Yazar:
Hüseyin Rahmi Gürpınar
Tahmini Okuma Süresi:
16 sa. 34 dk.
Sayfa Sayısı:
585
Basım Tarihi:
8 Ocak 2021
İlk Yayın Tarihi:
1911
Yayınevi:
Karbon Kitaplar
Orijinal Adı:
Alafranga
ISBN:
9786257678506
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Diğer Baskılar
21 diğer baskı · Tümünü Göster
Şıpsevdi
1.137 okunmaÖzgür Yayınları · Nisan 2014 · 448 s.
Şıpsevdi
805 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Eylül 2025 · 456 s.
Şıpsevdi
527 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Mart 2021 · 464 s.
Şıpsevdi
423 okunmaRen Kitap · 2018 · 500 s.
Şıpsevdi
72 okunmaEverest Yayınları · 19 Şubat 2015 · 500 s.
Şıpsevdi
67 okunmaBilge Kültür Sanat · 2015 · 496 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Üzgünüm Hüseyin Rahmi Amcam ;)1000Kitap
Puan vermedi·464 syf.·
2025 58. kitabı
Rahmi Amcamızın 'Şıpsevdi'sine Dair İtiraflar":))
Kahvesini alan gelsin, çayını demleyen otursun yamacıma... Hatta mis gibi kokan vanilyalı kekler de benden! :)
Bugün, edebiyatımızın "Rahmi Amcası"nın meşhur eseri Şıpsevdi hakkında samimi bir dedikoduya varıyoruz. Evet, yanlış duymadınız – dedikodu! Çünkü bazen bir kitabı sayfalarıyla değil, ruhuyla konuşmak gerek.
Ben Esra, her zaman sizinle aynı edebi sofrada buluşmaktan, aynı kelimeleri paylaşmaktan büyük keyif alan biriyim. Ama bugün itiraf zamanı: Şıpsevdi ile yollarımız maalesef ayrı düştü. Hatta itirafım daha da derin: Bu kitabı tamamen okuyamadım. Neden mi? Gelin, anlatayım...
---
"Şıpsevdi" Üzerine Bir Eleştiri: "Üslup Nerede?"
Arkadaşlar, bu bir inceleme değil, bir eleştiridir. Hatta kitabı tam olarak okuyamadığımı itiraf ederek başlayayım. Neden mi? Çünkü Şıpsevdi'yi elime aldığımda, daha ilk sayfalardan itibaren içime doğan bir "üslup eksikliği" hissi beni okumaktan alıkoydu. Her paragrafta, her diyalogda "edep yahu!" demekten kendimi alamadım. Çünkü bana göre bir kitabın ruhu olmalı, bir üslup inceliği taşımalı. O incelik bu kitapta yoktu.
Hüseyin Rahmi Gürpınar elbette Türk edebiyatına çok sayıda eser kazandırmış önemli bir isim. Ama bu, onu eleştirmeyeceğimiz anlamına gelmez. Eleştiri olmadan, sorgulama olmadan, nasıl aydınlığa çıkarız? Hep birbirimizi gülümseyerek geçiştirirsek, nasıl ilerleriz?
Zaten sadece ben değil, DM'den yazılan mesajlar da bunu doğruladı. "Esra Hocam, bu kitap sizin tarzınıza uymaz" diyen okuyucularımız haklı çıktı. :)
Hatta kitaptan alıntı paylaşmayı bile bıraktım, çünkü gerçekten üsluba önem veren insanların bu üslubu yadırgayacağını düşündüm. Grup arkadaşlarımız da benzer şekilde beğenmedi. Demek ki yalnız değilim.
