
Düzeni korumak uğruna insanlığından ne kadar vazgeçebilirsin? Ne kadar ileri gidebilirsin?
Niccolo Machiavelli 1469 yılında doğan ve 1527 yılında ölen Floransalı bir siyasetçi ve yazardır. Medici ailesinin Floransa’da yönetimi ele geçirmesi üzerine sürgün edilen Machiavelli, bu esnada (1513 yılında) Hükümdar adlı yapıtını kaleme almıştır
Niccolo Machiavelli kitabında hükümdarlık şekilleri, isyanların önlenmesi, kendi yasalarıyla ayakta duran kentler ve hükümdarlıkların işgal edilmesi durumunda işgalcinin bu gibi yerlerde nasıl bir yönetim uygulaması gerektiği, yeni hükümdarlıkların durumu, ruhban sınıfının hükümdarlıkla ilişkisi, askeri birlik türleri, hükümdarın orduya dair görevleri, hükümdarların övgü ve yergi almalarının sebepleri, hükümdarların cömertliği ve cimriliği, hükümdarın korkulan mı yoksa sevilen bir kişi mi olması bağlamında zalimlik ve merhamet, kalelerin yararı ve yararsızlığı, hükümdarın bakan seçerken dikkat etmesi gereken hususlar, dalkavuklar meselesi, hükümdarların devletlerini yitirme sebepleri, hükümdarların yazgı karşısında durumu gibi konulardan bahsetmiş, son olarak İtalya’yı barbarların elinden kurtarma çağrısı yaparak kitabını noktalamıştır.
Olmadı.
Herkesin seveceği bir kitap değil ben hikaye tarzı kitaplar sevdiğim için içine çekilemedim. Keşke beklentimiz karsilayabilseydi ama olmadı daha güzel kitaplar vat bununlavzaman harcanilmaz ama siyasetle ilgileniyorsanız bi bakabilirsiniz .
“Hükümdar”, bir liderin nasıl iktidara gelebileceğini, iktidarı nasıl sürdürebileceğini ve halkı nasıl kontrol edebileceğini açıklayan gerçekçi ve stratejik bir siyaset kuramıdır. Machiavelli, dönemin İtalya’sındaki parçalanmış yapıyı ve yöneticilerin zaaflarını gözlemleyerek, güçlü bir devlet ve hükümdar modeli ortaya koyar.
Kitap, özellikle:
Yeni bir hükümdarın iktidarı nasıl koruyacağı,halk ile ilişkilerin nasıl yönetileceği,Ordunun önemi
Şans (talih) ve erdem (virtù) ilişkisi gibi konulara odaklanır.Eser Siyaset teorisine gerçekçilik kazandırmıştır.,kısa, net ve özlü anlatımıyla kolay okunur ama derindir.
Ayrica günümüzde de liderlik, strateji, güç ilişkileri açısından güncelliğini korur. Siyaset bilimini en ince ayrintilariyla irdelemek isteyenler icin en ideal eserlerdendir ( hukumdar- prens) ve modern politik dusuncenin babasidir Kitabin dezavantajlari ise Ahlaki değerleri görmezden geldiği için eleştirilmiştir,bazı yorumculara göre despotizmi meşrulaştırır,bazı okuyucular için yazarin dili soğuk, kurnaz ve karanlık bir dildir.
Eser Siyaset bilimi öğrenciler, liderlik, güç ve strateji üzerine düşünenler,felsefi, tarihsel ya da politik yönü güçlü kitaplar sevenler,hükümet, bürokrasi ya da organizasyon yönetimiyle ilgilenenler icin cok onemli bir eser olacaktir.
Hükümdar1000Kitap
Hükümdar, ahlak ile iktidar arasındaki gerilimi romantize eden değil, onu çıplak hâliyle masaya yatıran ender metinlerden biri. Machiavelli bu kitapta ne iyi olmayı öğretir ne de erdemli görünmenin peşindedir; onun derdi, gücün nasıl elde tutulduğu ve nasıl kaybedildiğidir. Bu yönüyle kitap, bir öğütler manzumesinden çok, insan doğasına dair sert bir teşhistir.
