Bütün Alıntılar
Aceleye mahal yok. Tekerleği, icat eden adamın kapıp uçağa takamayız. Elinizdeki kitabın değeri, sizi, daha büyük faydalar temin etmek üzere kimi yazarların eserlerini okumaya azmettirmesiyle belirecektir.
6
Bana öyle geliyor ki, biriyle hiç mi hiç şakalaşamıyorsanız, ona tam manasıyla saygı da duyamazsınız. "
7
Hu, cahiller, paranın
Bu anaerki] bir toplum ve söylenebilecek en azami şey şu ki, burada kadınlar bağımlı değiller. Bu kadar saat oyun oynuyorlar ama neden kız kardeşlerden, annelerden, gizli ya da açık aşk bağı olan sevgililerden birisi onları protesto etmiyor? Bu soru bana, Yujin Sili’nin dikkatini oyundan ayırmadan ve onu mahjong masasından kaldırmadan görüşmeye başlamak için iyi bir soruymuş gibi göründü.
“Kız kardeşim bundan şikayetçi değil,” diye cevap veriyor Yujin Ana.
Alışkanlığımdan vazgeçemediğimi fark ediyorum ve ona eşini soruyorum.
“Peki sevgilin?”
“Sevgilim mi? Neden bundan şikayetçi olsun?”
Sadece tek bir bakışla köyün kadınlarının meşgul olduklarını gözlemlemek mümkün ama o ısrar ediyor.
“Mosuolu kadınlar çalışmak zorunda olduklarını biliyorlar ve bunun en iyisi olduğunun da farkındalar.”
#Bahtiyar Köpek adlı öyküden
Niçin hep acı şeyler yazayım? Dostlar,yufka yürekli dostlar bundan hoşlanmıyorlar. "Hep kötü ,sakat şeyleri mi göreceksin?"diyorlar.Hep açlardan,çıplaklardan, dertlilerden mi bahsedeceksin? Geceleri gazete satıp izmarit toplayan serseri çocuklardan; bir karış toprak, bir bakraç su için birbirlerini öldürenlerden; cezaevlerinde ruhları kemirile kemirile ile eriyip gidenlerden; doktor bulamayanlardan; hakkını alamayanlardan başka yazacak şeyler, İyi güzel şeyler kalmadı mı? Niçin yazılarındaki bütün insanların benzi soluk, yüreği kederli? Bu memlekette,yüzü gülen bahtiyar insan yok mu?
Sayfa 59 - YkyKitabı okudu
Mezopotamya'da Uygar Toplumun Gelişmesi - Sihirselden dinsel düşünüşe
Üretime geçişin insanın düşünüşü üzerindeki dördüncü etkisi, onu, doğayla düzenli ve sürekli etkileşimiyle, doğadaki neden-sonuç ilişkilerini kavrayabilecek konuma geçirmesi olmalıydı. Ama bu olmamış, bunun tam tersi olmuştur. İlkel tarımsal üretim koşulları içinde insanın düşünüşü erekselciliğe savrulmuştur.
Oysa insan, üretim etkinliği içinde
Sayfa 398Kitabı okudu
Gençlik ve Siyaset
Gençlik ya reel siyasetin kavurucu sıcak rüzgarına kendini kaptırmış, gelecek ideallerinin yolunun siyasete entegre olmaktan geçtiğini "kıvrak bir uyanıklıkla" (!) görmüş durumdadır. Ya idealist bir öğrenci olmayı be nimsemiş, akademik çalışmaları için siyasete bulaşmayı tehlike zannetmiş durumdadır. Ya hangi siyaset olursa olsun -ister
HEGEL
Hegel ise doğrunun esas itibarıyla öznel bir şey olduğunu savundu. İnsan aklının üstünde ve ötesinde bir doğrunun var olduğunu reddetti. Her türlü bilginin insan bilgisi olduğunu söylüyordu."
"Hegel zamandışı önkoşulları bulmanın imkansız olduğunu düşünüyordu. İnsan bilgisinin temelleri kuşaktan kuşağa değişmekteydi Hegel'e göre.
Sayfa 419 - albertoKitabı okudu
