Kan-çou Uygurları daha o sıralardan beri " Sarı Uygurlar" diye bilinen Türk topluluğudur ki hala Batı Çin sahasında yaşamaktadırlar.
Sayfa 131Kitabı okudu
Sarı Uygurlar siyasi olarak 940’dan sonra Hıtay (Ki-tan, Liao)ların 1028’den sonra Tangutların, 1226’dan sonra Cengiz devletinin nüfuz sahası içinde idiler. Bugün halen kuzeybatı Çin’de yaşamaktadırlar.
Sayfa 35 - Türk Dünyası Araştırmaları VakfıKitabı okudu
Türk boylarının bariz bir şekilde ("beyaz", "sarı", "gök", "kara", vs Türkler diye) "renklerle kodlanması" varlığını uzun bir zamandır sürdüren köklü bir gelenektir. Hatta Karahanlılar, Akkoyunlular, Karakoyunlular ve Kızılbaşlar gibi daha sonradan tarih sahnesine çıkan Türk boylarında da kendini gösterir. Tarihi kaynaklar ayrıca nasıl Gotlar, Prusyalılar, Bavyeralılar, Saksonlar, vs kabaca "Cermen" ise; Türgişler, Karluklar, Kırgızlar, Uygurlar gibi geniş anlamda "Türk" sayılan birçok başka kabile gruplaşması ve konfederasyondan bahseder.
Sayfa 49 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Böylece Budizm Uygurlar arasında uzun süre yaşar. Onların kültürlerinde derin iz bırakır. 15. yüzyılda İslam, Uygur ilinde yayılmaya başladığı zaman,Tibetliler ve Moğollar gibi oldukça geri hakların etkisi ile işlenmiş bir Budizm ile yüz yüze gelirler. Ancak Budizm sınırlı da olsa günümüzde de Türk halkları arasında yaşar. Sözgelimi sarı Uygurlar şimdilerde de Budizm'e inanırlar.
Sayfa 45Kitabı okudu
Burada, Saragur, Onogur ve Utigur gibi isimlerin aynı bileşeni içerdikleri ve sırasıyla “Sarı Uygurlar”, “On Uygurlar” “Üç Uygurlar” olarak çevrilebileceği varsayılmaktadır.
Tarih boyunca varolmuş Türk toplulukları arasında İslamiyet haricinde Budizm, Maniheizm, Musevilik ve Hıristiyanlık gibi farklı inançları benimseyenler olmuştur. Genel olarak, bütün Türk topluluklarında dini hoşgörü vazgeçilmez bir politika olarak korunmuşken bu hoşgörü ortamında Hıristiyan, Müslüman, Yahudi, Budist veya Gök Tengri inancına mensup insanlar bir arada yaşayabilmişlerdir. Benzer şekilde bugün dahi temelde, Şamanist gelenekleri devam ettirmekle birlikte Gagauz, Çuvaş, Kreşen Tatar, Hakas, Saha, gibi Türk toplulukları Rus misyonerlerinin etkisiyle Hıristiyanlık dinini benimsemişken, Karaylar, Kırımçaklar Museviliği, Tuvalar ve Sarı Uygurlar da Budistliği benimsemiş durumdadırlar
Yüzyıllar boyunca Türkler yeryüzü dinlerinin bir çoğunu tanıdılar.Mani'cilik, Budhacı'lık ,Nesturîlik, Ortadoks veya Katolik Hristiyanlık, hatta Musevilik.
Günümüzde de, Orta Asya 'da Budha'cılığa bağlı Türkler vardır: Sarı Uygurlar,Moldivalı Gagavuzlar, hatta karamanlılar, Ortadoks'durlar.
Karait'ler de, Musevi'dirler.
Fakat başlangıçta Türkler, şamancı idiler. Bugün de Sibirya 'da ve Orta Asya da ,Şamancı Türkler vardır.
Sayfa 31Kitabı yarım bıraktı
Sarı Uygurlar
İnanışlara göre ölüler ancak ölümlerinden üç, yedi ya da kırk gün sonra, verilen cenaze şöleninin ardından bir daha dönmemek üzere ölüler alemine gider. Nitekim Anadolu'da ölünün yemek verilerek anıldığı belirli günlerin başında kırkıncı, elli ikinci günleriyle ölüm yıldönümü gelir. Seyrek olarak da üçüncü ve yedinci günlerde belli şekillerde anma yapılmaktadır ve bu esnada çeşitli uygulamalar gerçekleştirilmektedir.
Sayfa 123 - KabalcıKitabı okudu
Uygurlar
Sarı Uygurları veya bütün Uygurları Moğollar’a medeniyet götüren insanlar olarak anabileceğiz. Cengiz’in savaşçıları rakipsiz idiler fakat Uygurların yazısına sığınacaklardı, çünkü kendileri buna muhtaçtı.
Sayfa 353 - Hayat YayınlarıKitabı okudu
Kam
“Türk- Tatar boyları arasında büyücüye genel olarak kam adı verilirdi ki, hâlen Sibirya Tatarları, Sarı Uygurlar ve benzeri bozkır halk bu kelimeyi kullanmaktadır.”
Sayfa 37Kitabı okudu
Fazla bir askerî varlık gösteremeyen Kansu Uygurları, 940’tan sonra Liaoların (Kıtanlar), 1028 yılından sonra Tangutların, 1226’da Moğolların hâkimiyetine girdiler. Günümüzde Sarı Uygurlar adıyla varlıklarını sürdürmektedirler.
( Uygurlar )
Sayfa 218Kitabı okudu
Tarih boyunca varolmuş Türk toplulukları arasında İslamiyet haricinde Budizm, Maniheizm, Musevilik ve Hıristiyanlık gibi farklı inançları benimseyenler olmuştur. Genel olarak, bütün Türk topluluklarında dini hoşgörü vazgeçilmez bir politika olarak korunmuşken bu hoşgörü ortamında Hıristiyan, Müslüman, Yahudi, Budist veya Gök Tengri inancına
ZİYA GÖKALP NUR İÇİNDE YATSIN BENİ AĞLATTI BU ŞİİR..
ALTIN DESTAN
Sürüden koyunlar hep takım takım
Ayrılmış, sürüde kalmamış bakım;
Asmanın üzümü dağılmış; salkım
Olmak ister, fakat bağban nerede?
Gideyim, arayım: çoban nerede?