Sokrates'in Sorunu
Akıl=erdem=mutluluk sadece şu anlama gelir: Sokrates'in yaptığı gibi yapmalı ve karanlık arzulara karşı sürekli bir gün ışığı oluşturmalı - aklın gün ışığı. Ne pahasına olursa olsun, akıllı, berrak, aydınlık olunmalı: içgüdülere, bilinmeyene verilen her taviz, aşağıya çeker.
Sayfa 17Kitabı okudu
Şölen, Platon tarafından yazılmış bir eserdir.
Şölen’de, Sokrates'in onay verdiği aşk teorisi, bir kadının, bir rahibe olan Diotima'nın ifade ettiği teoridir. Bu teoriye göre, aşk sorunu dolaysız erotik arzu ve haz düzeyinden çıkarılıp “daha yüksek” bilgi arzusu düzeyine yerleştirilmiştir.
"Peki gerçekte Sokrates'in sorunu neydi?"
"Başkaları için bir sorun oluşu..."
"Onlara ne yapmıştı ki?"
"Onları kendileriyle meşgul olmaya teşvik ediyordu."
Sayfa 99Kitabı okudu
_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
Notlar (1/20)
Sokrates için bilgelik, çok şey bilmek ya da bir şeyi nasıl yapacağını bilmek değil, bilgelik ile neyi bilebileceğimizin sınırlarını da içerereki varoluşumuzun gerçek doğasını anlamayı kastediyordu.
Platon gerçekleri sadece filozofların gördüğünü düşünürdü çünkü sadece filozoflar gerçek ile görünüşü ayırt edebilirdi. Platon’un
Sokrates'in Sorunu?
Sayfa 18Kitabı okudu
Kimlik kavramını tekrar tekrar tanımlamak bana uzak geliyor. Bu Sokrates'in "Kendini tanı!"sından başlayarak nice ustalardan geçip Freud'a gelinceye kadar felsefenin en öncelikli sorunu olmuştur; günümüzde bunu yeniden çözmeye girişmek için bende olduğundan çok daha fazla ustalık ve çok daha fazla gözü peklik gerekirdi. Benim giriştiğim çabaysa son derece mütevazı: Neden bugün bunca insanın dinsel, etnik, ulusal ya da başka kimlikleri adına cinayetler işlediğini anlamaya çalışmak. Bu çok eski zamanlardan beri mi böyleydi yoksa çağımızda daha özel gerçeklikler mi söz konusu?
Sayfa 15Kitabı okuyacak
Sokrates, Platon, Aristoteles'e göre Bilgi
Sokrates’e göre erdeme, dolayısıyla mutluluğa bilgi yolu ile varılabilirdi. Bu anlayış, sokratesçi çığırlarda bilginin ne olduğunu araştırmağa yol açmıştı. Platon da idea öğretisine bu anlayış çerçevesinde varmıştı: Erdeme götüren bilgi, idealarm bilgisidir. Gerek Sokrates’in, gerekse Platon’un bilgiyi «sağlam bir temele bağlamak» istemelerinde, Sofistlerin anlayışlarına karşı yaptıkları savaşma çıkışnoktası olmuştu. Onlar bu savaşmalarında, Sofistlerin boş tartışmaları, relativist bilgileri, parlak söylevleri yerine bilim bakımından tutunabilecek gerçek bilgiyi koymaya çalışmışlardı. İşte aynı sorun Aristoteles’in felsefesi için de çıkış noktasıdır ve bu sorunu sistematik olarak işlemesi Aristoteles’i mantığın kurucusu yapmıştır.
Sayfa 76Kitabı okudu
Sokrates'in Sorunu
Sokrates bile demişti ki ölürken: "yaşamak---- uzun süre hasta olmak demek: kurtarıcı Asklepios'a bir horoz borçluyum."
Sayfa 11Kitabı yarım bıraktı
Sokrates
İyi bir insan olmak isteyene yardımcı olmamak yakışıksız bir şeydir Lysimakhos. Ancak konuştuklarımızın sonucunda benim bilgili, bu iki adamın da bilgisiz oldukları ortaya çıksaydı beni çağırman uygun olurdu. Oysa ki sorunu hiçbirimiz çözemedik. Bu durumda neden birimizi seçip diğerlerini seçmeyeceksin. Bence hiçbirimizi seçme. Şimdi söyleyeceğim şeyi belki doğru bulursunuz. Bence bu çocuklardan önce kendimize bir öğretmen bulmalıyız, çünkü besbelli ki eksiklerimiz var. Böyle kalmamız da doğru olmaz. Eğer bu yaşta okula gittiğimizi görüp bizimle alay eden birileri olursa, kendimizi onlara Homeros'un "Yoksulluk ve utanma bir arada olmaz' şeklindeki sözlerini hatırlatarak kurtarırız. Başka insanların neler söyledikleriyle ilgilenmeyerek kendimizi ve çocuklarımızı yetiştirmeye çalışalım.
"Cassirer'e göre, Sofistler insanın pratik ilgilerine yöneldiklerinden, insanın "doğası" ile ilgilenmediler. Sokrates ise, insan eylemlerinin temeline yerleştirilecek bir doğruluk ölçütünü, değişmez ve evrensel bilgiyi fiziksel doğada bulamayacağını düşündüğü için, "insan doğası"na yönelmiştir. Ancak diğer kavram sorgulamalarından farklı olarak Sokrates, insanın evrensel tanımına, yani onun özünün ne olduğuna ulaşmanın yolunu, "kendini bil" buyruğuna başvurarak göstermektedir. Bu buyruğa uyan insan, kendi gerçek kişiliğinin bilgisine ulaşabilecektir. Bu, insanın kendi doğasının bilgisi ne ulaşması demektir."
Hem kendimi hem başkalarını sınadığım birçok sorunu tartışmanın insan için en büyük mutluluk olduğunu, sınamasız bir hayatın yaşanmaya değer bir hayat olmadığını söylesem bana daha az inanacaksınız. Söylediklerim doğrudur ama bunu size kabul ettirmek hiç de kolay değildir.
Sayfa 72Kitabı okudu
Sokrates'in Sorunu
Yoksa bir karga gibi mi görünür bilgelik yeryüzünde, en ufak bir leş kokusuna heyecanlanan ?
Sayfa 11Kitabı okudu