TOPLU CEVAPLAR
İddiaların aksine:
1- Said Nursî'nin İstanbul'a geliş yılı 1907
2- Said Nursî'nin Nutuk'u 1908'de basıldı
3- Said Nursî, A.Hamid'e hakaret etmedi
4- Said Nursî, SultanReşat'tan para almadı
5- SaidNursî, Urfa'ya giderken Ankara'ya uğramadı
(Fesubhanallahil-azim; onca yalana bunca insan
1. BÖLÜM
SAİD NURSÎ, NUR RİSALELERİ VE İLİM
1.1. SAİD NURSÎ’NİN TAHSİL HAYATI
Risale-i Nur müellifinin tahsil hayatı üç aydan başka mevcut olmadığı halde
(...)10
Evet o zât (Said Nursî) daha hal-i sabavette iken ve hiç tahsil yapmadan
zevahiri kurtarmak üzere üç aylık bir tahsil müddeti içinde ulûm-u evvelîn ve âhîrine
ve ledünniyat ve
Aşık olmak ruhun bir deneyimi. O deneyiminden geçtikten sonra ruh da bambaşka bir hâle bürünüyor. Buyurduğunuz gibi entelektüel tevazu çok önemli. Çünkü insan her şeyden, herkesten bir şeyler öğreniyor. Entelektüel ukalalığın bir de bilgi kısmı var. Epistemolojik felsefe öğreniyorsun; ama felsefe marifetullaha bakmıyor. Halbuki bizim bütün bilgimiz Allah’ın " Alim" isminden yansıyan parçalardan ibarettir. Yine eskiden dergahlarda şunu okurlardı:
Alîm'sin Alîm
Doğrudur yolum
Ağzımda dilim
Hû demek ister .
Sayfa 92Kitabı okuyor
Said Nursi'nin medrese hayatı
Ciddi bir şevk ile tahsili gözüne aldı ve bu niyetle nahiyeleri İsparit Ocağı dahilinde bulunan Tağ Köyünde Molla Mehmed Emin Efendi'nin medresesine gitti fakat fazla duramadı.
Hâle-i fitriyeleri icabı, daima izzetini koruması ve hatta amirâne söylenen küçük bir söze dahi tahammül edememesi; medreseden ayrılmasına sebeb oldu. Tekrar
Sayfa 28 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
Unutmayalım
•Kişinin izni alınmadan, telefon numarası bir başkasına verilmez.
•Acil bir durum olmadığı sürece, saat 21:00 den sonra kimse aranmaz.
•Yeni tanıdığın bir insana “sen” diye hitap etmemelisin, yerli yersiz gereksiz samimiyet, hitap, espri, eleştiri, argo vs yapmamalısın
•Ailen dışında kimseyi uygunluğunu sormadan görüntülü aramamalısın
•Whatapp uygulamasında mesajlaşmak bedava diye bir cümleyi atomlarına ayırıp 18 mesaj şeklinde atmamalısın.
Mesajlaşman uzun sürecekse, telefonunu sessize almalısın
•Biri aramana dönmüyorsa, beklemeli ve üst üste taciz eder gibi aramaya devam etmemelisin
•Atılan mesajlara elinde telefon anında yanıt beklememelisin, trip atmamalısın
•Sosyal medya bir insanla ilgili “kişilik fikri oluşturma-ruh halini anlama-ekonomik durum tespit” yeri değildir. Yani sosyal medyayı ölçü almamalısın. Tek mesajına bakarak analiz yapmamalısın.
•Ziyarete gittiğin yerlerde küçük bir hediye ya da ikramla gitmelisin
•Tevazu gösteriyor, içten davranıyor diye karşındakine dilediğin gibi davranmaman gerektiğini bilmelisin.
•Randevularına geç kalmamalısın.
•Sana verilen bir görevi-ricayı yerine getirmeli kimseyi bilgi almak-sonuç görmek için peşinden koşturmamalısın.
•Köklü bir ilişkinin, samimiyetinin, dostluğun olmadığı birine sitemler etmemelisin.
•Herkesten aynı inceliği beklememeli ve insanları düşünceli olmaya davet etmemelisin. Çünkü, nezaket her yerde çiçek açmaz.
•Dürüstlük ile dangalaklık, samimiyetle patavatsızlık başka şeylerdir iyi ayırt etmelisin.
•Nezaket, adab, saygı, terbiye...Bir insanın olmazsa olmazıdır, unutma!
Bende bir tevazu hastalığı varmış bir aydınlanma yaşadım. Ama atalarımızın hakkını vermek lazım ki fazla tevazunun sonu da vasat insandan akıl dinlemeye çıkıyor.
Bunun üniversitede ortaya çıktığını düşünüyorum. İnsan belli bir standartın üstünde yetiştirilince ve başka türlüsünü bilmeyince dışlanabiliyor. Özellikle maddi durumu iyi olan kişiler
İnsan
İnsan…
İnsan nedir sorarım size?
İnsanı insan yapan şey nedir?
Vicdan yoksa insan olur mu?
Kalp körse, gözler görse ne olur.
Dil yanlışa dönüyorsa, doğru sözün ne
değeri kalır. Hırs bürümüş tüm nefisleri.
Kalpler katı, bedenler buz, sözler anlamsız.
Dertle dertlenmeyi unutmuş zihinler. İnsan-ı Kâmil şûrunu kaybetmiş bir beden. Ruh, çığlık
Aşık Paşazade der ki:
"Bu Âl-i Osman bir sâdık soydur. Onlardan meşrû olmayan bir hareket sâdır olmamıştır. Onlar, ulemanın günah dediği hareket ve amellerden son derece kaçınmışlardır."
Nitekim onların bu sûrette davranışları sebebiyledir ki, Molla Fenârî, cemâate devam etmemesi sebebiyle Yıldırım Bâyezîd'in şahitliğini kabûl etmeme cesaretini
Sayfa 64 - Erkan yayınlarıKitabı okuyor
İnsanın mertebesini yükseltecek olan önce tevazu sonra bilgidir.
Sayfa 260Kitabı okudu
Libido Nedir?
Libido, ilk defa Sigmoud Freud’un bir öğrencisi tarafından kullanılan bir kelimedir. Freud’a göre libido, yaşam içgüdüsü, enerjisidir. Çoğalmayı, üremeyi dolayısıyla cinsel dürtüleri teşvik eder. Türk Dil Kurumu’na göre libido ‘İnsanın davranışlarının temelini oluşturan cinsel içgüdü’dür.
Tıbbi literatürde libido, cinsel arzu
Zâdân'dan şöyle rivayet edilmiştir: Hz. Ali (a.s), halife iken sokaklarda yalnız başına yürür, yolunu kaybedenlere yolunu gösterir, zayıfa yardım eder, satıcı ve bakkallara uğrar, Kur'ân-ı Kerim'i onlara açıp okurdu:
"Bu ahiret yurdunu, yeryüzünde böbürlenmeyi ve bozgunculuğu istemeyen kimselere veririz." (Kasas, 83)
Sonra da şöyle derdi: "Bu ayet-i kerime, adalet ve tevazu sahibi yöneticilerle güç ve kudret sahibi diğer insanlar hakkında nazil olmuştur.
Sayfa 336 - 12 İmam Yayınları
