Şairin ölümü...
Zulüm alkışçısı, yurduna göz koyanların çağırıcısı, ya da günün adamı olduğu gün, şair ölmüştür, en hazin bir ölümle ölmüştür.
Sayfa 71
Şaşmamak gerek bu duruma
Radyonuzda 28.11.1964 günü saat 21-21:30 arası yayımlanan “Bir Portre” programında, şair Orhan Veli’nin 14. ölüm yıldönümü hâtırası anıldı. Büyük şairin ölümü üzerine parçalar ve Orhan Veli'nin kendi eserlerinden seçilmiş bazı şiirleri okundu. “Yol Türküleri” isimli şiiri okunurken “Arifiye Köy Enstitüsüne ait”
olan kısmın çıkarılmış olması gözden kaçmadı.
1 - Şiiri tahrif etmek, şairin hâtırasına ne dereceye kadar saygı göstermektir.
2 - Köy Enstitüsü sözü, bir kültür kurumu olan Devlet Radyosunca neden sakıncalı görülmüştür?
3 - Bir sanat yapıtının, siyasi görüş ve kanaatle bir nevi sansüre uğratılması sizce de sanat özgürlüğü anlayışına aykırı değil midir?
4 - Bu tutumunuz halkın Devlet Radyosuna olan güvenini sarsmaz mı?
Büyük şairden İstanbul Radyoevi adına özür diliyoruz.
Ne saçları sarıydı ne de adı Mihriban' di. Sevdasıydı şairin saçlarını sarı adını Mihriban yapan.
Hepimizin bildiği türkü olarak söylenen "Mihriban" aslında bir şirdir. Yazarı Abdurrahim Karakoç’tur. Gerçekten yasanmış bir olay, yazıya dökmüştür şair.
Sarı saçlarına deli gönlümü
Bağlamıştır, çözülmüyor Miriban
Ayrılıktan zor
Hiçbir şey gelmiyordu şairin elinden,hiçbir kötülüğün ortadan kaldırılmasına yardımcı olamıyordu; yalnızca dünyayı ihtişama boğup yücelttiğinde kulak veriliyordu ona yoksa olduğu haliyle anlattığında değil.
Vergilius çok iyi tanıyordu bu çevreyi; onlar için ne şairin zahmetli, bilmenin acılarıyla yoğrulmuş asıl çabasının ne de forsaya çakılı kölelerin acıyla yoğrulmuş, acının ağırlığını taşıyan didinmelerinin saygı aşılayan bir yanı vardı, onlara göre her iki çabanın da niteliği aynıydı: Yararlanma hakkı bulunana tahsis edilmiş, bir hak olarak verilen, yine bir hak olarak alınan bir haraç!
Su-VarışKitabı okudu
Açgözlülük üzerine bir şarkı ithaf edilmeliydi bu insanlara! Ama neye yarardı ki bu? Çünkü aslında hiçbir şey gelmiyordu şairin elinden, hiçbir kötülüğün ortadan kaldırılmasına yardımcı olamıyordu, yalnızca dünyayı ihtişama boğup yücelttiğinde kulak veriliyordu ona, yoksa olduğu haliyle anlattığında değil.
Su-VarışKitabı okudu
13.
İnsan, yaşamın anlamını
ölümde bulur ancak.
Yaşam ancak ölümün varolabilmesiyle
-ve bilinçlendirilebilmesiyle-
anlamlıdır.
Ölümsüz yaşam, anlamsızdır.
Nasıl ki ölümü hesaba katmayan yaşamlar yaşayan
insanların yaşamları anlamsızdır – aynı şekilde,
ölüme bilinçle giden yaşamlar yaşayabilen kimi
insanlar, yaşamlarının son anlarıyla, ortaya
yoğun anlam birimleri koyabilirler.
Ölüm, çünkü, yaşamın ‘sona erişi’ değildir –
şu koşulla: Yaşam, başından başlayarak, yaşam olarak,
ölümden anlam çekebilmişse; ölüm, bir son olarak
-anlamsızlığını birlikte getirerek- gelince,
‘biten’ yaşamın anlamını çekip al
..........
..........
Oruç Aruoba Şiirleri
Kayıt Tarihi : 2.2.2017 16:24:00 Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
..korkuyla ölmekte olan maskesine gelince, sanki havayla temas ettiğinde bozulan bir meyvenin içi gibiydi, öylesine kırılgan ve ince.
Şairin ölümü
Sayfa 9 - Türkiye iş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Emek, kendine köle; Umut,
Hiçbir zaman acıları ödüle denk kılamayan;
Aylaklık, eski püskü tahtadan ayakkabılarıyla,
Zavallı, yanlış yönlendirilmiş Utanç ve
Akıl yoksunu Korku ve Ölümü arayan basit Zevk,
Yerinden edilmiş Onur, kaybolmuş Asalet; Kan davaları, hizipler, dalkavukluk, Düşmanlık ve yalandan boyun eğmiş Görünmeler ve cüretkâr yönetim (Kul kadar zayıf Tanrı) Nezaket ve Gelenek Doğruluk'a aç ve kendisine yol gösterebilecek
Çocuğu bastonuyla döven Kör Yetke; Iyi bir kehanetmiş gibi peşinden Gidilen Boşluk ve yumuşak başlı Değer,
Kendi halinde bırakılmış, kimse duymadan,
Kimse bilmeden.
.
Sayfa 73 - YKYKitabı okudu
Burada tek önemli olan hakikat değil; bir deli de hakikati söyleyebilir, çıplak hakikati ilan edebilir... etkin olabilmesi için, hakikatin evcilleştirilmesi gerekir, hakikatin uyumu denilen şey de işte budur. Kimileri şairin deliliğinden söz eder; oysa şair, kendi deliliğini dizginleyebilme ve yönlendirebilme yeteneğinin armağan edilmiş olduğu kişidir.
Toprak — BekleyişKitabı okudu
18 MART ÇANAKKALE DESTANI
18 MART ÇANAKKALE DESTANI
Şair Mesut Kılıçoğlu
Çanakkale’yi yazıyorum size,
Selâm olsun tüm şehidlerimize.
Anlatacağım yiğit Mehmetleri,