Sasani dönemi, Simurg'un tasviri gümüş levha üzerinde...
Efsanevi bir kuş olan Simurg, Sasani İmparatorluğunun resmi sembolü/amblemiydi.
Simurg, Kürt Mitolojisine göre Efsanevi Savaşçı Kürt Rüstem’in tüm savaşlarında yanında yer almıştır.
İSLÂM'DA TAKLİD MESELESİ...
Ebubekir Sifil hocanın kaleminden (İnkişâf Dergisi, Ekim 2009) enfes bir yazı:
- Modern zamanların modası hiç geçmeyen temel tartışma konularından birisi taklid meselesi. Kimilerinin, "bilgi çağı"na yakıştıramadığı için –kıvırcık saçlarını düzleştirmek uğruna kendisine en olmaz işkenceleri reva gören zenciler misali– "kendinden
Kürt'lerin Orjinal dini Zerdüştlük değil, Yezdaniliktir
Mazdek mezhebi ya da hareketi M.S. 5.yy'da bir devlet dini olarak, İran Sasanilerinin katı sosyal ve ekonomik sınıf sistemini kurumsallaştıran Zerdüştlüğe bir tepki olarak doğdu. Hareket sonunda Sasani kralı Kavad ya da Qubad'ı (M.S.488-531) bile din değiştirmeye ikna eden yerli bir kişi olan Mazdek liderliğinde Zagroslardan yayıldı.
Mazdekilerin, Yezdanilkte de hâlâ büyük ölçüde korunduğu şekliyle, insanların sosyal eşitliğine duydukları temel inanç, fikir ve ayrımcılığa uğrayan kişilerin bu dine özel ilgi göstermelerine yol açtı. Dünya malının ortak mülkiyetini savunmakta olan ve kadınları da bu kategoriye soktukları için suçlanan Mazdek Yezdaniliğin de cinsel ortaklıkla suçlanmasına neden olmuştur. Ortak mülkiyetin hayata geçirilmesi birçok günümüz yazarının, tantanalı bir şekilde Mazdek mezhebini (Yezdaniliğin mezhebi, Yezidilik de Yezdaniliğin mezhebidir) dünyanın ilk komünist sistemi olarak sınıflandırmasına yol açmıştır. Bu dinde aynı zamanda, İslam dönemi boyunca kendini birçok sosyal-dinsel hareketler biçiminde açığa vuran ve dolaylı olarak günümüz Şiîliğinde de ifadesini bulan militan bir nitelik vardı.
Sayfa 256 - zerdüştlük dönemin orjinal dinlerinin toplamıdırKitabı okudu
Orta Çağ'da adı çok geçen ve çok geniş bir bölgeye işaret eden Horasan, İran'dan doğuya açılan kapı olduğundan, bir bakıma Asya kelimesine denk bir kullanım kazanmıştır ki bugün biz geleneksel kültürde ve onun entelektüel yansımasında Horasan tabirini Orta Asya yerine kullanıyoruz. Kelime eski Farsça hor "güneş" ve asan "gelen, doğan" bileşenlerinden oluşmakta olup, "güneş ülkesi, güneşin doğduğu yer" anlamını verir. Nitekim Biruni rüzgarların yönüyle ilgili hazırladığı bir çizimde Horasan kelimesini "gündoğusu" anlamında kullanır. Muhtemelen Sasani Dönemi'nde kullanıma girmiştir, çünkü eski kaynaklarda geçmez.
Sayfa 25Kitabı okudu
Sasani Dönemi
"Şehzadeler ve eşraf tabakası zorla ve açık bir biçimde sömürüyorlardı. Oysa ikinci sınıfı teşkil eden din adamları halkın malını çalıp servet biriktirirken, bu işi dini bir forma sokarak yapıyorlardı. Böylece halkın bütün varlığı bu iki sınıfın elindeydi. Hatta bazen büyük bir kısmı din adamlarının elindeydi! Öyle ki Albert Mallet'in ifadesiyle yirmi payın on sekizi din adamlarının elindeydi. Mülkiyet!"
Sayfa 46 - Fecr Yayınları, 11.baskı, 2017.Kitabı okudu