Burada amacım yazarı yerin dibine sokmak değil;
Şıppıdık mel'un sevdi (meftun)Sayfa Arası Yıldızlar
Puan vermedi
Grupça okuduğumuz Hüseyin Rahmi Gürpınar isimli yazarımızın kendınce mizah amaclı yazdıgı bu kitabı ilk başlarda okurken zorlandım 1907 lerde insanların bu sekılde Frenk etkisinde kalıp kendı kültüründen uzaklaşıp yer yer
dilimize Fransızca kelımeler eklemesı garibime gıttı
Canım Türkçemiz bu kadar zengınken bunu absürt buldum Zaten Rahmı amcamız bunu hıcvetmekte başarılı olmuş Hikâyeyi anladıkça kafamda karakterler oturdukça hikayenın kültürel yozlasmayı nasıl ele aldıgını ve bazı yabancı adetlerın bizim samımı ve içten kültürümüzü nasıl zedeledıgını gördüm Meftun karakterı menfaat için kız kardeşinin yaptıgı yanlıslara bile göz yumdu Kitaptaki hızmetcıler karakterler her biri ayrı alemdi menfaatcılık ruhu adan Z'ye herkese yerlesmıs ve hıkayenın olumlu bır hal alması zorlasmıstı
Ölümler intıharlar hırsızlıklar saçma sapan hastalıklar herşey vardı ıcınde garıp bulduğum güldüğüm etkilendiğim yerler de oldu 4 bölümlük diziyi de izleyip gözümde canlandırdım roman karakterlerını ve karakterlerın bırer bırer yok oluşunu gozlemledım bu yokoluş manevi anlamda oldu
Meftun Kasım karakterıni kızkardesını de mutsuz bır hayata surukledı bencilliği ile bızı mahvettı kıtapta bazılarımız dayanamadı kıtabı okumayı bıraktı
Bu kitaptan aldıgım ders menfaatlerı uğruna insanları piyon gıbı kullanan insanlar da hıc bır zaman zafer kazanamaz Kitabın sonunda acı çekenler vardı ama ılahı adalet saglanmadı Doldurulması gereken boşluklar kaldı
Farklı bır tanımlama oldu benım için kitabı seçen @Kitabameftunanne teşekkür ederim sızlerle okumak keyıflıydı
Hüseyin Rahmi Gürpınar isimli yazarımızın kendınce mizah amaclı yazdıgı bu kitabı ilk başlarda okurken zorlandım 1907 lerde insanların bu sekılde Frenk etkisinde kalıp kendı kültüründen uzaklaşıp yer yer
dilimize Fransızca kelımeler eklemesı garibime gıttı
Canım Türkçemiz bu kadar zengınken bunu absürt buldum Zaten Rahmı amcamız bunu hıcvetmekte başarılı olmuş Hikâyeyi anladıkça kafamda karakterler oturdukça hikayenın kültürel yozlasmayı nasıl ele aldıgını ve bazı yabancı adetlerın bizim samımı ve içten kültürümüzü nasıl zedeledıgını gördüm Meftun karakterı menfaat için kız kardeşinin yaptıgı yanlıslara bile göz yumdu Kitaptaki hızmetcıler karakterler her biri ayrı alemdi menfaatcılık ruhu adan Z'ye herkese yerlesmıs ve hıkayenın olumlu bır hal alması zorlasmıstı
Ölümler intıharlar hırsızlıklar saçma sapan hastalıklar herşey vardı ıcınde garıp bulduğum güldüğüm etkilendiğim yerler de oldu 4 bölümlük diziyi de izleyip gözümde canlandırdım roman karakterlerını ve karakterlerın bırer bırer yok oluşunu gozlemledım bu yokoluş manevi anlamda oldu
Meftun Kasım karakterıni kızkardesını de mutsuz bır hayata surukledı bencilliği ile bızı mahvettı kıtapta bazılarımız dayanamadı kıtabı okumayı bıraktı
Bu kitaptan aldıgım ders menfaatlerı uğruna insanları piyon gıbı kullanan insanlar da hıc bır zaman zafer kazanamaz Kitabın sonunda acı çekenler vardı ama ılahı adalet saglanmadı Doldurulması gereken boşluklar kaldı
Farklı bır tanımlama oldu benım için kitabı seçen @Kitabameftunanne teşekkür ederim sızlerle okumak keyıflıydıAyran gönüllü (meftun)1000Kitap
Hüseyin Rahmi Gürpınar’ın “Şıpsevdi” adlı romanı, eski zaman İstanbul sosyetesi ve aşk ilişkilerini eğlenceli bir dille anlatıyor. Kitabın başkahramanı Şıpsevdi, gördüğü her kadına hemen aşık olan saf ve hayalperest bir genç. Onun bu çabuk aşık oluşu hem komik hem de düşündürücü durumlara yol açıyor. Bazı yerlerde biraz gereksiz detaylar vardı, o kısımları atmak zorunda kaldım ama genel olarak dil çok eğlenceli ve akıcıydı.
Biraz zorlandım okurken. Benlik bir kitap değildi, ama güzel bir kitap.
@Kitabameftunanne teşekkür ederim sevdiğim kadınn
POĞAÇA'NIN İÇİNDEKİ PEYNİR KADAR SPOİLER İÇERİR!!!Edebiyat
Modernleşelim, kalmayalım alaturka
Paris'te demode, sen çıkar o hırka.