Okurken en çok dikkatimi çeken şey, Machiavelli’nin insanı olduğu gibi kabul etmesidir. İnsan zayıftır, çıkarcıdır, korkak ve nankör olabilir. Hükümdar da bu gerçeği inkâr ederek değil, bilerek hareket etmelidir. İşte tam bu noktada kitap rahatsız eder; çünkü bize ideal olanı değil, işleyen gerçeği gösterir. Gücün sürekliliği için bazen merhametin değil, korkunun daha işlevsel olduğunu söylemesi, ahlaki konforumuzu sarsır ama düşündürür.
Hükümdar’ı yalnızca siyaset kitabı olarak okumak eksik olur. Bu metin, liderlik, yönetim, kriz anlarında karar alma ve hatta bireysel hayatta güç dengelerini anlama açısından da okunabilir. Machiavelli’nin çizdiği hükümdar portresi, aslında iktidar sahibi herkesin; ister bir devlet yöneticisi, ister bir kurum lideri, ister bireysel hayatında sorumluluk alan biri olsun, yüzleşmek zorunda olduğu soruları barındırır.
Hükümdar, sevilmek için yazılmış bir kitap değildir; ama okunması gereken bir kitaptır. Ahlaklı görünmenin değil, gerçekçi olmanın bedelini anlatır. Bitirdiğimde içimi rahatlatmadı, aksine daha fazla soru bıraktı. Belki de onu klasik yapan tam olarak budur: okuru teselli etmez, uyandırır.
Machiavelli baba yine döktürmüş
Machiavelli bu kitapta sadece bir hükümdarın nasıl olması gerektiğini değil, insan doğasını da en gerçek ve çıplak şekilde anlatmış. Bu kitabı muhtemelen hayatınızda entelektüel olarak geliştiğiniz her seviyede tekrar tekrar okumanız gerekir. Ve her okunduğunda başka bir katmanın farkına varılır. Aramızda yarım asırdan fazla var ama sanki kitabı dün yazıp bitirmiş gibi, inanılmaz. Ayrıca Türk'lerle ilgili yaptığı yorumlarda esktra dikkat kesildim. Avrupa kendi cenderesinde boğulurken dönemin Osmanlısı ne kadar vakur, güçlü ve gizemli görünüyormuş dışardan... Konstantinapol imparatoru Yunanistan savaşında Türk'lerden yardım istemesi ve savaşı Türk'ler sayesinde kazanınca o bölgeye çökmemize de ayrı koptum. Tarihe bu şekilde tanıklık etmek çok eğlenceliydi. Kendi tarihimizi dış gözlerden okumak hep daha ilgi çekici gelmiştir. Kısacık bir kitap ama uzun bir yolculuktu. Mutlaka okuyun.
Puan vermedi
Machiavelli'nin idealizmin ve ahlaki ilkelerin, devlet çıkarı ve iktidarın sürdürülmesi karşısında nasıl ikincil hale geldiğini gösteren, sansasyonel ve etkili vizyonunu ortaya koyar. "Prens", siyasetin ahlaktan bağımsız bir "oyun" olarak görüldüğü modern realizmin temel taşıdır.
Yerinde tespitler
Machiavellinin öğretilerini barındıran bir kitap.
Açıkçası beğendim. Tarihteki olaylardan yola çıkarak çeşitli siyasi sonuçları vurguluyor ve en sonunda bir öğreti ortaya koyuyor.
Hükümdar olmanın gerektirdiği vasıflardan ziyade daha geniş perspektifte lider olmanın gerektirdiği vasıfları belirtiyor.
