Ama aklınızda olsun:
Bulut tarlalarının üstünde ... öbür dünya var. Bulutlardan kurtuldunuz mu, karşınıza çıkan o yalın, o sessiz dünya, birden yepyeni bir anlam kazanıverir, bu sessiz güzellik bir tuzak oluverirdi. Uçağın altında açılan o uçsuz bucaksız tuzağı tasarlıyordum. Onun altında, öyle sanıldığı gibi, ne insanların gidip gelmeleri vardır, ne kentlerin gürültüsü, ne devinen taşıt araçları. Orada, çok daha mutlak bir sessizlik, çok daha kesin bir dinginlik sürüp gidiyordur.
Sayfa 10 - Say YayineviKitabı okudu
Eğer nefs kendi sıfatlarının bir daha zuhuru imkânından tamamile uzak düşseydi terakki ve tekâmül yolu kapanmış olurdu.
O zaman ruhta meleklik hüküm sürer ve o bir makamda mahpus olur, kalırdı. Ruhun terakkisi nefsin muhalefetiyledir. Nefste
muhalefet kalmayınca terakki nasıl olur?
Kâinatın Efendisi bir cihaddan dönüşlerinde şöyle buyurdular:
"- Şimdi küçük cihaddan büyük cihada gidiyoruz."
Ve büyük cihaddan maksatları, milyonluk orduların milyonluk ordularla çenginden milyonlarca defa büyük bir manâ halinde, tek ferdin kendi nefsiyle cihada girişmesiydi.
Nefse muhalefet, onun çektiği istikâmete gitmemekle olur. Belki de imkân nisbetinde o muhalefeti murad etmekle.. Zira nefsin sürükleyişlerine tam manâsiyle karşı koyabilmek, tasavvuru kabil bir iş değildir. Olsa olsa mukabil iradeyle olur. Ve nedamete, pişmanlığa, tövbeye düşmek ve Allaha sığınmak yoliyle... Bu şekilde öyle ânlar ele geçer ki, bir yıllık kâr bir saatte gerçekleşiverir.
Bu mevzuun esası, mektubumuzun başında söylediğimiz gibidir. Sevgilinin ahlâk ve şekli bulunan her nesne yine Sevgiliye olan bağlılığiyle sevgili olur. Âlemlerin Efendisine uymakta gayret ve hassasiyet, sevgililik makamına götürür. Her akıllı, zahir ve bâtın yoluyla Beşeriyetin Fahrine uymaktaki sırrı anlıyabildiği nisbette aklı bulur.
Uzun konuştuk; af buyurunuz! Mutlak güzelden, söze güzellik geldikçe, lâf ne kadar uzasa yine kısa değil midir?
Mutlak Güzel
Güzelin kim olduğunu ne vakit unuttuk, ya güzelliğin neliğini ne zaman ?
Bir yük oldu ömür, kovunca güzeli hayatımızdan; ve güzellik küsüp gitmişti, ömür bir yük oldu. Güzellik ruhlarda perveriş içindeydi, güzellik gönülde alışveriş içindeydi. Güzellik bereketti, zenginlikti; güzeli arayan cihanın canını arıyor demekti.
Kaç bin yıl önce
Sayfa 65 - Kırk Güzeller ÇeşmesiKitabı okudu
Mutlak Güzellik
Sokaktan geçerken Yusuf’un yüzünün nûru o civarda bulunan köşklerin, evlerin pencerelerinden, kafeslerinden içeriye vurur, düşerdi.
Köşklerde bulunanlar; “Belli ki Yusuf gezmeye çıktı, şimdi buradan geçiyor!“ derlerdi.
Köşede bucakta oturanlar da duvarlarda ışıklar, parıltılar görünce, Yusuf'un oradan geçtiğini anlarlardı.
Yusuf’un geçtiği sokağa penceresi bulunan ev, onun oradan geçişinden şereflenir, nurlanırdı.
(Ey kardeş!) Aklını başına al da evinin penceresini Yusuf’un geçtiği sokağa aç; ve pencerenin önünde oturup Onu seyret!
Âşık olmak demek, nur gelen tarafa pencere açmaktır.
Çünkü gönül, gerçek dostun yüzü ile aydınlanır, nurlanır.
Sayfa 65Kitabı okudu
- ...Evlilik için gerekli olan asalet ve ikbal değil midir?
- Hayır anneciğim. Güzellik ve namus...
Sevgi de çoğu zaman bunların ardından gelir.
- Asalet ve ikbal bunlara engel mi?
Bence, herkes içinde adı söylenecek bir kudreti, hüneri, zenginliği ve asaleti olmayan bir adamı yakışıklıdır diye almak pek adiliktir.
- Yıldızlar'ın karanlıkta parladığı gibi yoksulluk ve yoksunluk içinde de temizlik ve yücelikle parlayan ruhlar yok mudur?
Bir kalp, sevmek için mutlak servete, asalete mi muhtaçtır?
Bence en güzel ikbal, ruhun göründüğü iki güzel göz; en büyük servet, kalbin hissini gösteren gül renginde dudaklarından akseden gülümsemedir.
Güzellikten büyük asalet, kalp temizliğinden büyük servet mi olur?
’Zaman, akıp giderken geçici olanı kullanır ve yok eder. Geçmişte şimdiye göre daha fazla ebediyet vardır. İyi anlaşılmış tarihin değeri, Proust ’taki anının değerine benzer. Böylece geçmiş bize, bizden daha iyi olan ve gerçek olan ve bizi yukarı doğru çekebilen bir şey sunar, ki bu sonuncusunu gelecek hiçbir zaman yapamaz.
Geçmiş: gerçek bir şeydir ama mutlak surette erimimiz dışındadır, ona doğru bir adım atamayız, kendimizi sadece ona doğru yönlendirebiliriz ki ondan bize südur etsin.
Bunun için mi olduğu haliyle hatırada neşe ve güzellik var?
Benim gerçekliğim seni rahatsız ediyor
Sevgili Bilge, işte bu yüzden hayal ve gerçek, benim onlara verdiğim anlamları kaybetmek üzere. Sen, yaşadığım bir gerçek misin? Yoksa, bir zamanlar yaşamış olduğum bir rüya mısın? Yoksa, ikisi de değil misin? İlk gençlik günlerimin bir efsanesi misin yoksa, ey esrarlı kadın? Belki ben, efsanenin heyecanı içinde, ıssız bir adaya düşmüş zavallı bir ruh gibi, karaya çıkacak ilk canlıyı beklerken seninle karşılaştım. Ben, mutlak yalnızlığı ancak hayal edebiliyorum. Ben, erginlik öncesi hayallerimin sıcak bir görüntüyle teselli edilebilmesi uğruna bütün soyutluklardan vazgeçiyorum. Sevgi, yakınlık arzu, ilgi, merak, güzellik gibi susamış olduğum, bütün kavramları ellerimle tutmak için büyük bir gerginlikle sarılıyorum sana. Benim gerçekliğim seni rahatsız ediyor. İlişkimizin sonsuza kadar uzanması için belirsiz ve esrarlı bir yaşantı istiyorsun sen.
Oysa tek varlık O'dur. O mutlak varlıktır. Yetkinlik de, tamlık da, güzellik de yalnızca O'dur. Saltık değer, güç, bilim, O'dur. O, ancak O'dur ve“O'ndan başka her şey yok olacaktır.”
Sayfa 125 - YKY