Temalı bu kitap..
(Taha Abi'nin Film incelemesi için yaptığı bu girizgâhı bir daha çalmayacağım .d )
Alafrangalığa düşkün Meftun abimiz bize Paris'te hoş geldiniz der. Meftun burada eğitim için bulunmakta ama aslında bir şey öğrenmemektedir. Paristeki yegâne öğrendiği şey, garblıların dahi kurtulmak istediği değişik ve anlamsız birtakım davranış ve adetlerdir.
Meftun'un, kardeşi Lebibe ve Raci'nin babası ölmüş bulunduğundan, eğitimini amcası üstlenmiş, kendisini orada derslere vermesi için çokça ikaz etmiş olmasına rağmen gönderilen paraları cukkalayıp nâsihatleri es geçmiş, kendince modernliğin nişanı olan fuzuli davranışları alıp yurda dönmüştür.
Peki Meftun abimiz İstanbul'da ne iş tutuyor? Hiiiiç, Taksimde Beyoğlu'nda dolanıyor işte. Efendim sonra evde başlıyor mu alafranga dersleri. Meftun beyimiz ahaliyi eğitip, bir Paris yaşamı hülyasına kapılıyor.. N'eymiş, zeytinin çekirdeği el ile çıkarılmaz, çatala kimse görmeden alınırmış. Keza aynı şekilde kirazda. Ne bileyim kaşık kullanmak ayıp imiş de evla olan çatalmış. Bla bla.
Sonraları bu alafranga düşkünlüğe tezat olan maddi durum Meftun'u çareler aramaya yöneltir. Çaremiz nedir? Yan konaktaki Varyemez'in kızını kendine eş, kız kardeşine onun abisini koca olarak almak. Ancak Teyze Vesile hanım, maddi durumları kendilerinden iyi olan ablasının oğlunu kızı Rebia'ya eş olarak düşünmektedir. Meftun o tarakta bezi olmayarak planı işleme koymaya hazırlanır.
Meftun kız kardeşini, zengin Kasım Efendinin oğlu mahir ile evlendirmek için yola koyulurken, Mahir ile Lebibe'nin işi pisirdiğini anlar. Hizmetçi Eleni'den giden gelen mektupları gizliden okuyarak ilişkiye, kardeşi Lebibe'yi hazırlar. Bu arada kendisi Mahir'in kız kardeşi Edibe için görücü
Şıpsevdi, Türk edebiyatına birçok önemli eser kazandıran, romanları günümüzde de değerini ve özgünlüğünü koruyan Yazar Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın 1901’de yazdığı ama sansür sebebiyle 1908 yılında yayımlanan romanıdır.
Hüseyin Rahmi Gürpınar, toplumun çeşitli sınıf ve tabakalarına mensup kişilerin belirli özelliklerini ustalıkla ortaya koyar, olayları abartılı olmayan bir güldürü ve anlatım rahatlığıyla okuyucuya sunar.
Şıpsevdi'de Tanzimat sonrası dönemin zihniyetini çarpıcı biçimde yansıtan Hüseyin Rahmi Gürpınar Batılılaşmayla birlikte trajik bir şekilde ikileşen toplumun adeta fotoğrafını çeker.
Tanzimat’tan beri Osmanlı toplumunun bir türlü uyum sağlayamadığı Batılılaşma karşısında ortaya çıkan Şık tipler, Hüseyin Rahmi Gürpınar’ın kaleminde oldukça canlıdır.
Şıpsevdi’de olayların merkezinde olan şık tip Meftun’dur. Paris’te tamamlamadığı tahsilini, tam olarak özümseyemediği Batı kültürünü ve çaktırmamaya çalıştığı cahilliğini kendince göğsünde bir madalya gibi taşır ve etrafındakileri de bütün bunlardan dolayı küçümseyen Meftun’un aslında bir anlamda acıklı hikâyesidir içine düştüğü gülünç durumlar.
Yazarın diğer romanlarında da sıkça gördüğümüz alafragalık-züppelik ekseninde ilerlerken, okuyucuya da “Meftun gibi olma” mesajını verir.