“ Hükümdar korku salmayı öyle ölçüler içinde yapmalı ki sevgi kazanamıyorsa da nefret de kazanmamalı; çünkü korkulacak biri olmakla nefret edilmeyecek biri olmamak bir arada olabilir”
Bizleri Yönetenlerin El KitabıNiccolo Machiavelli ’nin 
Prens kitabı, yazıldığı bağlamı bilmeden ele alınamayacak bir eser. Yazar, siyasal yaşamdan dışlanıp sürgün edildiği dönemde kaleme aldığı bu kitapta, bir yandan Medicilere kendini hatırlatmaya, bir yandan da siyaset üzerine birikimlerini aktarmaya yönelir. Bu bakımdan eserin hem biyografik hem de tarihsel bir arka planı vardır. İtalyan Rönesansı’nın fikir dünyası, Machiavelli’nin gözlemleriyle birleşince ortaya yalnızca teorik değil, pratik önerilerle dolu bir siyaset kitabı çıkar.
Kitabın en çok tartışılan noktası, “amaç için her yol mübahtır” algısıdır. Bu ifade doğrudan Machiavelli’ye ait olmasa da onun düşüncelerinden süzülerek günümüze kadar taşınmıştır. Özellikle bizim ülkemizde, bu anlayışın nasıl sonuçlar doğurduğunu FETÖ örneğinde gördük. Bir ideali ya da amacı meşru göstermek adına her türlü ahlaksızlığı mubah sayan bu hareket, sanki Prens’i el kitabı gibi kullanmıştır. Burada önemli olan, Machiavelli’nin fikirlerinin bağlam gücüdür: söylediği her şeyi yalnızca bir soyutlama olarak bırakmaz, tarihsel örneklerle destekler, geleceğe dair öngörülerle besler.
Bugün ülkemizde siyasetçiler sık sık “ekonomiyi düzelteceğiz”, “terörü bitireceğiz” der; ama nasıl sorusunun altı hep boştur. Prens’in farkı da tam burada: bir fikir ortaya atıldığında, bunun nasıl yapılacağına dair somut yollar gösterir. Siyasetin yalnızca vaatlerle değil, yöntemlerle var olması gerektiğini hatırlatır.
Ahlak meselesi ise tartışmanın odağında yer alır. Machiavelli bu sorumluluğu doğrudan okura bırakır; prensin amacına ulaşmak için kullandığı araçların ahlaki olup olmadığına dair nihai yargıyı vermez. Ancak benim açımdan kitabın ahlaklı olmadığını ama son derece güçlü bir metin olduğunu söylemek gerekir.
Alımlama noktasında Rousseau, Hume ve Montesquieu gibi düşünürler,
Niccolo Machiavelli ’nin Prens kitabı, yazıldığı bağlamı bilmeden ele alınamayacak bir eser. Yazar, siyasal yaşamdan dışlanıp sürgün edildiği dönemde kaleme aldığı bu kitapta, bir yandan Medicilere kendini hatırlatmaya, bir yandan da siyaset üzerine birikimlerini aktarmaya yönelir. Bu bakımdan eserin hem biyografik hem de tarihsel bir arka planı vardır. İtalyan Rönesansı’nın fikir dünyası, Machiavelli’nin gözlemleriyle birleşince ortaya yalnızca teorik değil, pratik önerilerle dolu bir siyaset kitabı çıkar.
Kitabın en çok tartışılan noktası, “amaç için her yol mübahtır” algısıdır. Bu ifade doğrudan Machiavelli’ye ait olmasa da onun düşüncelerinden süzülerek günümüze kadar taşınmıştır. Özellikle bizim ülkemizde, bu anlayışın nasıl sonuçlar doğurduğunu FETÖ örneğinde gördük. Bir ideali ya da amacı meşru göstermek adına her türlü ahlaksızlığı mubah sayan bu hareket, sanki Prens’i el kitabı gibi kullanmıştır. Burada önemli olan, Machiavelli’nin fikirlerinin bağlam gücüdür: söylediği her şeyi yalnızca bir soyutlama olarak bırakmaz, tarihsel örneklerle destekler, geleceğe dair öngörülerle besler.
Bugün ülkemizde siyasetçiler sık sık “ekonomiyi düzelteceğiz”, “terörü bitireceğiz” der; ama nasıl sorusunun altı hep boştur. Prens’in farkı da tam burada: bir fikir ortaya atıldığında, bunun nasıl yapılacağına dair somut yollar gösterir. Siyasetin yalnızca vaatlerle değil, yöntemlerle var olması gerektiğini hatırlatır.
Ahlak meselesi ise tartışmanın odağında yer alır. Machiavelli bu sorumluluğu doğrudan okura bırakır; prensin amacına ulaşmak için kullandığı araçların ahlaki olup olmadığına dair nihai yargıyı vermez. Ancak benim açımdan kitabın ahlaklı olmadığını ama son derece güçlü bir metin olduğunu söylemek gerekir.
Alımlama noktasında Rousseau, Hume ve Montesquieu gibi düşünürler,
Puan vermedi
Niccolo Machiavelli kendi döneminin önemli bir düşünürü olarak, yönetimleri tasnif eder. Bir prensin nasıl gücü elinde bulunduracağını, ne tür niteliklere sahip olması gerektiğini aydınlatıcı ve bir o kadar da yol gösterici fikirlerle işler.
Eserini dönemin hükümdarına sunduğunda eserindeki saptamalar hükümdar tarafından beklediği gibi karşılanmamıştır. Buna rağmen, Machiavelli bu düşünce ve fikirlerinden vazgeçmemiştir. Eseri günümüze ulaşıp birçok noktada günümüz liderlerine ışık tutması, Makyavel'in eserinin tartışmasız kalıcılığını ve evrenselliğini gözler önüne sermektedir.
“İnsanları değiştirmeye çalışmayın. Onları olduğu gibi reddedin.”
Prens Niccolo Machiavelli
Prens Niccolo MachiavelliYazar Hakkında
Niccolo MachiavelliYazar · 19 kitap
Niccolò di Bernado dei Machiavelli (3 Mayıs 1469 - 21 Haziran 1527), tarih ve politika biliminin kurucusu sayılan Floransalı düşünür, devlet adamı, askeri stratejist, şair, oyun yazarı. İtalyan Rönesans hareketinin en önemli figürlerindendir.
En ünlü eseri Prens'te, politik yazının tarihinde ilk kez iktidarın alınışı ve korunması gibi bir sorunu dinsel ya da ahlaki kaygıları dikkate almaksızın kendinde bir amaç olarak inceledi.
Tüm yaşamı boyunca İtalya'nın birliği ideali için mücadele verdi. Fikirleri politik yazında olduğu gibi yaygın düşünüşte de giderek büsbütün olumsuz ve ilkesiz bir politik hırsın anlatımı olarak görüldü, "Makyavelizm" terimi bir düşünce sisteminden çok "amaç için her yolu mübah gören" politikacının tutumunu anlatan suçlayıcı bir sıfat haline geldi. Yine de Diderot, Rousseau, Fichte ve Hegel gibi büyük düşünürler Machiavelli düşüncesinin olumlu yönünü açığa çıkarmaya çalıştılar. Hegel'e göre "Machiavelli'nin gayesi, yani İtalya'nın bir devlet mertebesine çıkarılması, bu yazarın eserinde tiranlığın haklı gösterilmesinden ve muhteris bir despot için imal edilmiş altın yıldızlı bir aynadan başka bir şey görmeyen bütün görme özürlülerce anlaşılamadan kalmıştır." Hegel O'nun yöntemini şöyle özetler: "Kangren olmuş uzuvlar lavanta suyuyla iyileştirilemez.".
Kaynak: tr.wikipedia.org/wiki/Niccolò_Machiavelli