Meftun Bey: Romanın kahramanıdır. Avrupa özentisi içindedir. Kendi idealleri uğruna bir başkasının hayatının mahvolmasına kulak asmayacak bir yapıya sahiptir...........Ş I P S E V D İ..........Edebiyat & Roman
•••
•••
İlk 100 sayfasında okurken sıkıldım açıkçası. Diğer 3 kitabını okurken böyle olmamıştı. Kullandığı muzip dille çevrelediği kurgu beni içine çekmişti hemen. Kitabın arka kapağında,"bu roman herhangi bir amaca hizmet etmekten çok, güldürmek için yazılmıştır " yazsa da ,ben tam tersini yaşadım. Elbette Hüseyin Rahmi Gürpınar ,muzip dilini, bu kitapta da gösterdiği için, zaman zaman güldüğüm yerler oldu. Ama bu kitapta güçlü toplumsal eleştiriler de var.
Önce karakterleri tanıtayım;
Meftun; üniversiteyi Fransa'da okumuş,kitabın tabiriyle frenk kültürünü beğenmiş, benimsemiş;ailesine ve çevresine bunları anlatarak değiştirmeye çalışan biri.
Raci; Meftun'un erkek kardeşi,kültürüne ve geleneklerine sıkıca bağlı.
Lebibe; Meftun'un kızkardeşi
Rebia;kuzeni- Vesile;teyzesi
Kadınnine Şûkufe;nineleri
Lütfiye Hanım; Meftun'un annesi
Kitap,konu kapsamı olarak müthiş bir alaturka - alafranga kültürü çatışmasını konu ediniyor. Muhtemelen buradaki konudan mizah çıkartayım derken,toplumun da,çarpık bozuk davranışlarını eleştirmiş Hüseyin Rahmi Gürpınar .
Kadınların erken evlendirilmeleri, 
İsmet Özel tabiriyle '''elalem putu'''nun çarpık ve iki yüzlü düşünceleri, aile ve komşuluk ilişkileri,aşk ve acı sonuçları, toplumun cinsiyete göre iki yüzlülüğü ve kadınların tutunacak dalının olmaması gibi konular,asıl konunun alt dallarında, bazen karakter, bazen alt metinler üzerinden işlenmiş. Küçük bir bölümde,yazar,sanat ve estetik anlayışını da konuşturuyor karakter üzerinden.
Aşk,sevda konularında yaşanılan bir durum, bayanlar için öldürülecek,suçlanacak durum olarak görülürken,erkekler için iğrenç bir tebessümle geçiştirilen durum olmasının ikiyüzlülüğünü, diyaloglar ve alt metinler ile anlatmış yazar. Günah herkese günah.. Madem müslümanım diyorsun,sen kim oluyorsun da Allah'ın cc tüm insanlara günah diye
Hüseyin Rahmi Gürpınar ,muzip dilini, bu kitapta da gösterdiği için, zaman zaman güldüğüm yerler oldu. Ama bu kitapta güçlü toplumsal eleştiriler de var.
Önce karakterleri tanıtayım;
Meftun; üniversiteyi Fransa'da okumuş,kitabın tabiriyle frenk kültürünü beğenmiş, benimsemiş;ailesine ve çevresine bunları anlatarak değiştirmeye çalışan biri.
Raci; Meftun'un erkek kardeşi,kültürüne ve geleneklerine sıkıca bağlı.
Lebibe; Meftun'un kızkardeşi
Rebia;kuzeni- Vesile;teyzesi
Kadınnine Şûkufe;nineleri
Lütfiye Hanım; Meftun'un annesi
Kitap,konu kapsamı olarak müthiş bir alaturka - alafranga kültürü çatışmasını konu ediniyor. Muhtemelen buradaki konudan mizah çıkartayım derken,toplumun da,çarpık bozuk davranışlarını eleştirmiş Hüseyin Rahmi Gürpınar .
Kadınların erken evlendirilmeleri, İsmet Özel tabiriyle '''elalem putu'''nun çarpık ve iki yüzlü düşünceleri, aile ve komşuluk ilişkileri,aşk ve acı sonuçları, toplumun cinsiyete göre iki yüzlülüğü ve kadınların tutunacak dalının olmaması gibi konular,asıl konunun alt dallarında, bazen karakter, bazen alt metinler üzerinden işlenmiş. Küçük bir bölümde,yazar,sanat ve estetik anlayışını da konuşturuyor karakter üzerinden.
Aşk,sevda konularında yaşanılan bir durum, bayanlar için öldürülecek,suçlanacak durum olarak görülürken,erkekler için iğrenç bir tebessümle geçiştirilen durum olmasının ikiyüzlülüğünü, diyaloglar ve alt metinler ile anlatmış yazar. Günah herkese günah.. Madem müslümanım diyorsun,sen kim oluyorsun da Allah'ın cc tüm insanlara günah diye
H Rahmi Gürpınar'ın ilk olarak "Alafranga" adıyla çıkan kitap, İstibdat döneminde yasaklanmasından sekiz yıl sonra "Şıpsevdi" adıyla tekrardan çıkan Kitapta özellikle Batı hayranlığının toplumda ne gibi zararlara yol açtığı, cehaletin sebep olduğu olaylar, yalancı modernleşme, toplum ve aile yapısı, yazarın kullandığı açık ve sade bir anlatımla okuyucuyla buluşuyor. Günümüzde hâlâ geçerli olan 'insanların menfaatleri devreye girince kendinde gördükleri namus, adalet kavramlarının hepsi yok oluyor' anlayışı da kitapta incelenmiş. Keyifli okumalar.
Bir Kimlik Kaybının Anatomisi: ŞıpsevdiEdebiyat
Hüseyin Rahmi Gürpınar denilince akla genellikle o şen şakrak İstanbul sokakları, mahalle kavgaları ve ince bir mizah gelir. Ancak Şıpsevdi, o gülüşmelerin ardında aslında derin bir trajediyi ve köksüzleşmenin getirdiği o büyük boşluğu barındırır. Meftun Bey’in şahsında cisimleşen o "alafrangalık" merakı, aslında bir toplumun kendi kimliğiyle verdiği hüzünlü kavganın resmidir.
Şıpsevdi, sadece bir yanlış batılılaşma eleştirisi değildir; o, bir insanın kendi gerçeğinden kaçarken nasıl koca bir hayatı ve etrafındakileri yıkıma sürüklediğinin ağıtıdır. Meftun’un Paris hayalleriyle süslediği o köşk, aslında dışı süslü, içi ise çürümeye yüz tutmuş bir yalnızlığın sembolüdür.
Kitabı okurken, o abartılı Fransızca kelimelerin arkasında, kendi toprağına yabancılaşmış bir ruhun sessiz hıçkırığını duymamak elde değil.
Kitapta geçen şu ifade, eserin ruhundaki o temel sancıyı çok iyi özetler:
Hayat, bir tesadüfler zinciri; biz ise bu zincirin halkaları arasında savrulan biçareleriz.
Hüseyin Rahmi, burada kahramanının o şıpsevdi, her şeye hemen kapılan ama hiçbir şeye kök salamayan doğasını anlatırken aslında insanlığın ortak kaderine dokunuyor. Meftun, her yeni modaya veya fikre aşık olurken, aslında içindeki o devasa aidiyet boşluğunu doldurmaya çalışıyor. Ancak bu boşluk, ne ithal mobilyalarla ne de yapay bir yaşam tarzıyla doluyor.
Bir diğer sarsıcı nokta ise insanın kendi felaketine olan körlüğüdür:
İnsan kendi felaketini kendi elleriyle hazırlar da, sonra oturup kaderine ağlar.
Bu cümle, roman boyunca her karakterin ama en çok da Meftun’un içine düştüğü o ironik kederi anlatıyor. Köşkteki o şatafatlı sofralar kurulurken, arka planda bir ailenin onuru ve birikimi eriyip gidiyor. Yazar, mizahı bir maske gibi kullanarak bizi en can alıcı yerimizden,
Tanzimat dönemi sonrası İstanbul'da dönemin zihniyetini yansıtan büyük bir aile ve onların çevresinde cereyan eden olayları sade bir dille biraz da güldürü katarak anlatmış. Roman başlarda çok akıcı değil. Bazen duruyor. Yarım bırakmadan devam ederseniz yer yer güler eğlenir bazen toplumsal konulara hak verir bazen de hüzünlenirsiniz. Güzel bir Türk edebiyatı eseri okumak isterseniz bu romanı okuyun.
Hüseyin Rahmi Gürpınar Türk Edebiyatı için gerçekten çok çok değerli bir yazar. Okuduğum bütün kitaplarını çok sevdim. İş Bankası Kültür Yayınlarından oldukça güzel kitapları günümüz Türkçesi ile çevrilmiş bir şekilde var.
Meftun adlı karakterimiz Fransa'da eğitiminin üzerine evine döner. Meftun Batılı yaşama alıştığı için Alaturka tarza alışmış ailesini de Alafranga'ya adapte etmek için bu uğurda ne gerekiyorsa yapacaktır. Ama bu değişim gerek midir? İnsanlar süregelen yaşayış tarzıyla mutlu olamaz mı?Bu değişim için birçok hayatın mahvoluşunu okuduğumuz bu ibretlik romanı kesinlikle öneriyorum. Puanım 10/10
Yazar Hakkında
Hüseyin Rahmi GürpınarYazar · 100 kitap
17 Ağustos 1864 tarihinde İstanbul'da doğdu. Hünkâr yaveri Mehmet Sait Paşa'nın oğlu olan Hüseyin Rahmi, üç yaşında iken annesinin ölümü üzerine, Girit'te bulunan babasının yanına gönderildi. İlkokula başladı ancak babasının evlenmesi üzerine altı yaşında tekrar İstanbul'a anneannesinin yanına gönderildi ve eğitimine burada devam etti. Yakubağa Mektebi, Mahmudiye Rüşdiyesi ve idadide okuyan Hüseyin Rahmi, tarihçi Abdurrahman Şeref Bey'in himayesiyle Mekteb-i Mülkiye'ye girdi (1878). Okulun ikinci sınıfında iken ciddi bir hastalık geçiren Hüseyin Rahmi buradaki öğrenimini yarıda bıraktı (1880). Kısa bir süre, Adliye Nezareti Ceza Kalemi'nde memur, Ticaret Mahkemesi'nde Azâ Mülazımı olarak çalışan Hüseyin Rahmi hayatını kalemiyle kazanmaya çalıştı.
1887'de Tercüman-ı Hakikat gazetesinde yazmaya başlayan Hüseyin Rahmi, ardından İkdam ve Sabah gazetelerinde mütercim ve muharrir olarak çalıştı. II. Meşrutiyet döneminde 37 sayı süren Boşboğaz ve Güllâbi adlı bir gazete çıkardı. İbrahim Hilmi Bey ile birlikte çıkardığı Millet gazetesi de uzun ömürlü olmadı. 1925-1927 yılları arasında yayımlanan Türk Kadın Yolu adlı derginin yazarları arasındaydı. Sonraki çalışmalarını İkdam, Söz, Zaman, Vakit, Son Posta, Milliyet ve Cumhuriyet gazetelerine neşretti. Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde 5. ve 6. dönemlerde Kütahya milletvekili olan Hüseyin Rahmi, ömrünün son otuz bir yılını geçirdiği Heybeliada'daki köşkünde 8 Mart 1944 tarihinde öldü ve oradaki Abbas Paşa Mezarlığı'na defnedildi.
Edebiyat hayatı
Hüseyin Rahmi Gürpınar; İstanbul halkının toplumsal, töresel yaşantılarını, aile geçimsizliklerini, batıl inançlarını, yaşadığı çağdaki Türk toplumunun geçirmekte olduğu krizleri hümuristik bir mizah dehasıyla anlatır. Servet-i Fünûncuların yaşıtı olduğu halde, ayrı bir sanat görüşünü sürdürür. Romanlarındaki kahramanların çoğu 19. yy sonu İstanbul'un canlı, renkli insan, hayat manzaralarıdır. Eserlerinde Anadolu yoktur. Mizahı, güldürücü olduğu kadar, gülünç yönlerimizin yansıtılması, hicvedilmesi için gerekli bir araçtır. Hüseyin Rahmi, seçtiği tipleri seviyelerine uygun, ustaca konuşturur ve olayları gülünçlü, acıklı yönleriyle belirtir. Kuvvetli bir gözlem gücü vardır. Realist, natüralist bir görüşle "toplum için sanat" yapar. Ertem Eğilmez tarafından 1976 yılında çekilen Süt Kardeşler sinema filminin konusu Hüseyin Rahmi'nin Gulyabani (1913) isimli romanından uyarlanmıştır. Bağımsız sanatçılardan biri olarak da anılır.
Hüseyin Rahmi Gürpınar’ın romanları ve öyküleri yeni nesiller tarafından da kolayca anlaşılabilmesi için 1960 sonrasında içinde Mustafa Nihat Özön'ün de yer aldığı bir edebî kurulca sadeleştirilmişti. Bu sadeleştirme kimilerince yerinde bulunurken kimileri de özgün dilin dokunulmadan bırakılması gerektiğini savunmuşlardı.
Kaynak: tr.wikipedia.org/wiki/Hüseyin_R...
